我是在王相岩最落魄的时候，认识她的，走近她，读懂她；也可以说，是我在最落魄的时候，遇见了王相岩，她爱恋我，陪伴我。
　　 1983年，我师范毕业后分配到王相岩脚下的学校，开始了我的教学生涯。那时的王相岩，就是一个太行山中普通的一个小山沟，所不同的是，在破四旧的年代，山上只留下了一个半石碑，一个石碑上明万历年间林县一个知县，张崇雅书写的王相岩三个大字，旁边还有半个石碑，可能是一首诗，只有下半部。不过，古老的传说依在，仰天池依在，王相岩的红叶依在。
　　 触碰心灵最柔软的山水。
　　 有时想想，最柔软的山水，可能是与我的情感有关，走到这里，脑中就会浮现起过去的岁月。我的学校就在王相岩的出口，旧学校的石板房依在，只是，现在换成了王相岩景区的管理用房。学校里的一些人和事，点点滴滴，还有陪谁上过王相岩，去山里摘野果，赏红叶。心烦了，一个人就跑到天池边，用天池的瀑布来疗伤。比如今天，同行的朋友，说没有上过王相岩，问我上过吗?我淡淡一笑，记不清上过多少回了。
　　 触碰心灵最柔软的山水。
　　 可能就是这里的人，这个小山村的人。我离开小山村三十多年了，但是，我写的文章还是吸引了小村的后一代。小山村一个农家乐的小老板，一直说让我重新回去看看。还发给我一张王相岩景区的雪景图。他说，杨老师，你要多回来，你要多写山村的事，宣传王相岩。我打了一个电话给他，他安排了我们游王相岩，尽管以是深秋，游人稀少了，错过了赏王相岩红叶最佳赏期。
　　 站在景区的大门前的广场，我们都是爱好写作的，喜欢在寂静中，安下心来，解读一下王相岩。阳面朝东，正门楣刻有“王相岩”三字，为明万历八年（1583）时任林县知县张崇雅题碑拓字。张崇雅，明朝河北大昌县人，举人。王相岩牌坊高8米，宽18米，由当地的石英岩构筑，石板封顶，具有当地民居风格。两侧门上的“仁山”、“智水”，取自孔子《论语•雍也》，意思是安于义理、厚重不迁的人喜好在山，明白事理、周流无滞的人情系于水。
　　 物是人非，这里原来有一条引水渠，从上游三四里的地方，引露水河的水，浇沿村的田地。往西是一个石头大院子，我不知这个院子原来是干什么的。当时，大队在大院子的西边，给了我们外地教师一人一块菜地。老教师们种南瓜、西红柿、土豆，引水渠里的水浇菜。后来，大队在这里办了一个罐头厂，那时在罐头厂上班的都是一些女孩子，好多是刚从学校毕业的，厂里下班了，都会跑到学校来。我那是也刚十九岁，也许在我的眼中，她们都是刚飞翔的鸟，抖着青春的羽毛。
　　 走进景区，沿着石阶路而上，路上增加了许多石碑，上面刻有许多名家游王相岩的诗。慢步在石阶上，一级一级而上，远望巍峨的悬壁，上面是画家张家洼。今天，天气湛蓝，白云飘荡，仿佛是顽皮的小孩子，一直在变形。而山峰也在云间游动着，羞女峰，南天一柱，孤傲群峰。远瞻西北，有一座状如男子性器的高峻山峰，峥嵘嵯峨，挺拔威猛，直耸云天。
　　 没有去荡魂桥，长50米，高8米，宽2米，由铁索牵系，666根松木椽子铺设桥面。人行其上，大幅度地摇摆，半云半雾，魂魄随桥体晃荡，所以叫荡魂桥。景区是一个环形线路，过了荡魂桥，就是在悬壁上修的步道，直上直下，没有常在山里走的人，走上去就心慌。
　　 上面就是小王相村。一个热心的大嫂招呼我们，问我们是哪里人？要不要买点山货。我笑着说，是北河地的，王相岩脚下的小山村叫北河地。我想起了贺知章的诗，儿童相见不相识，笑问客从何处来。从谈话中，我了解了她们是谁，住在那片。
