一、清浪吊脚楼
　　
　　 清浪沅水边，山势十分陡峭，几乎看不到平地，靠水吃水的渔民，为了生活捕鱼方便，水边就有人修建吊脚楼。楼房吊脚，门对正面山开，这样有限的空间就拓宽，山石边留出一丈左右的过道，后来，到这里修吊脚楼的渔民越来越多，没有地方，只好向上发展。这样以来，几栋吊脚楼紧挨在一起，中间修一条石级路上下，门前的过道便成“街道”，选择最宽的地方做集市。这里的住户，除了捕鱼，其他生活必须品全靠市场流通交易。吊脚楼下是大路，也是市场，茶楼酒肆就是沟通联络的最佳场所。清浪三绝，吊脚楼、神鸦、镇庙石都与汉朝马援征苗有很大关联。
　　 湘西十万大山里到处都有取之不尽用之不竭的木材，杉木是修建房屋和做其他用途的上等木材，有千年不腐性能。楠木又是皇家征用的特殊木材，山里人要将杉木、楠木变成钱，完全靠水路运输。山里人到秋冬季，将杉木先砍伐晾干，等雨水期山洪暴发放排水运到沅水边，再由木材站编扎成五十或上百立方的大排运往常德。由于清浪滩险要，礁石经常劈散木排，或者碰坏船只，必须在此地重新编排，修补船漏，而且，清浪两岸山区木材运到这里也需要重编，这里就自然而然地成了木材集散站。外地人到这里，看到商机，千方百计地在峭壁上修建吊脚楼，开旅馆、商店、茶楼、饭店。
　　 自清浪滩出现神鸦，各地商船、客船、排古佬就选择到这里住下，抛冷饭团、拜神鸦、拜伏波王爷，祈福求平安，流动人口也因此日益剧增，吊脚楼为了满足这些行江人的各种服务，便重重叠叠地出现在峭壁上，到这里定居的渔民，商人越来越多，自清浪滩到凌津渡三十里（北岸），就在不知不觉中形成了特别壮观的吊脚楼画廊。
　　 云南、贵州、洪江来的行江人，必须经历三垴九洞十八滩，可谓历尽艰辛，到清浪将船、排停靠在码头边，吹着口哨，哼着小曲，踏上石级，先到旅馆泡个热水澡，再称几斤香纸，到神鸦庙、伏波宫烧了，然后，钻进相好被窝里，享受情人的温柔。这些行江人，脑袋都别在裤腰带上的，大家心照不宣。早上起来，将一些碎银子悄悄地塞在枕头下，又开始行江生涯。至于那些惜财人，好好地吃一顿，二两黄汤落喉，披着外衣，走进茶馆听评书、渔鼓，喝茶嗑瓜子。情浪吊脚楼就是这些行江人的短暂港湾、驿站、温柔乡。
　　 天黑以后，这里除了隐约的渔鼓声，就是喝酒猜拳声。每栋吊脚楼悬挂几盏红灯笼，装饰三十里绝壁，灯光映红了三十里沅水。陌生人初到这里，看到这种夜景心里像沅水一样奔腾。啊！只见灯光不见楼，绵延不断没有头！要是皓月当空，推开楼阁小窗，沅水里粼波闪闪，浪里飞舟，渔歌互答，纤夫号子此起彼伏。对面壶头山就像仙女为这里的客人在斟酒倒茶，款待客人。清晨，满江银雾，遮住滩流霸气，温柔就像少女“尤抱琵琶半遮面”，对此情此景，谁都会涌出特别的感慨：此生足矣！
　　 要认真地观赏吊脚楼的魅力风韵，最好驾一叶扁舟到南岸，登上壶头山，隔江而望，层层叠叠的吊脚楼，都在直线上延伸，就像杆子上晾晒的被单，颜色各异，新旧不同。那些漆黑而发光的楼房，它们“年龄”最大，古朴别致。这里住户都知道，木房靠近水边湿度大，木材容易腐蚀，主人每年用桐油涂一遍，隔绝水气，木材就经久耐腐。起初，房子都是金黄色的，时间久了就成了黑色，越黑代表越古老。吊脚楼占据了绝壁一半，雕栏画栋，烟雾缭绕，玉楼仙宫也不过如此吧！
　　
　　 二、清浪镇庙石
　　
