记忆中的台儿庄，就是台儿庄大捷，其它的真没什么概念。看到网上说台儿庄是5A景区，便约上朋友来了一场说走就走的旅游行。
　　 网上说台儿庄的夜景很美，所以我们特地晚上到了台儿庄。从复兴广场往东，漫步繁荣街路上，灯红酒绿游人如织，路两边的酒吧此起彼伏地竞放着音乐。奇妙的是，位于山东紧靠徐州的台儿庄，却是一座水城，运河从庄边缓缓流驶，庄内随处可见河流和小桥，俨然到了江南水乡。我在头脑中恍惚了，这哪是在台儿庄，而是似乎在夜色中的西塘，音乐、烟雨、大红灯笼、石板桥、乌篷船，一切都是那么的熟悉。走到一个路口，不经意间发现两座小桥斜斜相交，这不就是我们家乡的八字桥吗？只不过，这里的桥更美，灯光掩映的小桥，朦胧氤氲的流水，恰恰这里的酒吧不再是嘈杂的音乐，而是静吧，偶尔传来的熟悉的音乐，真真如梦如幻。我们走上了小桥，就这样静静的坐着，一切繁华离我们似乎很近，又似乎很远。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，我一直认为，离繁华一定距离的美景，正如出世不远的人生，是最适宜的。真正远离了繁华，如隐士一般的独处，未免寂寞孤独，而在繁华之中蝇营狗苟，又往往迷失了自我，不能称心满意，就像在嘈杂的酒吧声中无所适从一样。在这里，天地是那样安静，景色是那样迷人，又偶尔会传来的人声和音乐声，正是灯火阑珊处的意境。我想，稼轩寻求的那人，其实就是这样的意境吧？
　　 台儿庄的第二个特色是表演。现在很多景区都会有表演，以增加景区的文化内涵，有的甚至能达到比景区还历历在目。比如去过三国水浒城的人，其他可能不记得，一定会记得“三英战吕布”；去过清明上河园的人，一定会记得大战东京城。这里最有特色的表演是火龙钢花，以前在电视上看过，实景还是第一次看到。一个个小火球腾空飞起，一打钢花四溅，伴随着舞龙表演，这条龙通体亮着灯，在夜色中就像火龙。漫天飞舞的钢花，后面是一条火龙翩翩起舞，确实颇为震撼。龙借火势，火助龙威，整个场景就像一条光彩四射的火龙。我们还看到了北狮表演。说实话，我们也不懂北狮和南狮有什么区别，只是看到最精彩的是狮首的人突然躺在后面的人头上转圈，仿佛杂技表演，狮头也随之转圈，就像一头威猛的狮子在飞速地旋转。无论是电影还是现实中，都没看到过这样的表演方式。这个表演的演员还颇为有趣的和群众互动，特别喜欢逗年轻女子和孩子。想想看，陡然一个大狮子头凑到你面前，任谁都会吓一跳，更别说女子和小孩了，就有一个小孩吓得直哭并向后退。当然，你若不怕，可以摸摸狮头，它还会向你眨眼睛卖萌。最为有趣的是，狮子凑到一个女子面前时，她带着一条小狗，这女子倒不算怕，小狗吓得直叫并落荒而逃。游玩嘛，表演就是寻个乐子，这样的互动一下让群众的兴趣高涨了不少。这里还有很多独具地方特色的表演，如山东快书、柳琴书等等，这些也就是感受下当地的文化吧。很多地方戏之所以没有大众化，私下以为还是可能只适合当地人的口味。当然，也许是我们不过过目过耳，根本没有细细品味，得不到精髓，所以也没觉着精彩。至于还有些表演，如杂技、皮影戏等等，随处可见，无需多说。
　　 台儿庄大战是中国人永远不应该忘记的战争，当年就是发生在这里。随着岁月流逝，当年的废墟已经建成繁华的城镇，但还是有遗存的。景区与当年大战有关的景点有三个：遗址公园、旧址、遗骸发掘地。遗址公园和旧址差不多，我们重点去了旧址。旧址是清真寺，是当年大战时一个师的指挥所，其实就是一间普通的平房，因为寺肯定早就被炮火炸塌了。在这间平房的外墙上，到处坑坑洼洼，就是当年枪林弹雨的遗存。就这一面墙上，居然有九十多处弹痕！而且，这还是师指挥所，相对还是受保护的！由此想见，当年的战争是何其惨烈！真实的战争中，是没有主角光环的，任何一个英勇的士兵，都会毫无征兆的牺牲在枪炮的威力之下。特别是中国的抗日战争，由于武器装备的巨大劣势，我们就是用更多的人命换日本人的命。所以，我们抗日的铁血雄师，像第五军、七十四军等威名远扬的部队，虽然部队始终是那个部队，但战士早就因为牺牲换了一茬又一茬了。每个人都不想死，但当民族危亡之际，我们的勇士们，面对枪林弹雨，慷慨赴死，凭借巨大的牺牲，终于赶跑了侵略者，这是我们中华民族永远的荣光！战场上，死的人太多，根本来不及掩埋，虽然战后会打扫战场，让死者入土为安，但肯定有漏掉的。遗骸发掘地就是这样的景点（其实这已不能叫景点，应该是遗址）。当年台儿庄的西北角是战争最激烈的地方，反复直接刺刀肉搏，死者一层又一层。若干年后，当我们重建台儿庄时，居然在这里还挖到了两具当年的烈士骸骨。景区的设计者有心了，保留了当年挖掘的原状，并在城外建了无名烈士纪念碑。英雄无名，正是这些无名的英雄，冥冥中守护着中华血脉的生生不息。
