以最经济的六十至八十的时速，驾着辆大SUV，在国省县乡道上毫无目标地行走。一边往嘴里塞着零食，一边听着喜欢的音乐，你见过这样的人吗？我就是。
　　 但我不明白，李哲的一曲《夜色》为什么如此契合我的心情。旋律舒缓，有山穷水尽的困惑和压抑，也有柳暗花明的绽妍和释放。一唱三叹，回肠荡气，如烟鬼对着烟屁股猛吸一口，让缕缕烟雾在肺泡里充分游走循环，然后打了个激凌，才恋恋不舍徐徐喷出。与其说歌者演绎的是音乐，倒不如说，他用音乐阐释人生更为准确。
　　 兄弟在我的视频作品下评论说：小时难见到山，所以爱找山。或是应了智者爱山。
　　 翻看我之前的文字或图片，还真是的。我的深深浅浅的足迹，大都留在潇潇水畔，巍巍山下。我从未故意为之。难道是冥冥之中，有只无形的手，指引我，领导我，向着那山，向着那水？
　　 知者乐山，仁者乐水。这是《论语》里的说法。
　　 子曰：“知者乐山，仁者乐水；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”水是动的典范，山是静的楷模。事物的千变万化中，能把握其规律，这是“知”，也即“智”的原因。而大山，稳健厚重，包容所有从不喧嚷，却是仁者胸怀宽广的体现。
　　 首先我不智。在这个一切都可以用金钱打上价码的空前盛世，不潜心钻研市场，把脉经济，想方设法多挣些银两，却开着辆大车，投奔那穷山恶水，完全是吃饱了撑的。再者我也没做到仁。仁如大山厚重，仁如大山稳健，包容万物。宠，不炫耀，不谄媚；辱，不惊嚷，不报怨。一切尽在不言中。这我的确做不到。但我比那大唐酒鬼李太白仁的太多。大老远背个行囊提溜个酒壶从西部徒步，一路向东，来到了皖南，找一做官的哥们汪伦，游山玩水，陪吃陪睡陪玩，把一大唐地方父母官，整成了彻头彻尾的三陪小哥。那一年驱车带夫人途经桃花潭，夫人说，汪李辞别之地，要不要停车一游？立刻想到那首《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。心想，李太白呀李太白，蹭吃蹭喝你也好意思，人家汪伦踏歌而行送你离开，心里指不定多开心呢，你却自作多情，情似千尺潭水。你是诗酒的天才，世故人情的智障。李太白最不仁不义的，莫过于游到马鞍山采石矶，醉酒捉月，溺水而亡。看，死得多另类，一点都不难看，象童话一样的浪漫，印证了他浪漫主义的创作风格，也做实了他浪漫主义的人生：浪迹天涯，不知归路。出门靠朋友，料理自己的后事也全权交给朋友，你多么的不仁，何等的不义。
　　 忽然觉得比诗仙仁了许多，出行自力更生，不麻烦别人，这是多么特立独行的人才做的到，我真想骄傲一下！
　　 顺着水走，沿着山行。听从心的召唤。我爱山水，爱自已的山水。我的祖先爱过这片山水。就象农夫守望着他的麦田，就象苍鹰翱翔它的蓝天，就象猛兽巡游它的草原。野棘藜划破他们黝黑的皮肤，砂砾岩戳伤他们褚色的脚踝；长江浩荡的激流濯洗过他们疲倦的容颜，黄河不息的浊水滋润过他们干渴的喉咙。我相信我的儿孙也同样爱这片山水。这山水是我的家园。这山水是我的祖国。
　　 顺着水走，沿着山行。你不走不行。
　　 李太白要是有辆私家车，会多走多少地方，喝下多少白酒，涂鸦多少诗篇。他不走不行。不管前路是诗酒远方，还是醉酒捉月，溺水而亡，他都义无反顾，一往无前，诗酒的远方是李白的使命。
　　 杜甫不走不行，安史之乱，让这个安逸的中产阶级背井离乡，舍房地产业，携妻小逃难。国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。多么凄惨的人生遭遇。更有三"吏"三"别"，让行走的杜甫看尽人间苦难。成都郊外，一夜风雨，茅屋为秋风所破。不知自已卑微可怜势单力薄，还梦想广厦万间，大庇天下寒士。杜甫啊杜甫，你就是一操心劳碌的命，你忧国忧民的那双眼，看尽天下苦难，你的那张沧桑的脸，从来就没年轻过。
　　 屈原本想安坐在自已的办公室里，起草政令，参与外交，他想实现自己"联齐抗秦，彰明法度，举贤任能，富国强兵”的政治理想，但君主听信小人谗言，致使他屡被放逐，流浪。放逐和流浪给他另一种寄情山水的时机。六十二岁的屈原，对楚国前途深感绝望，他将自已轻如纤毫又重似荆楚的身躯轻轻一跃，投入他熟悉的汨罗江，和他挚爱的家国山水融为一体。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是屈原的宿命。
　　 ……
　　 顺着水走，沿着山行。我的山水胜过李杜，美过唐宋。
　　 不快不慢的时速，不急不躁的心态。听着喜欢的音乐，往嘴里塞着美味的零食。一曲京剧唱腔如水，汩汩流出：于魁智的《空城记》“我本是卧龙岗散淡的人＂。我不是职场里散淡的人，忙里偷闲，在生活的夹缝中找真，找善，找美。山是那样的傲骨铮铮，水是那样的妩媚柔美，城市是一个变成了现实的梦，乡村是一幅静美的画。我的山水，我的家园，好美。我真想再次骄傲一下！
　　 我顺着水走，沿着山行。