　　 清浪滩河道足五千米宽，河底礁石奇特怪异，有耙齿岩，犬牙岩，将大河隔开成百条水道，船、排能通过的仅仅只有几条，而且还有怪石暗礁。最宽的通道就是船、排通行主道，这里有一块巨石，长十五丈，宽约三丈，极像白刃朝上的巨型斧子，原叫巨斧石，后叫镇庙石。冬季枯水期，巨斧威严高耸，让人望而生畏。春夏雨水充足，巨斧石被水淹没，看不到它狰狞的面目，却让人不寒而栗。
　　 枯水期没有什么大型木排，只有大客船，货船上下，只有舵手，头篙配合默契，很少出现事故，雨水期河水徒涨数丈，船、排底部挨不着斧刃，可以任意通行。怕就怕，河水不深不浅，下水船、排遇到就劈开成碎片。上水船遇到，没有劈烂就搁浅，遇到“九浪连珠”，终究是船毁人亡。所以，很早就流出这么几句话：神鸦巨斧九浪珠，凡人遇见吓得哭。只要船排打此过，神仙见了也服输。
　　 相传，很久以前，吴刚还没有发配到越调之前就是一个十分贫穷的樵夫，常年砍柴卖为生，时间久了，还是穷困潦倒。一次在山中砍柴，遇到一位仙人，动了恻隐之心，教他一个小法术，只有如此这般去做，每天砍一担柴，到家后就有十担，吴刚一试却真是如此，这样以来，吴刚家的日子就好起来了。谁知吴刚有了法术之后就不专心砍柴了，到处访仙人学法术，而且特别喜欢卖弄自己那点本事，便成了人见人烦的人。
　　 张果老在沅水放铁排，将排停在柳林叉休息，烧火做饭吃。见柴火不旺，心里急，便去桃源看戏，听渔鼓，他万万没有想到，拍渔歌的人表演很精彩，等听渔鼓才想起来自己还煮着饭，这才赶紧回来。张果老回到柳林叉时，见沅水已经消退过丈，他担心铁排会搁浅在山中，忙跳上排，用小斧子砍缆绳，结果用力过猛，将石柱从中劈开（就是现在的卦子岩）。这些事对神仙而言，都是无意中就能做的事，微不足道。偏偏躲在旁边休息的吴刚看见，惊讶得舌头伸出来不知道缩回去，见张果老用竹篙撑开铁排要离开，吴刚如梦初醒，忙追过来，喊道：“师傅，师傅，快教我一下！”张果老就当没有听见，将排开进激流而去。
　　 吴刚觉得自己错过拜师傅的好机会，心里后悔又生暗气，拿着斧头学张果老的样子，见石桩、木桩就劈几斧子，好像发疯的样子，就差没有劈人。他再无心思砍柴，到处拜师显技，日复一日，年复一年，斧子砍坏了很多名胜古迹，成了人见人厌的人。
　　 一天，他到壶头山，见这山就是一只维妙维肖的茶壶嘴，站在大石上观看，久久不愿离去，要是自己有法术，一定将壶头砍下来，摆在自己的房子旁边，让天下人羡慕。他胡思乱想很多很久，突然，看到壶头尖尖（山顶）上有一块白色的东西，恰好太阳照着白色，反射出耀眼的白光刺中他的眼睛。他心里想道：这一定是什么宝物。他带着好奇，一口气爬上山顶，这时候又泄气了。
　　 太上老君每年五月十三都要到二酉山将道，对沅陵山水特别喜爱，无事经常同太白金星一起下棋，难免对自己的见闻流露几句。太白金星了解老君，能从他嘴里夸赞的地方一定有独到之处，突然，心血来潮，就到这里观看清浪滩和吊脚楼风景。坐在山顶，面向沅水，一边烧水泡茶，一边仔细观赏，恰好背对着吴刚，所以，吴刚只看到一片白色，不知道是神仙在这里。
