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编辑推荐 【心灵】拾得一缕诗书香(散文)


作者:刘德正 白丁,68.80 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2572发表时间:2021-04-30 09:35:35
摘要:知识是学出来的,能力是练出来的,幸福是努力得来的,而人的胸怀必须不断地去修炼。自然是少不得“味之太羹”、“史为折俎”、“子为醯醢”的诗书味道。

白玉堂位于湖南双峰县荷叶镇天坪村白杨坪,是曾国藩的第一故居。有记载:1811年农历11月11日,曾国藩就出生在这里。我以为,造访曾国藩故居,当必看白玉堂。
   白玉堂系三进四横的砖木结构,双层飞檐,山字墙垛,青瓦白墙,雕梁画栋,共有48间房,6个天井,2个花圃,整体建筑蔚为壮观。其右前方,是一株古老的皂荚树,树上有一根如碗口粗的紫藤,乡邻称之为"蟒蛇藤"。于是,曾国藩便为"蟒蛇投胎"的神话传说。
   与白玉堂毗邻的富厚堂始建于清朝同治四年,也就是公元1865年。建筑风格则类似于北京四合院,包括门前的半月塘、门楼、八本堂的主楼和公记、朴记、方记3座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭,以及咸丰七年曾国藩亲手营造的思云馆等等。占地面积达4万多平米,建筑面积约1万平方米。
   富厚堂的精华当属3座藏书楼。传说其鼎盛时期,藏书量超过30万卷,大而且部分都是国粹级的书籍。这样的藏量在当时是极其罕见的,因此也使得富厚堂成为有据可查的,藏书量最大的私家书楼。我以为,到曾国藩故居,重中之重非此楼莫属。
   富厚堂坐北朝南,背面的半月形鳌鱼山自东、由南、再西三面把富厚堂环拥着。由南向北眺望,富厚堂恰似坐在一张巨型的靠背椅之中,周遭郁郁葱茏。后山林木繁茂,古树参天,庭前视野开阔,群山皆望。正前方是一块方方正正的平地,而左中右皆为满是莲花的池塘。其间,一条逶迤的溪河自西向东,潺潺然流向远方。身临其境,陡添了些读书的渴望。
   尽管去曾国藩故居是三年之前的事儿,故居之于我却历历在目。记忆犹新的并不是故居的气势恢宏,也不是曾氏的家大业大,而是逢门便有的楹联,过目难忘的中堂,名士妙典的绝句,尤其是遍布故居里的至理名句,醒世恒言。溢于心海的感觉,犹如山间的涓流,前庭后院的氤氲,一缕一缕的醇正醇厚的诗书味。
   三年来,我一直都在规整那些个令我感动的白纸黑字,我觉得自己有责任,更有义务将那些个虽通俗易懂,却段段深情,虽赋予哲理,却触碰灵魂的文字串成一串玑珠,全当是自己和家人,包括与我有共同语言之人的精神食粮。
   故居正大门题联是:“居室以勤俭为本,力田与孝悌同科。”槽门联为:“泽沛九重常荫露,村连十里不分烟。”廊柱联标:“屋绕乌丝庭趋鲤对,竹林擅胜棠棣增华。”神龛联著:“脉承东鲁千秋业,心奉南丰一瓣香。”左横屋是联:“青径苔深学鸟篆,绿天蕉长写鹅经。”右横屋联是:“半日读经半日读史,五亩种竹五亩种桑。”祖父庙题联:“敬祖宗一炷清香,必诚必敬;教子孙两条正路,宜读宜耕。”家父勉子赠联:“有子孙有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽;无官守无言责,世事不闻不问,且将艰巨付儿曹。”利见斋联虽然直白,却馨香四溢:“心澄自得诗书味,室雅时闻翰墨香。”所有楹联言简意赅,一睹即明,但却拴人魂魄,引人思想。还真是,句句走心,联联沁脾。
   撇开其人不说,曾国藩处事也是浓浓的诗书味。“兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。”其意,非如雷贯耳的“家和万事兴”说得清楚、道得明白的。家如此,国也依然。“受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。”毫无疑问,这是曾国藩自成体系的安身立命之道。“今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。”此乃曾国藩领悟并归纳的败事之蒂,成事之戒。“小人其心,君子其饰,名是而实非,其天下之大害乎。”他这是在告诫:交人交心,识人重在识心,然则人心始终叵测。于是潜心立著了数万字的《冰鉴》:“名节至大,不可妄交非类。”此乃慎友慎交之道。“放开手,使开胆,不复瞻前顾后。”知其然,更知其所以然之后,曾国藩认为:成事之人,切忌瞻前顾后,优柔寡断,有必要勇往直前。着或许说的是格局,或是胸襟,视野。
   “圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。”在战略上要藐视敌人,在战术上要重视敌人,小心驶得万年船。“去山中贼易,去心中贼难。”放得下的是人,舍不掉的是心。如此说来,心魔自古便有之,自古就难以祛除。“因循二事,误尽一生,鼓舞精神,方破此弊。”过于循规蹈矩的人,往往难成事业。“归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。”能屈己推贤者,终遇伯乐也。胸襟,乃自古就有的格局。“志之所向,金石为开,谁能御之。”此言出自庄子,却被曾国藩悟到了极致,用则称得上是炉火纯青。“人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。”深层次的意思是授人以鱼莫如授之以渔,自我造血功能才是最为重要的。“居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。”这或许就是常言道的当官不为民做主,不如回家卖红薯的出处。“作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。”试问:从古至今,有几个虎头蛇尾的人,能够成就霸业或是自己呢?如此看来,曾国藩也是从跌跌撞撞中挺直腰杆的。
