◎ 漫谈“奉献”
　　
　　 什么是奉献？奉，就是“捧”，恭敬地呈上；献，原是食器“鼎”，是盛着煮熟的狗肉，是祭祀用的。奉献，指恭恭敬敬地将自己的所有呈献出去。奉献是不计报酬的给予，是“有一分热发一分光”，是“我为人人”。奉献是人生至高的欲求，是义务，也是权利。奉献是崇高的，付出的，是青春，是汗水，是热情，是无私的爱，甚至是自己的生命。奉献也有极致的收获，收获的是一种幸福，一种崇高的感情，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。今天在我们社会里，我们所奉献的对象是祖国、人民，是崇高的事业。奉献与受奉献是一体的。社会因奉献者而拥有物质财富与精神财富，社会又将这些财富给予奉献者。人类社会因有人奉献而产生、而发展，人类文明因有人奉献而具有道德之光。简单地说，奉献就是无代价的付出。
　　 雷锋说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”他是这样说的，也是这样做的。这就是奉献。
　　 奉献就是无代价的付出。红岩烈士王朴出生在一个生活舒适的资本家家庭，他选择了为人民谋解放的事业，还动员母亲变卖家产，支援党的工作。解放后，周恩来总理得知此事，派专人给烈士的母亲送去一笔钱作为奉还。老人家非但没有要这笔钱，还托人给周总理提出三个“应该不应该”：1、我把儿子交给党是应该的，现在这享受特殊是不应该的；2、我变卖家产奉献给革命是应该的，接受党组织归还财产是不应该的；3、作为家属和子女继承烈士遗志是应该的，把王朴烈士的光环罩在头上作为资本向组织伸手是不应该的。多么伟大的母亲啊！她不但献出了家产，还献出了儿子及其生命。看，这就是烈士的母亲为党和人民的奉献，这奉献是无代价的付出。
　　 奉献就是时刻想着国家。我国女工程师沈璐利用业余时间，研究了制造人工彩色石英砂的配方和工艺。由于该发明在产品成本、生产耗能及产品性能、色彩、品种上都突破了以往指标，因此获得日内瓦第15届国际发明与新技术展览会的铜奖。当时一些外商急于和她签订意向合同书，法国、英国的一些公司也要用高价购买专利，但是沈璐想到我国的贫穷地区急需这种技术，便断然予以拒绝。回国后，她到贫困地区推广她发明的技术和工艺，收到了可喜的效果。她利用自己的聪明才智，为国家奉献了技术和工艺，使大家受益。
　　 奉献就是心里装着老百姓，为大家排难解忧。唐太宗贞观二年，京城长安一带久旱无雨，引发蝗灾。唐太宗李世民到地里巡视庄稼受灾情况，看见蝗虫，就捉了几只，祷告说：“人有粮食吃才能活命，可今天你吃庄稼，祸害老百姓。老百姓有了过错，责任在我一人。你要是有灵，就吃我的心，而不要祸害老百姓啊！”说完就要将蝗虫吞下肚里，大臣们连忙劝阻说：“吃了蝗虫恐怕会致病，皇上千万不要吃。”太宗回答：“我只希望把灾祸转到我一个人身上，哪还顾忌什么疾病呢？”于是断然吃下了蝗虫。他第一个吃了蝗虫，是英雄。大家也吃起蝗虫来，既解决了饥饿，又消除了蝗灾，可谓一举两得啊。现在的油炸蝗虫还是一道名菜呢！古代皇帝尚且如此，当今的父母官又该如何奉献呢？
　　 鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。邹韬奋说：“一个人光溜溜地来到这个世界，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会、他人得到工作上的裨益，是人生最愉快的事情”。
　　 奉献是一种力量，一种催人奋进的力量；奉献是一片热情，一片不求回报的热情；奉献更是一颗真心，一颗晶莹纯洁的真心。奉献者付出的是青春，汗水，甚至是生命；收获的是幸福，尊敬，自己生命的延长。我们生活在社会中，不能只是一味地索取，还应有奉献精神，如果人人都献出一点爱，社会将会变成美好的人间。奉献是一种精神，是为了国家、社会和他人利益而自觉自愿牺牲自身利益的一种精神，社会需要这样的精神，我们应该弘扬这样的精神。但是，我们还要进一步看到，只有把这种精神落实到行动上，而且也只有通过人们的弓形实践，才能做出有益于社会和他人的奉献来。把奉献落实到具体行动上，就是千千万万的劳动者自觉主动地在本职岗位上恪尽职守，尽职尽责，有一分光，发一分热。因此，真诚奉献，实在需要人们从我做起，从今天做起，从尽职尽责做起。