　　 这里之所以称为王相岩，有这样一个典故。王，指的是商朝第23代国王武丁；相，指的是奴隶宰相傅说。武丁是汤的第十代孙，盘庚的侄子。他的父亲是盘庚的弟弟小乙，排行老三，所以小乙压根儿就没想到要做国王，更没有想到要把王位传给儿子武丁。因此，武丁也没有受到王族的重视。小乙把儿子送到民间，有意让他了解社会。据《尚书》记载，小乙当上国王后，尽管武丁成为太子，但仍在民间巡游，并不透露自己的身份。有一天他来到王相岩，见到了当奴隶的傅说。傅说人挺聪明，不仅说话风趣，而且常议论国家大事，每每与事实相吻合，老百姓都喜欢听他的，说他神机妙算。武丁想，国家多么需要这样的人才啊。
　　 武丁即位后，时常感到一种压力。盘庚迁都安阳，开始的时候，国家出现了兴旺的局面，然五六十年过去了，王公贵族骄奢淫逸起来，边境战事不断，国家陷入重重困难之中。而那些掌握实权的王公大臣们都试图左右他，一上朝就七口八舌地为他出馊主意。武丁想启用奴隶傅说辅佐自己，可是又由于等级森严，不好办。武丁只好只听不说，如此三年，三年不语。他的妻子，中国历史上的第一个女将军妇好看出了他的心思，鼓励他启用傅说，就像开国的成汤启用伊尹那样。
　　 这天，武丁上朝，群臣一个个念奏章，武丁听着听着就睡过去了。群臣既不敢吵，又不敢走。两个时辰过去了，武丁大叫一声醒来，哈哈大笑，对群臣说道：“吾帝成汤给我托了一个梦，要派一位贤臣来辅佐我，做我朝宰相。”接着让画师在羊皮上画他梦中人的画像。画像一完成，武丁命兵丁分四路前去寻找画上人。兵丁们在王相岩找到了傅说。傅说来到朝中，武丁就拜他为相，留下了“奴隶拜相”的千古佳话。傅说辅佐武丁，励精图治，君臣和谐，使商王朝繁荣强盛，史称“武丁中兴”。后人为了纪念这两位贤人，就把他们躬耕过的地方叫做王相岩，把他们俩种的树叫王相树，旁边的这条河谷叫王相沟，把住过的地方叫王相村。乾旋坤转，沧海桑田，变化了的是时代，不变的是历史。
　　 说着王相岩的由来，就走上了猴道。记得以前，走上这一段山路，心就慌。好在修了景区后，修了台阶，有的地方取直，有的地方多拐了弯，坡路变缓。有一次，我曾在这一段山路上，碰到过一个老人，背着一袋土豆，如走平地。眼前的山路上，总是叠加了过去的人事物。远望飞来石，太行的山峰多奇秀，沿山路而上，路边的红叶鲜艳，停下脚步，赏起久违的红叶来。那时，山楂值钱，一斤一块二，一到收获季节，山里人都要来守秋。那时年轻，还和邻居一起来这里守过秋。
　　 在岩之坪的出口处里侧的这一排石碑，共十三通，是王相岩历史的见证。这一块块石碑是石写的历史，由此使我们与古人一起探讨自然、历史和人生，因为这一篇篇的“石头记”正是古人心灵轨迹和生命历程的结晶。这块蛟龙碑，碑文为《创修王相岩碑记》，立于嘉靖43年（1564年），高3．06米，宽0．81米，碑文由在山西数个地方任过提刑按察司副使的张学颜所撰，由在山东数个地方任过提刑按察司佥事的申佐书丹，林县知县张崇雅立石。
　　 从王相岩往北走，经过卧云回壁，俯首悬崖栈道，可到老道墓塔洞，又名仙人洞。仙人洞东西长32米，南北进深25米，洞后呈弧形。洞内建有三个道士墓，皆坐北朝南。东侧两墓为青石构筑，其中位于东南的一座高1．5米，南北长2．5米，东西宽2．15米，顶呈穹窿状，长方形，嵌一墓碑，碑文左书“明万历二十五年”，中书“明故得秀长徒李守林一位之灵”。西边这个大墓用青砖砌筑，呈塔形，基座为金刚宝座式，南北长3．4米，东西宽3．2米，上承圆鼓形塔身，南面置一小龛，塔身高5米。塔前立的碑，高1．44米，宽0．5米，上刻“五世明故师父赵得秀一位霞灵，明万历十七年正月十九日立，不孝徒李守林立石。”
　　 仙人洞内有一钟乳石，形状如龟。相传，古时这里住一灵龟，傅说曾卜卦问灵龟，知晓天下事。傅说归天后，灵龟化作巨石。
　　 行到水穷处，坐看云起时。
　　 水边的一块巨石上刻着“仰止”两个大字，另一块刻着“仰天石”选自《诗经》的“高山仰止，景行行止”。