　　 景区最有名的建筑是船型街，船型建筑很多，但一条街都是船型的，恐怕这里算独一无二的了，反正我是第一次见到。不过，其实也不足为奇，中间建了一个船型建筑，周边留下相同距离的道路，然后再建周围的建筑，所以整个街区就成了船型。也许是为了配合船型街这个名字吧，中间的船型建筑也成了商店。船型街旁边是招幌博物馆。现在很多景区，都会因地制宜的建立很多相关的博物馆，这确实是好事，可以寓教于乐，让游客在游玩中增长知识，获得趣味。招幌博物馆其实就是店门面招牌的展示，台儿庄自古因运河而兴，是运河南来北往的交冲要道，所以商业繁盛门面众多，因而这里就建立了这个博物馆。漫步博物馆里，真如穿越到了古代社会，逼仄的小路，两旁各种商店，古墙古瓦古门面，古人古物古招牌，耳边不时传来小贩的叫卖声，有的商店还可以进去看看简单的陈设，颇有漫步南京博物院民国馆的感受。这里展示的虽然只是招牌门面，但意义绝不仅仅于此，展示的更是行当，是古人的生活方式。令人惊喜的是，这里展示了不仅有中国古今各种品牌的招牌，还有国外一些知名品牌刚进入中国时的店面，完美的体现了古今交融，中外交流。随着岁月的流逝，有些招牌再也不见，其实是有的行当已经不复存在，人的生活方式有了很大的变化。一个小小的招幌博物馆，也会让人有沧海桑田变幻的感慨。
　　 台儿庄的繁华，不仅体现在商贾云集，摩肩接踵，还体现在宗教的建筑。这里有天后宫、关帝庙、泰山行宫等民间道教建筑，供奉着各种不同的神祇。在一个建筑中遇到一个道姑，她自豪地向我们讲，道教才是中国的国教，因为是中国本土的宗教，和中国百姓联系也最紧密。确实，土地、城隍本来就是道教系统。不过坦率说，作为中国最普通的民间老百姓，才不会管道教佛教，想供奉谁就供奉谁，经常会出现土地庙里供奉观音菩萨的状况。而且更为讲究点的话，道教的只能叫观，佛教的才叫寺庙。老百姓不去管应该供奉谁，但知道要有所敬畏，要有所供奉，所以宗教场所的多寡，往往反映了一个地方经济的繁盛。而同一个地方，经常观庙齐存，佛道共保太平。这里当然也是，泰山行宫旁边就是天齐庙，还有菩提寺，那就是佛教建筑了。这里居然还出现了清真寺，那可是伊斯兰教的建筑，至少说明这地方聚集了不少回民。当然，少不了的还有天主教堂。小小的台儿庄，上帝、佛租、真神、道家神祇竞相保佑百姓的生活，自然不容日寇肆虐了。
　　 在一户钱庄的旁边，还有一个珠算博物馆。不知道台儿庄和珠算有什么关系，也许就是钱庄要用到算盘？珠算也算我国的国粹了，对我国数学的发展是起了很大作用的。不过，我还不知道，原来珠算和洛图也有关系。本以为孩子们已经不太知道算盘了，发现现在居然利用算盘发展出了珠心算，还有很多孩子会学习，提高自己的计算能力，也算文明的发展，文化的传承了吧。由于时间有限，我们没有完整的走完整个小镇，据说还有青楼博物馆没有看到，是一个遗憾。中国的青楼女子，其优秀者往往色艺俱佳，她们绝不仅仅是满足别人的生理欲望，而是能和古代文人诗酒唱和心理共通的心灵伴侣，所以才会有很多的读书人流连青楼并以此为荣，也才会有很多的青楼女子融入社会并大义凛然。不过，旅游总有遗憾，也无需多说。
　　 台儿庄古城不远，是台儿庄大战纪念馆。血战台儿庄，并不仅仅是一个战争的胜利，其历史地位是非常重要的。中国的抗日战争，蒋介石接受了蒋百里的思想，变北向南而为东向西，在台儿庄大战发生时，南京已经陷落，更为重要的，山东韩复榘不战而逃，整个台儿庄地区南北两边都有敌人，典型的腹背受敌。由于山东的飞快失落，台儿庄根本来不及准备战斗，所以没人能想到，在这样的情况下，台儿庄会取得大捷。台儿庄大捷的意义，不在于击毙多少日本人，而是迟滞了日本南北贯通的战略思想，从而迟滞了日本进攻武汉的战略意图。试想，如果台儿庄没能顶住，日本人肯定很快就能进攻武汉，武汉还能从容的转移到大后方，留一座空城给日本？从而整个中华民族抗战史，都要改写。外媒有的评论台儿庄可以和斯大林格勒并称，显然过高估计了中国当时的战斗能力，但也可见，时人都知道台儿庄大战胜利的重要性。还有，在台儿庄，中国军人显示了血性，从滕县王铭章将军开始，硬是用自己的一条条生命，赢得一点点时间，从而完成战略部署直至最后的胜利。中国军人一个个倒下，但中国人知道了，我们不会亡国，因为一个个青年又拿起了枪。一寸山河一寸血，十万青年十万兵，有这样的中国人，中国的文明永远不会断流。在纪念馆，可以详尽了解台儿庄战役的过程和图片，可惜的是，没有实物。也许，这毕竟是国军的胜利，后来我们和国民党又兵戎相见，当然不可能保留他们的东西。国军也罢，共军也罢，在国家生死存亡关头，都是中国的国防力量，都是爱国青年，都是为国捐躯，当然都值得我们铭记。
　　 台儿庄，确实没让我们失望……