　　 吴刚站在太白金星身后观察很久，突然间又惊讶起来。原来，太白金星用三块石头支起一把银壶烧水，灶里只有几根细树枝，一直是均匀的大火苗，树枝总是烧不完。当然了，吴刚肉眼凡胎，无法看出他就是太白金星。心里一直思忖：他一定是法术很高的人。其实，太白金星早就知道吴刚来了，就是不想搭理他。吴刚突然跪在太白金星身后，高叫道：“师傅，师傅，教我一点法术！”太白金星被吴刚这么一叫，心里很不高兴，为啥啊？破坏了他观赏风景的雅兴。太白金星慢慢地转过头，对跪在地上的吴刚说道：“快起来吧，我不懂什么法术，也不是你师傅。”吴刚起来走近太白金星开始胡搅蛮缠，太白金星更加厌烦。便对吴刚说：“你把斧子扔出去，能赶上或超过我的银壶我就教你几个小法子。”说罢，将衣袖轻轻一挥，银壶飘然而去，飞向沅水南岸（后叫银壶山）。吴刚自恃力大无穷，却丝毫不知道谦虚做人，也毫不客气地将斧子甩出。他一个凡人，力气毕竟有限，斧子只能飞出百米外，恰好掉进清浪滩边，化成“巨斧石”。
　　 太白金星见吴刚太狂妄，他若有了法术，天下一定被他搅乱，不想再与他多说，正要离开。吴刚见状，忙抱住太白金星一定要拜师傅。太白金星便用一计，说道：“你去把月宫那颗桂花树砍倒，我就收你为徒弟。”吴刚忙松开手，应道：“好，谁都别反悔！”说完，吴刚就飘向月宫了。
　　 巨斧石便成了清浪滩危害最大的礁石，不知劈散多少船、排。后经历代政府打滩，摧毁了耙齿岩、犬牙岩，消除了部分水下隐患，航道有所改观，但主航道还是被巨斧石雄霸。到明朝年间，壶头山下，靠近沅水的险要处修建了一座“伏波宫”，巨斧石就称为神鸦庙、伏波宫的“镇庙石”。
　　
　　 三、清浪神鸦
　　
　　 沅陵，就是“养在深闺人未识”的处女，沅水，却有千年解不完的谜！
　　 奔腾不息的沅水带着千古神秘；带着永不屈服的滔天巨浪日夜不息，滚滚东流！千万座大山是它的根。它出自大山；依恋大山；缠绕着大山。山是碧玉般的翠；水是碧玉般的绿；人是侠骨柔情；故事永远都可歌可泣！天空同大山、流水一色。浩荡豪迈的清浪滩为古沅水船客、排客以及行江人的第五站，三十里大河上空总是飞旋徘徊着三千红嘴乌鸦，为行江人保驾护航，在我国数不尽江河史上实属罕见、蔚为壮观的独特风景。
　　 距离沅陵县城一百二十里处就是天下著名的险滩——清浪滩。一段喘急的险滩，一段温柔的静水，惊险之余又感到欣慰，五千米宽、长达三十里。两边高起突兀的大山，直插云霄，伴随着煎盐铺雪的汹涌巨浪直到凌津滩前站。
　　 凡是云南、贵州、湖北、洪江来的船客、排队，还是常德、桃源上来的商船、客船，都必须在这里住下，有一件非常重要的事儿必须做，做了可以平安无事。这是对清浪滩的诚服，也是对生命的敬畏！
　　 这里另一种让人叹为观止的人文景观就是悬挂在峭壁上，层层叠叠、绵延不断的吊脚楼。还有，停靠在静水涠里、看不到头的各种船只和映黄了天空的木排。楼在烟雾里喧嚣，人在涛声里忙碌。
　　 吊脚楼下，生意显得最忙碌的就是烧纸铺和香烟缭绕的神鸦庙，当然，千万别忽略楼阁小窗探头张望的女人笑脸。这里繁荣、奢华景象还得从一千年四百前东汉时期说起。
　　 汉光武年间，建武二十三年，五溪苗人相单程起义造反，光武大帝派大将刘尚领兵一万讨伐，结果全军覆没，相军成功占领了常德。建武二十五年，派马援前来征剿。相单程偷袭失败后退守杨泗溪、清浪（北岸）、廉家湾等军事要地。马援一路紧追不舍，战船浩浩荡荡地开到清浪滩，因不熟悉航道，不敢贸然前进，率部抢占壶头山（清浪南岸）与相军对峙。农历五月酷热异常，时而暴雨如注，时而烈日当空，马援三千精兵都是北方人，很快就中暑并染上瘟疫，死于壶头山。随后，清浪滩上空就出现三千红嘴乌鸦，
