大概是二十世纪八十年代，有一次我到县城办事，看到大街旁法桐下围着一堆人。我好奇地过去看，原来是耍猴儿的。
　　 对于猴戏，我只在小时候看过。还记得一个镜头：那小猴子戴着一顶红帽子，按照主人敲锣的节奏，直立行走，小脚碎步围着场子转，时而稍停，面向周围的观众做个揖。然后锣声停止，主人开始张着盘子向观众要钱。有的见要钱就跑了，但还有些想着继续看热闹的就从衣袋里掏出一分二分硬币，丢进那盘子。看看差不多了，主人便停止收费，继续敲锣，猴儿就又重复着它的表演。观众有走的就有来的，还是满满的。
　　 那些耍猴的就是为了几个钱，对待他的猴子还是比较人性化的，虽然也有鞭子，但未见他用来抽打猴子。猴子玩得也还自在。
　　 但今天看的这场猴戏可就有些不同了。现场不是一只猴子，而是两只，一只大的，一只小的，都被铁链子拴着脖子。那耍猴的高大威武，四方脸，穿西装和皮鞋。按照今天的说法，颜值也不低。他挺起肚子，脸有点仰。一双粗大的手，一只牵着一只猴子。那两只猴子也没有我早年看的那只那么自在，目光觳觫着。这时候，耍猴的用洪亮的声音说：“各位观众，感谢大家来帮场。我今天让我的猴儿演一场最精彩的节目给你们欣赏。”
　　 观众都睁大了期待的眼睛，猜测这场戏怎么演法。我也在猜测着。
　　 耍猴儿的没敲锣，说了句“现在准备表演！”接着给他右边的大猴子下命令道：“听好了，我说开始的时候，你就打你的弟弟。”又对左边的小猴子说：“你听好了，我说开始，你就打你的哥哥。”
　　 两只猴子被主人敲山震虎吓得发抖，但并没有准备决斗的意思。当主人用炸雷似的声音喊出“开始！”二字后，观众便像鲁迅小说里写的，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”（鲁迅《药》）注视着猴子们。
　　 过了好几秒钟，猴子没有动弹，又过了好几秒，猴子还是没动弹。一直过了一分多钟，猴子还是没动弹。观众急了，有人向猴主人提出质疑，表示两只猴子要是打不起来，就不给钱。
　　 一听这话，猴主人便火冒三丈。他一只手牵着两只猴子，取过牛皮鞭子，轮番地抽打那两只猴子。猴子们向观众弄出一副可怜相，目光里像希望大家帮着说句话，叫它们的主人不要打了。但是观众并没有谁可怜它们。
　　 猴子主人越抽打越来火，抽得猴子们吱吱叫，那声音凄惨极了。
　　 猴子主人脸上淌出汗水。可能也打累了，便停了下来，只用话来教训两只猴子：“怎么样？滋味不好受吧？今天你们要是不听我的命令，我就把你们打死喂狗！哼！”他看看观众，又补上一句：“听到了吗？不听话我就把你们打死喂狗！”
　　 然而，酷刑的效果并不好，两只猴子对视了一会儿，又瞅瞅主人，就是不动手。
　　 观众开始骚动，有人小声说：“骗人的。”
　　 猴子主人好像也听到这样的议论，便又向着他的猴儿狂吼道：“决斗开始！动手！”
　　 大猴子向小猴子使了个眼色。两只猴子还是没有动静。
　　 看看无效，猴主人便恼羞成怒。虾腰从他的黄皮包里取出一把匕首样的刀子来，在两只猴子头上晃动着，在阳光下闪着明晃晃的光，很是吓人。他下通牒道：“你们两个家伙是要我出丑呀。今天你们要是不听我的，我就宰了你们！”他向那大猴子做了一个刺杀的动作。“开始打斗！”他威严地喝道。
　　 这时候，那只大猴子眼疾手快，一把打掉了主人手里的刀子，扑上去，那小猴子也跳将起来，直扑向主人，用爪子狠狠地抓他的头脸。主人没有防备，脸上顿时鲜血淋漓，可能眼睛也受了伤，因为他用手捂住了眼。
　　 观众一哄而散，但我总觉得戏还没有结束，等了一会儿，见人们走光了，我才离开。
　　 这场猴戏很奇葩，也是我终生难忘的一场戏。因为打那以后我再也没见过耍猴儿的。
　　 多年来，我一直带着疑点猜测这场猴戏。最大的疑惑是，那个耍猴的为什么要用这种方式来吸引观众？历史上好多政客都喜欢用离间计来离间国与国之间的关系，以便鹬蚌相争渔翁得利，那很正常。战国时期纵横家张仪就用反间计离间了楚国和齐国的关系，终于灭掉齐国和楚国。但是他用的只是反间计，却不像这位耍猴的，用暴力逼着两方互相攻击。这位耍猴的也算是一种创新了。
　　 但是世界上一切违背天理人性的做法总会受到惩罚。猴子非人类，但两只猴子凭借本能联合起来攻击了它们的主人，这也叫反作用吧。
　　 2021.6.13