也怪我浅陋，从来没听说过《弟子规》，近几年才听说。查了查，是这样的：“《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》"学而篇"第六条："弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文"的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。”
　　 这位教育家无疑是孔子的信徒了。
　　 我又查了查《弟子规》的原文，其开头是这样说的：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。……”三言韵文，读起来顺畅，节奏感也很强，适合孩子朗读。用来学识字也可以。
　　 但我这样想，如果真拿这当国学精华来教育孩子，其最好的效果也就是培养出听话的孩子。即使父亲是个赌徒恶棍，淫鬼邪魔，间谍内奸，孩子也得好好听他的教导。这样的孩子将会成为什么人，可想而知。
　　 这《弟子规》，其实是孔子学说的简易版。孔子是讲究“三纲五常”的。“三纲”：父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲。古代这是治国的良方。君叫臣死臣不敢不死，父叫子亡子不敢不亡。同样丈夫叫妻子干什么妻就得干什么，绝对不允许她有任何自由。这法子好就好在用起来简单。因为皇帝、父亲、丈夫都具有绝对权力，谁反抗就棍棒伺候，这就省了好多麻烦。这样的统治模式，又经过汉代大儒董仲舒的发挥，就可以普遍地永远地适用了。因为董仲舒的哲学思想就是“天不变道亦不变”。
　　 有人在弘扬传统文化的旗号下给这一套加了好多新的解释，连篇累牍地向青年人灌输；有的学校甚至让学生穿着孔丘时代的衣裳，摇头晃脑地读起《弟子规》来，简直让人怀疑此何世也。
　　 但我总觉得，把一个两千五百年前的奴隶主阶级的思想家的学说，不加分析地给它披上传统文化的漂亮外衣，让今天的青少年来学习，恐怕有点不合时宜吧。世界发展到今天，新知识层出不穷，我们学都学不过来，你还教孩子拿出宝贵时间学习这一套，究竟对国家对个人有什么好处！
　　 现在学党史。我们知道，在中国革命的历史上，多少革命者冲破封建家庭的束缚，走上革命的道路。我们已经生疏了的抗日英雄革命烈士赵一曼就是其中的一位，她在“五四”时期接受进步思想，反抗封建礼教，谋求妇女解放，冲破封建地主家庭束缚，走上争取人民解放的道路。粟裕大将也是冲破封建家庭走上革命道路的。清末著名女革命家秋瑾也是。我们所熟悉的《家》中，觉慧最终离开那个封建大家庭出走到了上海。这样的例子不胜枚举。我们可以这样设想，如果这些人根据封建家庭给他们设计的道路走下去，男的不过就是一个封建家庭的继承人，女的不过就是一个贤妻良母式的好媳妇，还有什么大作为？
　　 也许有人要说，现在正在提倡孝道，你这是唱反调。我说，何为孝的问题尚需讨论。难道那些按照父为子纲的要求，父亲叫你干什么你就干什么，那就是孝顺？孝是一种传统文化，但到底怎么继承这一传统文化，愚以为，一切听命于父母不为孝，父母对的应该听，父母错误的应该拒绝。父母如果强行干预你进步，就应该反抗。古代“割股疗亲”那样的野蛮孝道已经消亡了，“父叫子亡子不敢不亡”的现象也消失了，但是有些家长依然带着这样的观念对待子女，一切按照自己的意志来的做法还是存在的。
　　 这里不讲进化论，但是“江山代有才人出”，社会在发展，科学技术在发展，人们对世界的认识也在发展，做家长的还是按照你脑子里那点旧东西来要求子女就是错误的了。要是你要求孩子完全像你，那历史是不是会永远停留在一个点上不再前进了？
　　 我们说，孝敬父母，应当在生活上满足他们的要求，精神上注意让他们快乐。无原则的“孝”，例如父母强行包办你的婚姻，你也妥协接受，就很可能造成悲剧。父母如果愚昧而强势，受过教育的青年必须有自己的头脑，自己的主张，不可迫于“不孝”的压力而盲从。
　　 再说儒家的“五常”即仁义礼智信。这种传统文化固然有可取之处。但在应用的时候则需要分析。仁义，要看对谁讲仁义。仁义只可施于人民，对那些只有狼性而没有人性的敌对国家敌对势力能讲仁义吗？诚信，也是传统文化的精华之一，但只能施及人民，施及讲诚信的人和国家，对那些一心置你于死地毫无诚信可言的国家你能讲什么诚信吗？礼，也是要讲的，但也看对谁，朝鲜停战谈判的时候，美国耍流氓，一再破坏谈判，毫无礼貌可言，我们能对他们讲什么礼貌吗？
　　 结论：中华传统文化如灿烂的银河，博大精深。但其中哪是精华，哪是糟粕，必须分清，不可不分青红皂白地兼收并蓄。如何对待以国学为核心的中华传统文化，毛泽东曾提出了明确主张：总结，整理，“取其精华，弃其糟粕”，推陈出新，古为今用。鲁迅先生在《拿来主义》一文中也提出相同的观点。对于《弟子规》之类的玩意儿，要特别注意剔除其封建糟粕，不可盲目用来向孩子们灌输。
　　 2021.26