这里有座山，山里有座庙，庙里住着十个念经和尚——一个方丈和九个小和尚。方丈每天带领着九个小和尚，一起按时打扫庭院、种菜烧园，一起烧香诵经，一起吃斋拜佛。由于和尚们勤快认干，把寺庙打理得井井有条。渐渐地，烧香拜佛祈福的人们已络绎不绝，庙里香火兴旺起来了，和尚们的日子过得自由自在。
　　 随近其它庙里的和尚都羡慕此庙的和尚，总寺的主持也对此庙重视起来。没多久，就有几个庙的和尚纷纷跑到总丈那里告状，说此庙的和尚都私藏庙里的香火钱，念经也不规范，太自由散漫，总寺应该加强管理了。总丈听了认为有理，从其他庙里选派了两个有资历的和尚组成监院小组来此庙加强管理。
　　 监院的两名和尚大有来头，一个是旅欧佛学博士，与基督教主、天主教父都是同班同学，一年前带回了BRP和ERP两个专利项目回国；另一个是寺庙文化管理协会常务理事，拥有国内知名学府MBA证书。
　　 监院组在此庙经过短暂调查，认为是此庙没有规范科学的管理制度，管理漏洞太多。于是，在监院组的倡议指导下，从其他庙里招聘了几个优秀的和尚，成立了寺院管理部，专门研究、制定、监督寺院的管理工作。
　　 寺院管理部认为此庙主要问题是没有合理利用人才和缺乏香火钱的统一管理。于是，在各地区寺庙公开招聘英才，成立了人力资源管理处和香火钱出入帐管理中心。人力资源处将九个和尚分别骋任为一级和尚（一个），二级和尚（两个）和三级和尚（六个），分级逐级管理，日常事务由三级和尚做，其上级和尚负责监督指导。香火钱出入帐处指定明细，由三级和尚登记出入香火条目，其上级和尚审核后交出入帐管理中心备案。这样一来，六个三级和尚日常忙碌起来，不但各种日常事务要做，每天还要添报各种报表。于是，念经烧香的时间少了，此庙的香火氛围有所减弱，香火钱也日渐减少。
　　 出了问题，就要解决。寺院管理部经过几次开会研究，人力资源管理处认为是对和尚缺乏激励奖罚机制和对外缺少寺庙文化宣传。因此，一致同意招聘其它庙和尚成立了策略研究处和市场宣传处。为了配合两处高效科学地进行工作，寺院管理部为两处配备了最先进的计算机设备，并购买了烧香客户数据分析系统、和尚生理性格分析系统等软件，并聘请年轻学历高的和尚操作管理。
　　 后来，又成立研发中心，以解决数据统一维护和二次开发问题；成立了综合协调处，以解决各部门的冲突问题；成立了房地产开发办，以解决大量和尚的住房问题。
　　 正当各个部门纷纷成立，香火钱出入帐处通报：以前庙里所收香火钱存额已不多，上个月所进香火钱只能够维持所有和尚的最基本开销。人力资源处也通报：庙里的六个三级和尚，有两个和尚意外死亡，有两个辞职去了其他寺庙，现只剩一老一小两个，从事日常事务都力不从心，更别提念经烧香了。
　　 没有和尚念经烧香，寺庙也就失去了存在价值，寺庙管理也就失去了目标。这怎么能行？寺庙管理部连夜召开紧急会议，商讨对策。经过激烈讨论和科学论证，会议决定将念经主业通过公开竞标方式外包给有念经资质的三家小寺庙，由三家小寺庙轮流承包念经工作，但要严格遵守发包寺庙的管理制度，视念经质量获得相应的香火钱。
　　 中标的三家小寺庙喜出望外，以为终于傍上了大寺庙的声望，香火钱收入一定会大有提高。然而，以这样方式运行不久，三家小寺庙发现由于这家大寺庙管理规范严格，对和尚念经质量要求很高，按合同约定根本拿不到预期的香火钱。大寺庙对中标的三家小寺庙也很不满意：和尚念经质量极低，而且对本寺庙的管理也时有抵触，大大影响了寺庙的声誉和香火收入。经过协商，双方解除合同。
　　 寺庙的经书总得有人念，这是主业，含糊不得。都说“远来的和尚会念经”，寺庙管理部又经开会研究决定高薪聘用远方的和尚。但经全世界招聘，只有两个外国和尚应聘，并且要求薪金待遇很高，除了念经，其他事情一律不做。寺庙管理处只好答应所有条件，显得尤为被动。寺庙环境已严重恶化，香火钱收入已捉襟见肘。
　　 为了扭转窘境，寺庙管理部几次召开会议研究对策。最后分析认为，是内部念经和尚储备资源不足，原规定和尚不能结婚生子的传统规定也不科学，应该允许和尚结婚生子，并且不得少于三胎，和尚的孩子都应念经做和尚，以填补缺少念经和尚的空白。
　　 政策颁布下来，寺庙的和尚都非常高兴。怎奈寺庙的和尚大多都年事已高，只有几个年轻和尚尚能结婚生子。为了鼓励大家积极响应政策，寺庙管理部专门成立了生育研究办公室，负责制定、协调、外理和尚生育问题的相关事宜。寺庙管理部同时号召所有的和尚去做三级和尚，并出台了一系列相应鼓励政策。尽管政策诱人，可是依然没有和尚愿意做三级和尚，相反，许多和尚带着宝贵的寺庙管理经验相继被其他寺庙聘用。当然，不是念经烧香，只是管理念经烧香的和尚。