我读过很多书。有的书读完如拨云见日，叫人茅塞顿开；有的书读完如雾里看花，叫人糊里糊涂。
　　 人类有起源，文化也一样。等我读了孔子孟子老子，看了四书五经，传统文化以后，这才发现，我之前所看过的那些所谓的古今名著，那些被捧上神坛的散文小说，充其量只能算故事，而不能称其为书。尽管这些也可以带给你知识，增加你的学历、阅历，但那就像没根的草一样，长得快，枯萎的也快。
　　 有人说“半部论语治天下”，虽然有些言过其实，但也显示了它的重要性。即使今天，几千年后我们再来读它，依然能够发现其璀璨的价值和魅力。一本书可以发展成为一个学派，构建一个文化体系，甚至运用到社会生活当中，成为人的行为准则。普天之下，放之准之，对谁都管用，那它就不仅仅只是文化，而是宝贝了。我们的言行举止，说话做事，几千年前的先哲们早就一语道破。而我们只是在重复受用，如轻车熟路的蚂蚁而已。
　　 孔子说“孝悌忠信，礼义廉耻。”让我们懂得了道理。孟子说“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”让我们懂得了爱。懂得了道理又懂得了爱，我们这才有了做人的标准，从而知道什么是君子，什么是小人。廉耻之心油然而生，进而又懂得人人爱我，我爱人人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”德善兼备，仁者爱人才是君子所为。老子说，“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”这是一颗多么博大仁爱之心。正如孔子所言：“苟志于仁矣，无恶也。”可见向善之心何其重要。所以孟子才会接着喊出“仁者无敌”这样的话,告诫我们:怀德怀仁，以爱为真，行仁义，树威信，做一个正人君子。君子者，有所为，有所不为。天下子民，君子有君子的德，小民有小民的责。各尽其责，各行其事，天下熙熙然也。然后到庄子，荀子，墨子，再到程朱理学，七十二大贤。哪一个不是在教化人心，使得人心向善，天下归一？
　　 所以儒家要求入世，讲究人要有所作为。但一个人的作为，名声，不是与生俱来，天生就有。这不仅取决于他后天的修为，自身的进取，也取决于他所处的时代，生活的环境。比如孟子，战国时代的混乱，给了他纵横驰骋的思想，也奠定了他浩然之正气。但只有这些还不够。看看孟子所遇到的人，梁惠王、齐宣王、滕文公、公孙丑、淳于髡，哪一个不是一等一的高手。举手投足之间，稍有不慎就会被他们搞得“顾左右而言他”了。
　　 再来看孔子，可就没有那么幸运了。他生活在春秋末期，礼制混乱，道德荒废。而他周围的人，鲁哀公、卫灵公、齐景公、阳货、樊迟、接舆、魏生亩、桓魋都是一些龌龊小人，阴谋诡计之徒。甚至连一个看门人也瞧不起他，说他是“知其不可而为之”之人。真是悲哀！然而就是在这样的环境下，我们的孔老先生却能独树一帜，以博大之胸怀，吐故纳新，成就不朽之躯。做了为人师表的祖师爷，做了中华文化的先驱，集大成者于一身，真是难能可贵。
　　 翻开历史，像这样的事举不胜举。那些开疆扩土的皇帝，扭转乾坤的英雄，在风云变幻的一瞬，正是他们的决定，改变了历史。那是真的厉害，还是他们有通天的本事？其实也并非如此。天时地利人和缺一不可。一个好汉三个帮，英雄也需要有人帮忙。刘邦、项羽、赵匡胤、朱元璋，哪一个身边不是人才济济，良师益友一大群。可有了人才，自己还要知人善用，把握机会。如果是一个笨蛋，就是把天下拱手让给你，你能撑得起来吗？
　　 世界在创造人的时候，一定会给他很多机会。只不过有人慧眼识金，牢牢把握，有人有眼无珠，眼巴巴地看着让机会错过。看看那些先秦时期的圣人，历朝历代的英雄，不管他们日后的思想有多么博大，开创的功业有多么宏伟，从最初的起点来看，也都是从自身的修养开始。循序渐进，积少成多。一个人只有具备了德才兼备的能力，才能把握住转瞬即逝的机会。秦王之所以没有赶走宾客，是因为李斯的《谏逐客令》写得好；汉武帝之所以名垂千古，那是因为他有卫青和霍去病；刘备三顾茅庐，求贤若渴，如果诸葛亮在《隆中对》里胡说八道，可能早就变成刀下之鬼了。君可以成就臣，臣也可以成就君，所以“君君臣臣，臣臣君君”，才能一起彪炳史册。