　　 天气已是深秋了，旁边的小卖店只有一个男子在守店，守店的男子全心在看手机，可能是看电视剧吧。走在木地板上，仰望飞瀑的泉水，我想起了，张崇雅写的诗，峻岭崇石万中，仰天池玉玲珑。屏峰壁立冲霄汉，一片秋光满谷红。
　　 我再走近瀑布，在深秋中，有一股寒气袭来。我在山乡时，常一个人独自来此，一坐就是小半天。特别是热天，雨季瀑布水大，是最佳纳凉地。空中细雨西南来，飒然天与游人沐。
　　 明万历年间被林县工部郞中郝敬之，列为“林虑八景”之一“宝泉晴雨”。“宝泉”一词最早源于明朝河南布政史张学颜的《创修王相岩记》。
　　 仰望瀑布，仿佛是走进了文史的海中。就说张崇雅吧，一个古代知县，游历王相岩之后，提笔留诗。他的墨宝，竟为他传名，林县有无数个县令，而人们还记得张崇雅，也许就和王相岩有关。林县还有个知县叫谢思聪，作为兴水先驱，谢思聪在林县乃至全国享有盛名。林县俗语称“今有红旗渠，古有谢公渠”，“谢公渠”说的就是谢思聪当年任林县知县时修的一条9公里长的水渠。
　　 谢思聪担任知县后，把民生问题放在首位，下大力筹措资金组织民众修建了一条深约3尺、宽约2尺的石砌水渠。因为此渠出自太行、林虑两山交汇处的山谷之中，故取名为“共山渠”。此渠西引洪谷山水，东到辛安村止，全长18华里，由沿渠的椒园、小付街、小屯、圪道、杨家庄、拐头山、木篹、辛安、马军池、北山、豆家庄等11村公修共管，通水后，有效解决了沿渠49村的人畜用水问题。当地人民为了纪念他，为他立了一座祠堂。
　　 山水传名，山水有情，欧阳修的《醉翁亭记》，王勃的《腾王阁序》。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
　　 王相岩的山水风光，古人多有溢美之词。妍秀如峨眉，雄伟胜岱宗。蓬壶阆苑之境，峨眉三峡之胜。河南日报记者王怀让，曾登王相岩留诗一首，飞瀑鲜艳花鸣，声色俱丽王相岩，称王为相不足论，我登此山我神仙。
　　 老君殿建于明嘉靖年间，为道士赵得秀所建。原建筑以石筑墙，灰瓦盖顶，因多年失修而倒塌，只剩殿基。1990年重修，为爬山廊式砖木结构。大家都知道道教的根是老子。老君殿建在玉皇阁的上方，为尊上之意。
　　 前边就是书斋楼。书斋楼倚壁凌空，建于高123米的悬崖上。书斋楼是藏经书的地方，也是赵得秀读经参道的地方。原建筑为三层小楼，民间传说为梳妆楼。1990年修复时，在崖壁上发现“书斋楼”三个字，才确认不是梳妆楼。修复后的书斋楼为二层硬山重檐爬山廊式。一层楼东西两口相对，二层楼东山墙留有眺望口，可望而不可通，是观赏王相岩全景的绝好之处。
　　 现在我们来到了岩之坪。这是王相岩唯一的一块面积较大的“小平原”。这里建有玉皇阁一座、五气朝元洞一处，此外还有丹药碾、碑廊、筒梯等遗址，皆为赵得秀所建和所用之物。赵得秀自少离家，云游至此，遂卜居于此。他采石于山，取谷于田，不募捐，不雇工匠，自力更生，从嘉靖已丑年始开工，于嘉靖甲子年完工，经三十余年劳作，王相岩之景才齐备，王相岩之名才远播。山之灵气留住了赵得秀，而赵得秀立志坚定，才有此成就。
　　 我们先来看玉皇阁。玉皇阁是赵得秀开发王相岩的主要工程。清顺治年间曾重修，民国十五年又复修，屡毁屡建。现在的玉皇阁于1990年重建。为砖石结构，明代建筑风格。阁座为大理石须弥座，阁门嵌设门楼，门楼座雕刻八宝图案，内顶呈穹窿状。
　　 日过中天，只有止步，没有再上太行天路，沿着原路而下。
　　 快走到景区大门，我坐在一处池塘边，看到一处竹林茂盛，此处有一标志，上写夏馥洞。这也是我以前不曾留意过的，走近，看到，夏馥，字子治，东汉名士，东汉恒灵年间，国运衰颓，发生名士与宦官的冲突，夏馥因正直而被评为党魁，为避祸。夏馥剪掉胡须长发，隐入林滤山中，隐姓埋名，为冶铁人当家拥，居住于此。
