我生性要强，做事从来就不愿意轻易放弃，也不轻易服输。青年时当兵我立志做个好战士，几年的艰苦奋斗，也算基本达到自定的目标了。退休后开始学文，正式开始学习写各种体裁的文，大有想当一个“文士”的想法。十余年来，我走过许多文学网络，发过数千近万的篇（首）大小文章和诗词，也在“中华诗词论坛”“华美诗联”“大中华诗词论坛”“湘韵文学网站”“四海艺文”“清江热线”“诗词江湖”等十多个大小网站当过版主，做过“管理”，然而随着网站的经营不善或者其他原因，都相继被关闭了，自然我费心投去的文章，也都成了“流水落花”，找不回一点点残余了。我这“文士”成了“流浪汉。”2015年一个偶然的机会，被一个网友把我这个“流浪汉”拉到了“江山文学网”，随即就在“秋月菊韵”社团安下家来。正儿八经的开始学做起“文士”来！
　　 一晃就是七八年了，我在江山文学网的秋月菊韵还真的立足下来了。一有时间就学写文，就给江山菊韵投“稿”。几年下来，竟然有了千余篇文稿在江山完好的库存着，还有几十篇得到江山文学网的加“精”鼓励！如今古稀早过，我这个“文士”的目标还在通往江山的路上爬行，艰难地爬行。因为我的文化浅薄，世居乡下，条件很差，不要说老师，就是一个同行的伴当也没有，一切全是自己的“摸着石头过河。”就是坚持读写，决心向“文士”的高峰攀登……
　　 如何去实现和达到“文士”的目标呢？古语说：“有志者事竟成。”于是我就静静地坐下来，分析了这个“志”字。
　　 古往今来，凡是能成就一番事业的人，都是从立志开始的，对于一个想成为“文士”的老年人来说，崇尚先贤文学，精当立志，也是尤为重要的。
　　 何为志？《说文解字》解释：“志，意也。从心，之声。”《增韵•志韵》：“以，心之所向也！”《击传通论》中说：“心有所之为志。”简而言之，志就是志向，志愿。
　　 “志”字由“士”和“心”构成。何为“士”？《说文解字》：“士，事也。数始于一，终于十。从一，从十。”孔子曰：“推十合一为士。”也就是说，凡“能够从众多‘十’中推演归纳出‘一’个简要的道理来的人就是士”。写作的人从生活中发现素材，从素材里提炼出合乎自己和人心的话语，那就可以成为“士”了。何为“心”？即人的心脏，也指人的思想：心思，心意。
　　 细细体察“志”字的结构。可以从中领悟我们祖先在创造这个“志”字时所蕴含的思想昭示：上“士”下“心”为“志”。就是说，“士”一旦有了“心”，就可以立下大“志”了。而这个“心”，就是爱心，信心和恒心。所以我以为，一个乡村老人要努力成为“文士”，也就要有此“三心。”
　　 一是爱心。世间什么志向最大？爱的志向最大。孔门教人，莫大于追求仁爱。孟子说：“仁”为五德（仁、义、礼、智、信）之首。所谓“仁”就是爱，爱祖国，爱人民，爱父母，爱师长，爱朋友，爱世人，即“仁者爱人”爱就要无私奉献，不夹带私利，不图名利和回报。“文士”写文章，立志要宏大。要有“仁爱”之心。把自己对国家，对人民，对山河的爱写出来，让人家也去感受，受到你文章的熏陶。因此，做“文士”首先就要酷爱写作，有了写作的爱，就不惧艰难，就不怕挫折，就可以不计一切的坚持天天写作下去。文士有了爱，立下的写作“志”就坚定，就高远。
　　 二是信心。艾默生说：“自信，是使人走向成功的第一秘诀。”我们在长期坚持写作的生活中，总会为自己立下的志气和目标，产生一种憧憬。而自信就是不避艰险，百折不挠地去实现这种憧憬的热忱、毅力和决心。在历代的先贤人物中，都是以“当今之世，舍我其谁”的自信和豪壮，来体现伟大的民族精神内核的。做“文士”要坚信自己的写作日有提高，相信自己一定不比别人笨，相信自己一定可以走出自己的文学大道。像泰戈尔那样“自己抱有信念，”使“渺小化为伟大，使平庸化为神奇。”就能在平凡的写作练习中取得成绩。
　　 三是恒心。古人说：“有恒则断无不成之事，”“恒信搭起通天路”。就是说，立下志向，确立目标之后，就要聚精会神，心无旁带地盯着目标，尽力而为。持之以恒，事必成功。
　　 人们常说“锲而不舍，金石可镂”也就是这个道理。倘若无恒心，即使志向高远，也会一事无成。如今，我依旧一边参加力所能及的家务和农田劳动，一边坚持写作，做到每日至少要写两千字的自我要求，恒心坚持不断。我决心在有限的生命余年里，争取在菊韵社团和江山文学网这个“家”里长期住下去，写下去，争取在江山文学网里成为一个可以写点小文章的“文士！”