　　 正如先哲所言：“修身齐家治国平天下。”但要达到这样的成就，建功立业，名垂青史，原始的出发点全在自己身上。如果一个人连自己都做不好，那你在世上还有什么事可以做成，再谈什么“治国平天下”，岂不是笑话。人本来就是，只是如何成为君子？如何身体力行把自己活成榜样？如果孟子自身的修养达不到，语无伦次，遇到梁惠王，淳于髡之辈，也只能遭其羞辱，自己反而“顾左右而言他”了。说话做事，树立形象，自身先要有一定的标准。正如孔子所言，“不能正其身，如正人何？”为人处世，先正己，正己才能正别人。所以孟子接着说，“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”说到底还是自身修养，只有等自己做好了，才能为天下做事。“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才有了庄子的飘逸，荀子的智慧，墨子的气度，如果他们自身的修养都不够优秀，又岂能千年不朽？
　　 修身正己，说来说去就是学习。学习知识，掌握本领，提高水平。俗话说“没有金刚钻别揽瓷器活”，就像老祖宗所说的“工欲善其事，必先利其器”。行事若要顺利完美，就必须要有好的器具。至于器具可以是你手中的刀枪，也可以是你犀利的思想。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”立志高远，胸襟开阔，登山就要登泰山，观水就要观海水，做学问就要做圣人之门。“君子之志于道也，不成章不达。”打好基础，一步一个脚印走下去。只有让自己与众不同，才能做出与众不同的事。绝处逢生，奇迹往往都在自己的创造里，就看你有没有把握的能力。
　　 可是要想把握机会，创造价值，就必须努力学习。勤奋刻苦，打好基础，等知识水平达到一定的高度，天下就会有同等高度的事情等着你。“天生我材必有用”，世界不会埋没任何一个人，只要你是金子，闪光那是迟早的事。北宋皇帝宋真宗有一次去江南视察，正好路过范仲淹就读的睢阳应天府书院。所有的学子都急着跑去一睹当朝天子的风采，唯独范仲淹纹丝不动。很多人不解，认为他是榆木疙瘩，脑子不开窍，皇帝岂是你想见就能见到的人。不料范仲淹却不紧不慢地说，只要做出成绩，见皇上那不是轻而易举的事。真的被他说中了，后来官拜宰相，辅佐过宋真宗和宋仁宗，跟皇帝打交道还真成了他的日常工作了。文能写红一座楼，武能镇住一个国，这就是北宋名臣范仲淹。庆历四年，应滕子京邀请，给新修的岳阳楼写赋，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更是让他和岳阳楼一起名垂青史。
　　 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。君子者，包容天地，吞吐万物。如宇宙之气势恢宏，如山川之博大精深。活在世上，任何事都是人为。人为的根本是修身，修身的根本是学习，学习的根本是读书，读书的根本是读好书。可什么样的书才是好书呢？我认为只有那些从人类的思想里刨出来的，从实际的生活中总结出来的，经过一代一代人的摸索提炼，甚至舍生忘死，舍身取义，这样的书才可以称之为好书。只要思想积极向上，只要价值可取可行，我们都应该去发掘，去研究。在人类千年的历史中，在探索知识的海洋里，我想我们读书的目的就在这里了。
　　 看书学习，学的是知识，懂得的是道理；修身养性，树立的是形象，成就的是人品。知识要积累，行为要实践，学以致用，这样才能以一个完美之身，融入到工作和生活中。所以多看一些书，看有用的书，看有意义的书，看能提高自己水平的书。领悟人生，把握机会。等做好了这些，剩下的事，就是你的时代在等着你了。“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”常问问自己，我能吗？我想是大有好处的。