一位大肚弥勒笑佛，又一次盘腿坐在我的正前方。
　　 他笑口大开，笑容满面，双耳垂肩，袒胸露乳，大腹便便，坐在莲花宝座上。右手挂一串佛珠，佛珠在屈起的右膝上绕了两圈；左手拈一布袋，布袋搭在侧放于莲花宝座的左腿膝盖上。
　　 在我眼里，他即使坐着，也仰视弥高。他坐着，通体也有21米高，绝对是庞然巨人。
　　 其实，他不是巨人，是一尊坐在济南千佛山东麓的大肚弥勒佛雕像。
　　 从2009年9月开始，他就这样笑容满面地坐在这里，俯视天下众生，笑迎万千宾客，再也没有移动过一步。
　　 今天是2021年的七夕节，我这个满头白发的老汉，没有情人可会，却想去会会千佛山诸佛。一大早，五点多，骑着山地车，直奔千佛山。
　　 从北大门走进千佛山，山麓树木蓊郁，竹叶婆娑，青草遍地。树丛中，时有紫薇花、木槿花、夹竹桃花点缀，紫的、粉的、白的，散散碎碎碎，团团簇簇，娇艳在绿叶丛中。地上，也时而有零星小花朵，娇羞在绿草丛中。天色湛蓝，山林静谧，空气清新。清新的空气里，又有淡淡的树木花草的复合香气，猛吸几下，五脏六腑，松爽清澈。
　　 腰腿不好，避开登山主道的台阶，时而沿着小径，迤逦前行，时而沿着专供晨练的人散步的盘山步道，循坡而上。路两旁，有大大小小的石佛，或站，或坐，或卧，陆陆续续，向我微笑着，微笑着传递佛祖的大慈大悲。
　　 在一连串佛的微笑里，我登上了文昌阁。站在文昌阁东侧，就可以看见那尊弥勒笑佛。面朝北，背靠起起伏伏的山脉，坐在蓊蓊郁郁的绿树丛中。太阳已经升起，晨晖照耀着那尊满身金箔的弥勒佛，金光闪烁，向四周辐射着无量佛光。
　　 常驻济南以来，我已经不记得自己登过多少次千佛山了，但是，去膜拜那尊弥勒笑佛，大概不超过五次。这一次，也许是晨晖里金灿灿的无量佛光吸引着我，也许是腰腿不好，忌惮登高，离开文昌阁，没走多远，我就放弃了向山顶的继续攀登，折而向东，沿着曲曲折折起伏跌宕的石阶小道，直奔弥勒笑佛雕像。
　　 我站在弥勒佛像前，仰望许久。越望，越觉得这尊弥勒笑佛随和，洒脱，更接近俗世凡人。
　　 如果不是全身镀满金箔，如果没有那一身僧袍，没有右手那一串佛珠，仅仅看他袒胸露乳，大肚子高高凸起，坐姿散漫而随意，哪里有在千佛山看过的其他许多佛像端庄肃穆的宗教意蕴？
　　 他咧着大嘴，瞪大双眼，笑得放纵恣肆，处处洋溢着旷达豪爽的凡人性情。同样被称为弥勒佛的交趾（脚）弥勒菩萨和禅定式或者倚坐式弥勒菩萨雕像，眼眉低垂，似笑非笑，庄重矜持里蕴含着幽深莫测的佛性。两相比较，岂不是截然分明的两种境界？
　　 他袒胸露腹喜笑颜开又和蔼慈祥的形象，使他被佛家尊称为大肚弥勒笑佛。有一句对联，给了最幽默而形象的阐释：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”附近的弥勒佛堂亦有一副对联：“笑到几时方合口，坐来无日不开怀。”
　　 大肚，即是大度，胸襟无量，坦荡无垠，世间万物，不分蚩妍顺逆，皆可容纳。开怀大笑，自然无忧，无忧无虑，便达到“无忧是佛”的境界。
　　 弥勒笑佛手中的那条空布袋，也有讲究。因为那条空布袋，弥勒笑佛又被称为布袋和尚。据说，布袋和尚，历史上确有其人。是五代时，明州(今宁波)奉化人，或谓长汀人，自称契此，又号长汀子。他身宽体胖，腹大而常笑，出语无定，随处可寝卧。常用木杖挑一布袋，见人有物就乞讨，别人赐予的东西，统统放进布袋，却又从来没有人见他把东西倒出来。奇怪的是，布袋总是空的。空空如也的布袋，并不妨碍他肥头大耳。有人问他的法号，他以偈语做答：