　　 这三千红嘴乌鸦见船客、排队上滩下滩便铺天盖地飞来，鸣叫声淹没了浪涛声，似乎要伺机攻击船客，以报屈死之仇！有的俯冲，有的凌空，桅杆、帆杆上都站满了，场面恐怖惊险，一副穷凶极恶的样子。船客不知所措，十分恐惧，便用竹篙、吼声驱赶。谁知这莫名其妙的乌鸦，越驱赶越以死相搏，不达目的誓不罢休。
　　 船客在乱中行船，多数被隐藏在水中的礁石划破船底，劈散木排，最终船沉水底，这种事故时常发生。清浪滩的险在当地人眼里只是有名无实，对外地人而言就是鬼门关！
　　 一天，将近中午时，当地渔船正要下滩，猛见乌鸦遮天蔽日飞来，一齐向渔船俯冲而下，船上人都暗自惊叫：完了，完了。乌鸦先头部队已经离渔船不足两丈远了，大家都拿着竹篙准备自卫，恰好此时有人吃饭，情急之下忙对乌鸦抛出一个饭团，乌鸦敏锐地接住饭团飞走了，其他乌鸦带着遗憾，“哇啦、哇啦”迅速离开，这才使大家紧张的心松了一口气。后来，当地人见乌鸦飞来，赶紧抛出冷饭团，人和乌鸦都相安无事。奇怪的是，从那以后，很少出现船毁人亡的事，大家也自然明白了这三千红嘴乌鸦，是为过往船排保驾护航的神鸦。从此，过清浪滩就有了抛冷饭团的习惯，外地船客到这里更是要休息住下，虔诚地对神鸦抛冷饭团，以求平安！
　　 数年后，一位桃源筏子到沅陵县城办事，上清浪滩时，猛见黑压压的乌鸦从四面八方“哇啦、哇啦”扑来，不知缘故，吓得尿了裤子，一身冷汗像雨点“吧嗒吧嗒”地掉。见乌鸦离筏子不足一丈，便猛挥竹篙驱赶，心和手都在急剧地颤抖着。竹篙来回地舞动，乌鸦不能靠近筏子，但是，乌鸦不达目的没有丝毫退让的迹象，此起彼伏，你来我往，乌鸦鸣叫声和涛声一样惊悚，好像非要抬走筏子不可。桃源人惊慌恐惧地不停挥舞竹篙自卫，结果无意中打死了一只乌鸦，乌鸦这才忿忿不平地离开。当地人见了，一声呼喊，附近渔船筏子都开进沅水，围住桃源筏子，不依不饶地说：“你打死我们一只神鸦，必须陪一只金鸦，还要修一座“神鸦庙”不然就用你抵命！”桃源人自知理亏，就在壶头山紧靠沅水的峭壁上修了一座“神鸦庙”，还用纯金打造一只金乌鸦，两千九百九十九乌鸦，加上金鸦又成了三千只乌鸦。
　　 有庙就有和尚伺候香火，到这里求神鸦保平安的人更是络绎不绝，北岸吊脚楼街上迅速出现几十家烧纸铺，吊脚楼也越来越多。外来船只到这里必须称几斤烧纸，一把香，再去神鸦庙拜谒神鸦。说来也怪，神鸦似乎同和尚达成了共识，和尚等香客烧完香后，把一根丝线搭在香客肩上，象征一根主缆，再象征性地抛几个冷饭团，上滩下滩就无凶无险了！
　　 三千红嘴乌鸦再也不靠近船、排，只在空中跟着船只飞翔，看到船只过了最危险水道，它们才离开，或者飞向正要上滩的船只。
　　 一年一年地过去了，天还是那么蓝，沅水还是那么任性，神鸦还是不知疲倦地飞旋在清浪上空。
　　 直到九六年，凌津滩电站建成蓄水，沅水行江人的心酸史已经深埋在水下，那些不堪回味的故事和“十里帆船三里纤”的动人场景，也因此成了神秘的传说！至于那三千神鸦，还是一如既往地飞旋在清浪滩上空，守候着属于自己的美丽天空。桀骜不驯的沅水，摇身一变，变成了深闺待嫁，含羞默默的少女。五千米宽的河道，无声无息，也成了五千米碧玉，平静如镜，只有在风中才会泛起粼粼细浪。我们都相信，不知疲倦的三千神鸦，在艳阳高照的天空飞旋，见到沅水里自己的倒影也会开心、满意地笑起来！
　　
　　 2020年11月15日于珠海