   悠悠万事,唯此为大。正如此,曾国藩既被受朝皇帝恩宠,更受前人后世拥戴。嗣后的中正先生对曾国藩的评价是:“其苦心毅力,自立立人,自达达人之道,盖已足为吾人之师资矣。”蒋“总统”这般谦虚还是颇为罕见的事情。毛泽东主席眼里曾国藩可是了不得:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如彼之完满乎?”作为晚清重臣,湘军的创立者和统帅者,清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文"湘乡派"创立人的曾国藩。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。乃中国近代,抑或是五千年历史中最有影响的人物之一。有这么一幅挽联“立德、立言、立功三不朽,为师、为将、为相一完人。”我以为,恰如其分。尽管后世频见贬曾的之言,但却并不能撼动其作为一个成功者的地位。他具有丰富的文化内涵,历史价值,我们每一个人都能从不同的角度对曾国藩作出不同的解读,而且也能从曾国藩身上学到对世事有用有益的东西。老人可以学习曾国藩的养生之道,文化人可以借鉴他的治学之方,妇女们可以临摹他的持家教子之术,官员们更应该揣摩他的为官从政之法。
   曾国藩曾经说过这样一句话:“君子之道,以知命为第一要务。”于是,他便“一身精神,具乎两目“。他“天可补,海可填,南山可移,日月既往,不可复追。”能“坚其志,苦其心,勤其力,事无大小。”真的做到了,大多会有所成就。“天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之人才,皆以一傲字致败。”世上本没有糊涂,曾国藩乃一届聪明的江湖。“患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜,既不能硬,又不能软,所以到处寡合。”曾国藩的与众不同在于他的学识,在于他的素养,在于他的格局,在于他的视野。“一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。”尽管都是白纸黑字写在纸上的东西,然而,他更是以其自立门户的精神,用其善拣其能的行为烙印着生命里程,也注定是名垂千古,万世流芳。
   在官吏生涯中,曾国藩不仅能够独善其身,而且他做到了兼济天下。他很清楚“居官四败曰:昏惰任下者败,傲狠妄为者败,贪鄙无忌者败,反覆多诈者败。薄福之人过享其福,必有忽然之祸,贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。”尽管他的人生旅途是一路泥泞,也能够风雨兼程,并且是风雨无阻,成就了非凡的风雨人生。“人生莫惧少年贫“、”好谈己长只是浅。”俨然都成了曾国藩独有的人格坐标。“自修之道莫难于养心。”于是,他便有了“人该省事,不该怕事,人该脱俗,不可矫俗,不该顺时,不可趋时。”还当牢记:“忧时勿纵酒,怒时勿作札。”更应该“倚天照海花无数,流水高山心自知。”曾国藩毫不犹豫地避讳了“人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。”。
   透过曾国藩故居浓郁的诗书味,我貌似窥到了曾国藩曾经的过往。其实,一个人能否成就伟业,是否拥有现代人所追崇的平实的幸福,是否被人尊重,是否受人抬爱,要看他是如何为人处世的,也就是源于内在的人格魅力,溢于表象的阳光灿烂。我以为,所谓的人格魅力是指一个人在性格、气质、能力、道德、品质等诸方所有的吸引人的力量。古往今来,莫不如此。简言之,一个人受欢迎、被接纳,那么他实际上就具备了应有,或者是超人的人格魅力。
   那么魅力何来呢?曾国藩于故居富厚堂里给后世留下了不可估量的财富,这便是“学问之道无穷,而总以有恒为主。”毋庸置疑,一个人的魅力源自他的内在的学识和修养,而读书,当如曾国藩那样:“士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒,有志,则断不甘为下流,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也,有恒,则断无不成之事,此三者缺一不可。”如果我们真的如此这般了,当自己老了的时候,一定能够留下了更多的财富。如果人生的智慧与老去的年华不成正比,那注定就是生命的悲哀了。荷兰诗人叶芝在自己年迈时嗟叹:在炉罩边低眉弯腰,忧戚沉思,喃喃而语,爱情是怎样逝去,又怎样步上群山,怎样在繁星之间藏住了脸。
   藏书楼里的“八、八、三、三、四”这组数字非常有意思。一八,即八本,“读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”二八,即八宝,也就是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”人生一世,来也匆匆,去也匆匆,区区几十年的光阴,一样都不能少。一三,是指三致祥,即“孝致祥,勤致祥,恕致祥。”只要拥有孝顺、勤劳和宽恕,吉祥幸福才能不请自来。二三,是指三不信,“不信僧巫,不信地仙,不信医药。”如此看来,曾国藩一点也不形而上学。四,即四字诀,“勤俭孝友”。勤劳俭朴持家,孝敬父母长辈,兄弟姐妹团结,左右邻居友好。
   "战战兢兢即生时不忘地狱,坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。"积极向上,昭示着曾国藩泰然的心态,坦荡的胸襟,“为人光明磊落,身处逆境,也应当眼光远大、胸怀宽广。”所谓胸怀,不过是用天下之材,尽天下之利的气度,当然,还包括相当程度的对陌生的理解,对异己的包容,对不如己者的大度。只有这样,你才会形成一种玉树临风的人生态度,或是上善若水的情怀,把生命的境界做大,把一生的旅程走好。知识是学出来的,能力是练出来的,幸福是努力得来的,而人的胸怀必须不断地去修炼。自然是少不得“味之太羹”、“史为折俎”、“子为醯醢”的诗书味道。(2021.04.15)
  