　　 我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。
　　 他的布袋，本就是聊无挂碍的虚空，是随缘随时的自在。
　　 仰望弥勒笑佛，我想起了并非佛家的当年孔子的大弟子颜回。
　　 “一箪食，一瓢饮，在陋巷”，生活极度贫困，“人不堪其忧”，他却“不改其乐”。他的快乐，已经超越了物质生活的羁绊。就像弥勒笑佛以空无自在之心看待他手中的那条空布袋一样，在颜回心中，贫窘也是身外之物。充溢他内心的，主宰他心灵的，是轻松自如，悠然自得。贫窘自随它，与我本无关。我心快乐，时时处处皆快乐。这种境界，如同庄子所描述的鲲鹏抟扶摇九万里，超凡脱俗。
　　 仰望弥勒笑佛，我又想起了我的一位老同事老前辈李坤老师。他今年已经101岁，依然行动自如，思维敏捷，偶尔，还能吟几句诗。他的高寿，源于他胸怀大度，能容天下难容之事。
　　 他本是抗战时期的西南联大学生。父亲是国民政府高官，1949年，抛家弃子，去了台湾。如此家庭背景，成了高悬于他头顶的达摩克里斯剑。年纪轻轻，就被人诬陷，打成右派，从学校赶回原籍务农，接受监督改造。期间，妻子病故，他带着几个孩子，在饥饿线上煎熬，坎坷连连，磨难无数。
　　 上世纪八十年代初，落实政策，他恢复了工作。重回原单位，竟然跟当年诬陷他的人做了隔墙邻居。那个人，先害人，后被害，构陷了李坤老师之后不久，也同样被打成右派。二十多年之后，同样被落实政策，回归原单位工作，而且，甚为尴尬的是，还与李坤老师做了隔墙邻居，整天低头不见抬头见。
　　 那人心里有愧，就想办法和李坤老师套热乎。他知道李坤老师爱喝两口，就主动邀请李坤老师到他家里，从腌菜缸里捞出点儿萝卜条、豆酱菜，拿出九毛钱一斤的地方白酒，斟满杯，请李坤老师喝酒。李坤老师心里明白对方是什么意思，但他宽怀大度，不计前嫌，端起酒杯，就着咸菜，和那个人，面对面，你来我往，谈天说地，往日恩怨，闭口不提。
　　 李坤老师为人忠厚，不好意思总去那人家里喝酒，自然要回请他，来来往往，俩人经常一起举杯小酌。有人不解，李坤老师轻轻松松回答一句：“那时候，他也是身不由己啊。”一语带过。
　　 前几年，有一天，我们几位老同事一起聚餐，又谈及此事。李坤老师笑呵呵地说道：“我最近读过一本台湾人写的书，里面有一句话，‘放下，你前面就是天堂；放不下，你脚下就是地狱。’想想，还就得放下。”李老师说得多好啊！放下仇恨执念，既是原谅他人，也是在灵魂上解放自己，轻轻松松过日子，犹如天堂活神仙。
　　 辞别弥勒笑佛，下山的路上，看见许多晨练的人，男男女女，老老少少，皆满面安详，微微含笑，虽然没有那尊弥勒笑佛的开怀大笑，却也笑得轻松自如。在登山晨练的人那里，俗世间的烦恼忧愁，似乎都化作云烟，悠悠飘散于千佛山巅蓝天白云之上。便想起了台湾星云大师的人间佛教：只要心里有佛，持守戒定慧，人人皆可为佛。
　　 也不知这些晨练的人中间，有多少人会去拜谒弥勒笑佛，或者，是否曾经邂逅过弥勒笑佛？
　　 我相信，无论是谁，只要心理正常，大凡遇见过弥勒笑佛，一定会笑的，最起码，会在心里偷偷大笑。因为，弥勒笑佛，应该是最能引导俗世凡人开心欢笑的一尊佛。如果看见袒胸露乳开怀大笑的胖弥勒，还非要哭，那个人，得费多大的劲，才能超脱苦海救赎自己的心灵啊？