跪，古称两膝着地为“跪”，臀部挨脚跟为“坐”，古人跪则上身挺直，以示庄重，故又称“长跪”。跪在古代是一种礼节，叫跪拜礼。传说在东汉以前，我国还没有现在的桌椅。人们在吃饭、议事、看书时，在地上铺上席子后席地而坐。通常是，坐时要两膝着地，再将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为表示尊敬，往往要伸直上半身，即古书上所说的“引身而坐”，使“坐”变成了真正意义上的“跪”。然后俯身向下，有时要前额触地，叫做“行大礼”。就这样，逐渐成了日常生活中的跪拜礼。汉代以后，渐渐有了高座。凳椅逐渐用于生活中，人们不再“席地而坐”。因而使原来生活中的“跪坐”起了很大的变化。跪拜礼虽然存在，却成了等级差别的标志，主要广泛用于官场之中。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，也经常使用跪拜礼。后来在此基础上又演变增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节。
　　 古代下跪的范围也只限面对天、地、君、亲、师，表示臣服、崇拜或高度虔诚恭敬。自从实行“三民主义”以后，孙中山先生废除了跪拜礼，实行人人平等。自此，跪拜礼在我国退出了历史舞台，成为了历史名词。
　　 自古道：男儿膝下有黄金，宁可站着死，不可跪着生！决不向权贵暴力下跪屈服，表现出中国人的尊严和民族气节。在民族尊严、祖国尊严和生存需要之间究竟该如何选择时，对许多人来说是非常艰难的，但是就有民族精英像文天祥、刘胡兰、江姐等，坚持自己的原则、信念、气节，不屈不挠，不出卖国家，不出卖民族、不出卖自己的同志，大义凛然，视死如归，决不向敌人屈膝弯躬下跪求命。他们的事迹永垂史册，他们的气节永润后人，他们的精神彪炳千秋！我们是凡人，做不了英雄人物，但只要坚守自己的原则，不违背良心轻易下跪，就对得起自己了。
　　 我们一定要留一只眼睛看自己，反思自己的行为，可以使自己看到过失与不是，不过分贬低自己，积蓄力量，等待成功的时机，从而朝着既定目标有效前进。日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎。宫本是柳生的师傅，当年，柳生向宫本拜师学艺时，曾就如何成为一流剑客请教老师。柳生问：“以徒儿的资质，练多久才能成为一流剑客呢？”宫本答：“至少10年。”柳生一听10年太久，就说：“如果我加倍努力练剑，多久可以成为一流剑客呢？”宫本笑了笑：“20年。”柳生又说：“我再付出一倍的努力练剑，多久可以成为一流的剑客呢？”宫本叹了口气答道：“如果这样的话，你只有死路一条，哪里还能成为一流剑客？”柳生越听越糊涂。这时宫本说：“要想成为一流的剑客，就必须留一只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道，不知道反观自己，不断反省自我，那他就永远成不了一流剑客。”宫本不愧为一流剑客，一席话让柳生茅塞顿开。
　　 现在，把下跪父母、老师当作感恩的教育方式，不宜提倡。四川某中学3000多名学生向父母、老师下跪，美其名曰“感恩教育”，场面很动人。虽然老师用心良苦，但感恩有很多方式，为什么要采用这种迂腐古老的方式？现在提倡人格平等，为什么要人为地制造等级，为心与心的沟通自设障碍呢？
　　 下跪父母官请求反腐是迫于无奈。有新闻报道说，辽宁大连市庄河1000名群众在政府门前跪求，要求领导主持公道，惩治村干部腐败，轰动全国。如果政府有关领导及时查处此案，怎么会有这样惊人的一幕呢？群众也是有尊严的，他们不会无缘无故下跪，他们还相信政府，觉得还有一线希望，才有如此举动，这值得政府有关领导反思。你看这“跪”字，“危”前有个“足”字，即意为在危险前面将要失足无救了，迫于无奈才向人下跪求救的，至少下跪者认为被跪者有实力救他，是值得信赖的人。这种方式往往是弱势群体或个人孤苦无助时采用的无奈举动。
　　 放下尊严下跪求情，我们要视情况作判断，或同情帮助，或鄙视唾弃。如果其目的是自私的肮脏的，我们就只能鄙视唾弃。如果其目的是为大家为正义，我们就要同情帮助。男儿有膝不轻跪，只因未到无奈时。女儿也该如此。如需下跪，一般只向父母下跪，其他人我看就免了吧。
　　
　　 （江山文学首发，写于2021年7月29日）