　　
　　
　　 ◎ 时代需要孝道
　　
　　 什么是孝道？孝道是指人们在精神上、物质上对长辈、对父母的尊敬、侍奉、赡养的道德品性极其行为。它是人性赋予人的道德，也是法律赋予人的义务。孝道是人们内心的一种渴望，是一种美好的情思，也是一种美德。
　　 然而时下，经济发展了，道德有点滑坡了；生活富裕了，亲情有点淡薄了。孝道在有些人的心目中迷糊了。孝顺行为的表现，往往像商品一样掺杂虚假。父母对儿女的爱是无私无畏、无微不至的。但人的心尖是向下长的，所以，有些人在爱下一代时全心全意，全力以赴，爱上一代时虚情假意，面子应付。俗话说：“父母爱子女像路那样长，子女爱父母像筷子那么长”。过去养儿防老，现在养老防儿，啃老坑爹现象严重。城里的老人还有退休金养老金，可农村的老人没有退休金养老金就惨了。我生活在农村，对农村老人的生活状况了如指掌，只能深表同情和无奈。他们的子女都到城里打工去了，他们的子女要房子要成家要教育孙辈，自己都生活很艰难地挣扎着奔波着，没有啃老就很不错了，叫他们拿什么孝敬老人？不要说在心灵上没有时间沟通，就是在物质上也无法支持老人啊！更不用说在身边照顾老人了！幸亏政府也知道这种情况，关注民生，给每个六十岁以上的老人每月六十元钱生活补助费，这些老人热泪盈眶地说：“共产党比我儿子好多了！”这句话听了让人既高兴又心酸啊！高兴的是政府的惠民政策，心酸的是他们的儿子平时连平均每月六十元的钱都没有给过老人。更可恶的是有些人子把父母的老房拆了建了新房不给老人住，生怕老人死在自己新房里，老人死都到不哪里去死，惨啊！更不要说带父母去看病了。他们心里苦啊，对子女虐待老人的事不能对别人讲，讲了就是给自己倒霉，还要说谎说自己的子女如何如何对自己好，否则，会受到子女的加倍虐待，甚至打骂。有的还自寻短见，真的如培根说的那样“在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧”。困难的子女物质方面还情有可原，但好多是生活不错的啊！乌鸦都有反哺之情，人子情何以堪？！意大利亚米契斯说：“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人”。
　　 古代，有个名叫邓艾的人，一次上山打猎，一箭射中了一只母猿。这时，有一只小猿猴过来为母猿拔箭，吮吸伤口的血，而且取来树叶塞住伤口，悲哀不已。邓艾看了，丢下弓箭，感叹地说：“山中野兽尚且如此哀怜母亲，做人可以连猿猴都不如吗？从今以后，我再也不打猎！”古人对动物都有爱怜之心，何况是对自己的父母呢？
　　 曾经记得老舍先生在《我的母亲》一文中这样写道：“生命是母亲给我的，我之所以长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯是母亲传给我的。她一世未曾享过福，临终前吃的还是粗粮。唉，还说什么呢？心痛心痛！”
　　 试想，这些名人都深深伤感于“子欲养而亲不待”，心底深处留下永久的遗憾。而如今有些做儿女的，竟如此对待自己的父母，会心安理得吗？
　　 父母把我们一把屎一把尿地拉扯大，容易吗？做子女的自己也做了父母，如果父母都不想赡养，那么你养子女干什么呢？要知道家风代代相传啊！你对父母怎么样，将来你的子女也会对你怎么样的，父母是子女的榜样啊！我们有吃的，我们的父母也应有吃的。我们有住的，父母也应该有住的。讨饭也要讨来给父母先吃！有些人子买房子有钱，买高费给子女读书有钱，买轿车有钱，买股票有钱，炒房有钱，出去旅游有钱，整天下馆子大吃大喝有钱，打牌打赌有钱，包二奶带情人有钱……可偏偏就是给父母区区的几千元生活费没有钱。这于心何忍，还是人吗？！
　　 孝敬父母是中华民族的传统美德。父母为孩子付出了一切，孝敬父母是天经地义的。这不仅是做儿女的一种责任和义务，而且在孝敬父母的同时，自己的思想和心灵也得到净化和洗礼。时代需要孝道，愿我们人人有孝心，个个尽孝道！只有这样，我们的家庭才会和睦温馨，社会才会和谐安稳，祖国才会安定繁荣。
　　
　　 （原创首发江山文学，写于2021年8月9日）