文学评论是文学艺术事业的一个重要组成部分，而且是文学艺术事业健康发展的重要推动力量。
　　 但是，我们目前的文学评论的深度常常不够，主要表现好像有这样三种情况：一是引用几段或几句原作的话，赞扬几句，议论一番。二是从宏观上空泛议论。比如每一篇作品的时代意义或社会意义，应该说没有一篇作品会没有社会意义。两人私奔了，那是反对包办婚姻或者反对封建礼教；捡一枚铜板交给警察叔叔，那是高尚的雷锋精神；抓住一个小偷，那是见义勇为。这些评论语言，其实跟没说差不多。三是抓住一点不足评头品足一番。由于没有认真阅读作品，缺少一个严肃的刻苦的再创作过程，致使有些评论文章常常是不疼不痒轻描淡写地聊上几句读后感，就算了事。我觉得这是很不严肃的很不负责的。
　　 我不是专门从事文学评论的，更不敢妄称自己是文艺评论家。但是，多年来，我在从事业余文学创作的同时，也写一些文学评论，开始是自找题目写一些文化散论影评什么的，也应邀为一些作家的作品写过一些评论，并在相关的文联作协举办的作家作品研讨会上的发言。我的文集中第十三卷《涵养出正声》就是一部文学评论集。粗略算来这些年写的文艺文学评论也有40多篇了。其中报告文学评论有6篇；中、长、短篇小说评论10篇；诗歌评论8篇；还有一部分是文化散论，有20多篇。我写的文学评论不算多，但是每一篇都会认真地去写，有那么几次，我在作品研讨会上发言之后，我的评论稿当场被参会文学杂志编辑要去给发表了。
　　 关于文学评论的功能和作用，我从自己多年来从事文学艺术创作和文学评论的写作中体悟到，文学评论的作用起码有这样几点：一是文学评论对文学艺术作品的思想内涵、艺术价值具有进一步阐释和开掘的作用；二是文学评论对广大读者的阅读欣赏活动具有启发和辅导的作用；三是文学评论对作家艺术家的创作实践活动具有很强的指导和引领作用；四是文学评论对文学领域的不良现象具有批评和抑制的作用；五是文学评论对好的文学作品的具有推广和促销的作用；六是文学评论对文学评论家的审美能力具有锻炼和提高的作用。可能还会有一些其他的作用，但我觉得起码会有这些。
　　 在这些作用中，我认为最重要的作用，应该是第一条，即文学评论对文学作品的思想内涵、艺术价值具有进一步阐释和开掘的作用。就是说，文学评论，要成为一把“透视机”，要把作品的“五脏六腑”穿透，让人们了解到作品的精髓。要成为一架“挖掘机”，要挖地三尺，把一部文学作品深藏在地下的宝藏挖出来。甚至还应该“节外生枝”，揭示隐含在作品中但却没有明示的东西。这就是说，文学评论不能只当照相机或者复印机。
　　 比如关于古典名著《红楼梦》的评论，就非常的多。《红楼梦》四卷本120回的原著不过100万字，可谁知道有多少个《红楼梦》研究机构，有多少人在研究《红楼梦》。有一些研究那是真下功夫，也让人读了有新的收获。比如，刘心武的《红楼梦》研究，研究林黛玉的家庭财产，林黛玉的父亲林如海是一个什么样的官职，去世后有多少财产，都哪里去了？还有《红楼梦》中的林黛玉吟出的那首非常有名的诗词《唐多令》，“粉堕百花洲，香残燕子楼……”曹雪芹对这开头的10个字，并没有去解释，“百花洲”在哪里？“燕子楼”又在何处？“粉堕百花洲”是什么意思？“香残燕子楼”又有什么典故？百花洲在今江苏苏州，是中国四大美女西施待过的地方。而西施，又是中国四大美女之首，生于春秋越国，她忍辱负重，助越灭吴，以身报国。燕子楼在江苏徐州，是唐代名妓、诗人关盼盼居住过的地方。关盼盼与张愔将军相爱，张愔为其修建了燕子楼，张愔死后，白居易以诗相讽，要关盼盼追随张愔去死。关盼盼多日不吃不喝，忧郁而死。当你了解了这两位旷世美女的凄惨故事后，你才能了解林黛玉把自己比作西施和关盼盼的用意，才能了解林黛玉在诗中吟出的那“漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”那“草木也知秋，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收，嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”的慨叹和悲伤。
