这两天在《史记》里看了篇《五帝本纪》，其中写到虞舜帝，叫我生了感慨来。
　　 舜小的时候母亲就去世了，父亲瞽叟取继母，生了儿子叫象。父亲和继母、弟象都不喜欢舜，舜稍不留意犯些小错误就遭到父亲的打骂，舜日日小心谨慎，以防出错。
　　 父亲和象还是起了杀心，一日，父亲叫舜去整理房屋上的麦包，瞽叟趁机在屋里纵火，想烧死舜，“舜乃以两笠自杆而下”，得以活命。后来瞽叟叫舜去打口深井，井打很深，舜在深井旁侧打了出口。瞽叟和儿子象看到舜在深井里，就用土将井填平了。想着这回舜是死定了，瞽叟和象万分高兴。象和父母分了舜的财产。象分到舜的妻子和琴，正当象弹琴的时候，舜回来了，象愕然失色，恐然说：我正想你，心里伤心难过，就弹琴了。舜说：是这样的你就很好了。瞽叟至此也幡然醒悟，痛改前非，从此一家人和睦相处。尧帝看到舜的所作所为，也将帝位让给舜，俩个女儿也嫁给舜。舜在位39年，贫民百姓过着安居乐业的生活，他活到100岁。
　　 这让我想起南非已故的总统曼德拉。他的遭遇和舜隔着时空，却又多么相似。
　　 曼德拉于1994年至1999年间任南非总统，是首位黑人总统，被尊称为南非国父。在任职总统前，他领导反种族隔离运动时，南非法院以密谋推翻政府等罪名将他定罪。依据判决，曼德拉在牢中服刑了27年，在监狱里，遭到非人的待遇。1990年出狱后，转而支持调解与协商，并在推动多元族群民主的过渡期挺身领导南非，在他就职南非总统的时候，特意请来了当年在狱中羞辱他的士卒，和他握手言欢，这是何等的气度胸怀啊。让我们倾听曼德拉的讲话：
　　 “在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”
　　 “我与白人统治进行了斗争，我也同样反对黑人统治；我珍视实现民主和自由社会的理想，在那样的社会里人人都和睦相处，拥有平等的权利。我希望为这个理想而活着，并能去实现他，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。”
　　 曼德拉是人类为自由而战的勇士。人类正因为有了这些英雄们而变得光耀精彩，这样的勇士也正如奥林匹克传递的火把，熠熠生辉，传承不息，照耀千古。
　　
　　 二
　　 项羽，号谓“霸王”，自己总想“奋其私智”可以平定天下，最终未能如愿。临亡之时还不能自醒，对自己说：“天亡我，非用兵之罪也”。楚汉之争，不可一世的“霸王”成为悲情英雄。
　　 范增是项羽的亚父，可谓挚交，“鸿门宴”要求斩首刘邦的就是他，项羽要做大丈夫，不做龌蹉之事。N次政见不和，无可奈何，最终请辞，告老还乡，途中背发疽而亡。《史记》上讲，是刘邦采纳了陈平的离间计策，得以至此，殊不知有句老话讲得好：“苍蝇不叮无缝的蛋”，倘若先无猜疑之心，陈平纵有通天法术，也无可奈何，刘邦早成项羽的刀下鬼了。
　　 在诸侯蜂起，群雄争霸之时，范增保举义帝，群雄得以平静，怀王义帝的亲信上将军宋义在征战途中，项羽假借怀王之令诛之，从此，项羽戚震九军，怀王也成了他码牺牲品。
　　 苏东坡在《范增论》里讲，怀王是范增保举的，项羽杀怀王，范增肯定和项羽持有不同意见，那时二位势力还是平分秋色，范能诛项诛之，不能则离之，这是聪明之举，范依附了项羽，不过二三年，范还是请辞，不然，项羽必杀之。先生说：“何用陈平之计呢?”不过先生依然认为：范乃人杰也。
　　 我此时想：范增当时已年近七旬，是否想给自已日后寻个安身的主人呢？也可未知。
　　
　　 三
　　 司马迁著的《史记》一书，毫不夸张的说，它是一部彪炳千秋、名垂青史的巨著，古今的文人学者没有不在他的著作中汲取养分的，鲁迅先生就说它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。他也被现代人冠以史学家、文学家、思想家的光艳称号。
　　 殊不知，先生也是一个苦命人。48岁的时候处以宫刑，只因良知没有泯灭，全朝文武都在“墙倒众人推”时候，他不愿意看到孝道忠义的李陵妻儿遭受杀戮，选择为李辩护，却遭受奇耻大辱。宫刑并没有打垮他，更坚定《史记》写作的信心。7年后《史记》完成了，时年55岁的先生在羞辱中离世了。
　　 早晨在读司马迁一篇《老子韩非列传》时候，先生说道：老子百有六十余岁时，不禁为先生唏嘘不已，唏嘘不已。