   【注释】
   曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),出生普通耕读家庭,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。自幼勤奋好学,6岁入塾读书,8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》《文选》。道光十八年(1838年)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以“实学”相砥砺。曾国藩太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家,湘军的创立者和统帅,晚清名臣。

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【编者按】一些灵动的文字,一篇颇有看点的散文。作品讲述了关于曾国藩故居的故事,那浓浓的书香味在文字的串引下,迎面扑来,让人陶醉其间。作品详细描述了曾国藩故居里随处可见的那些楹联,中堂和绝句,可以说句句都是至理名言,发人深思,对于今天的我们乃致于后世都有醒世点悟,传播中华传统文化的重要作用。作品语言流畅,对曾国藩故居的描写,对那些名句的介绍和解读都不落俗套,看得出,作者是下了很大工夫来写这篇作品的。这不光反映出了作者的严谨,也反映出了作者较为深厚的文学功底。透过这些隽永的文字,我们也去感受了一番曾国藩故居的风貌。一篇值得细品的佳作,推荐共赏。【编辑:透明秋语】

大家来说说

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1 楼        文友:透明秋语        2021-04-30 09:36:13
  拜读佳作,感谢作者带来的美文!
在这里相逢是我们的缘分!
2 楼        文友:透明秋语        2021-04-30 09:37:03
  期待更多佳在这里呈现,在心灵之约,在江山展现您的才华!
在这里相逢是我们的缘分!
3 楼        文友:透明秋语        2021-04-30 09:37:23
  恭祝身体健康,创作丰收!
在这里相逢是我们的缘分!
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