　　 再说说我自己的体会。2011年2月，中国国土资源作家协会和辽宁省作家协会，在沈阳召开辽宁省一个作家赵延庆的小说集《走平辽》研讨会，省作协主席刘兆林也参加了会议。我作为国土资源作协的代表，做主要发言。我的发言用了大约30分钟，题目是《应该重视对灵魂毁灭的观照》。我评论的那篇中篇小说《爆炸性消息》，说的是一个年轻的海归派研究生，从美国归来，一心想当个大领导，前呼后拥，或者当个大款，花天酒地，当他做到县委副书记的时候，发现自己的老婆和提拔他的市委副书记有染，后来又发现连自己的女儿也是市委副书记的。于是，就设计了一起车坠悬崖的惨烈车祸，把他自己及其妻子连同市委副书记夫妇等一同毁灭掉了。很多人关注的是这起车祸中那几个人自然生命的毁灭，我关注的是他们灵魂的毁灭。我在评论中认为，人应该是有两个生命，一个是肉体的生命，一个是灵魂的或者叫做精神的生命，只有这两个生命都是健康的，才算作一个真正的健康的完美的人。如果只有一个健康的肉体生命，而没有一个健康的灵魂生命，那么这个健康的肉体生命也将不保。车祸中失去自然生命的那几个人，其实早在多年前灵魂就开始了自我毁灭的进程，他们中没有一个是安分的，没有一个是值得可怜的，他们个个追名逐利，贪污腐败，搞婚外情，相互利用，就连那个不太识字市委副书记的老婆，也见钱眼开，贪得无厌，他们这些人的灵魂早已经在渐渐地走向毁灭，至于哪一天毁灭可能是个偶然的问题，而最终毁灭则是必然的。会后，刘兆林主席跟我说：“成国，没想到你的文学评论还写得这么好。”我知道兆林主席是在鼓励我，但我也知道他这是发自内心的，并不是什么溢美之词。”
　　 还有一次是2013年1月，市评论家协会在甘井子区“辽南生态创新科技城”召开大连女作家琴韵长篇小说《新城》作品研讨会，是晓峰主持的。我在会上发言的题目是《一曲深沉而幽婉的田园牧歌》。《新城》的主要内容是反映大连市甘井子区辛寨子街道和营城子街道的部分土地被征，在推进城市一体化和社会主义新农村建设的进程中，在一些原生态的农村正在逐步消失的时候，部分农民既有对新生活的热烈向往，又有对原生活的浓浓流连，由此发生了一系列的生动故事。我在这篇评论文章中列了三个方面的小题目：一是“田园牧歌生活方式消失后，情感的留恋与坚守”。二是“现代生活冲击下的村民们，对心灵的自我救赎和安放”。三是“田园牧歌式生活的时代，农民道德精神产品的经典化”。长篇小说《新城》，以文字形式，把田园牧歌式的农民道德精神经典化地保存下来，这是作者的一个很好的贡献。石岭村消失了，泥土路没了，砖瓦房没了，果园没了……但这些都可以通过照相或录像的方式保存下来，若干年以后还可以回放。可这些农民情感层面的变化，尽管如此波澜起伏激烈澎湃，但因为它是发生在精神世界里，发生在石岭村那样特定的人群身上，别人无从了解，外界无法感受，而且这种灵魂情感层面的变化，随着时过境迁，会流失得一干二净，甚至连亲身经历过的人，都无法从记忆中重新捡拾回来。可这个如同电光石火稍纵即逝的精神情感层面的信息，被我们的作家捕捉到了，又准确无误地记录下来了，这个记录功不可没。
　　 《新城》作者琴韵在研讨会后，特意找到我，说我评论文章的主题和观点让她感到很新鲜很深刻。
　　 在多年来写作文学评论的过程中，我深感写一篇高质量的文艺评论，不是一件很容易的事情，而是一个艰苦的再创作过程。首先，你必须要认真阅读作品。那动辄几十万甚至更长篇幅的作品，要认真地拜读是相当耗时费力的；其次，也是更重要的，就是你的评论文章要有新意，就是说，一篇文学评论文章往往要比原著更深刻更新颖；再次，评论文章也是要写得生动活泼，丰富多彩，做到引人入胜，而不是枯燥无味的理论说教。应该说，一篇高质量的文学评论文章，是应该能够给读者开辟出一片新天地的。这就要求一个文学评论家要有强烈的责任感，要下苦功夫认真研读作品，要经过认真地思考，要有自己的独到见解，而不可以只是在人家的作品研讨会上来一个即席发挥，说上几句溢美之词而应付了事。一个好的作家，未必是一个好的文学评论家。
　　 宋代诗人陆游在他的《剑南诗稿》中写道：“文章天所秘，赋予均功名，感慨发奇节，涵养出正声。故其所著述，浩浩河流倾。”陆游在这里把写文章和著书立说之事看得非常之庄重，甚至认为是上苍之赋予文人、学者的神圣之举。
　　 总之，一篇文学评论，不能满足于让原作者只是说声谢谢，而是要让原作者和读者都感到震惊：啊！原来这部作品中还蕴含着这么好的东西！这么深刻的东西！而这些东西作者自己竟然没有感觉到，读者竟然也没有读出来。