　　 陶渊明，采菊东麓下，悠然见南山。王维，明月松间照，清泉石上流。王阳明的心学，他的龙场驿。我比不上人家，王相岩可以说是咱的柔软的山水，有了这一座山，面壁、沉思、禅修。一个人内心的强大，才是闯过苦难的办法。
　　 我是不懂风水学的，多年行走在太行山中，像王相岩这样的地脉，还有许多，旁边两峰，中间是一条山沟，还有一条溪水，从高峰而下，悬壁绝壁，中间是一条飞天而的瀑布，我一直在想，一则是传说，二则是有个隐士，三则是文人墨宝。王相岩是典型的是神砂结构围谷地貌，山峰三面围合，开口向东，迎来紫气，形成护砂严谨的风水宝地。大家向东看，对面崖上伸出的那块红色的岩石犹如孔雀头部，而其后的山崖犹如绿色的彩屏；大家向北看，由西向东逶迤而来的山岭犹如一条青龙；向南看，山顶上的造型地貌像一只白虎，虎视眈眈，俯瞰山下；在套谷里面还有一个金龟望日峰，龟蛇也叫玄武，我们到上面就会看到。前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎四灵兽地貌造型维妙维肖。
　　 回到广场，再回首。背对着露水河，右边是曾生活过的学校，我曾居住过的房间依在，有一次，看到门紧锁，透过窗户往里看，这时，从里院出来一个人，大声喝斥，我忙解说。仿佛有了作贼的感觉，那个睡了三年的那个青年那去了？愈来愈感觉，王相岩景区越来越漂亮了，内容越来越丰富，只可惜，内心中的激情越来越少。要不是陪朋友上，我是想不起重登王相岩，自然的王相岩早已在心中了，而人文的王相岩又不需要登。
　　 不过，无数次的笔下，王相岩的山水溶进了笔下。下面是我看了本地作协主席一篇文章，写的评语。
　　 对于我来说，从小生活在小城，人生大部分时间，又生活在小城。曾对朋友们说，一个走不出故乡的人。还好，有华北屋脊，表里山河太行山陪着，也是人生一件幸事。
　　 对于太行山的王相岩景区，我是很了解的，甚至闭上眼睛，都能想象出那山、那路、那碑、那洞，最让我去得多的是那飞天而下的瀑布，曾在那瀑布下的石磈边，看碑上的两个大字，仰止。有时就想，如果唐主席来到此地，又会展开怎样的想象。
　　 我上师范时代起，爱上文学以来，对于小城中的文学名人，是仰视的。特别是对于唐主席，他笔下的草木人景，甚至河流，云雪都笔下妙笔。比如读太行雪光，才知道太行山中有一个雪光寺的古寺，而雪光寺在那，感觉雪光寺是那么遥远的，神秘的。后来，一个网友林中漫步告诉我，雪光寺在石板沟。我是在看了《太行雪光》这篇文章，才走进雪光寺的，也是在雪光寺中，读到文中那两句楹文。山门无锁待云封，寺中无灯凭雪照。是啊，我仰视唐主席，一个是作为教育局长的他。一个是作为作家的他。作为局长，因为我是他的兵，而作为作者，我是他的粉丝。今天，作为粉丝的我，是林州千万中最情深的一个，在林州，唐主席的粉丝很多，有人形容，渠岸上卖凉粉的都读他的书。
　　 他的太行情结是深沉的，一草一木，一溪一雪，他是太行的孩子，他深情地拥抱太行。对于我来说，读他的作品是享受，是灵魂的升华，是和他的灵魂对话，是仰视他的品格，是把书当教科书来读
　　 他有沈从文湘西的神韵，有贾平凹山水的散脱，他笔下的太行是立体的，是精神的，像行云流水。当然，对于他作品的深度，我是门外汉，今天推荐朋友们，读安阳作家刘娜娜的疫中读书，更能读懂唐主席的文章及精神。这是我为本地作协主席写的一段评论，可见王相岩已溶入到我的灵魂中。
　　 行走过的太行山许多地方，也曾拿起笔来，书写观感。今天，深秋去过的王相岩，心中最柔软的地方，到夏天来了，还不曾落笔，感觉像是欠了王相岩一笔债，虽然，王相岩这位债主不会找我索要，但是，内心中的负罪感日盛。