文章
　　 ——答网友“あ鸢尾花”问：“老师，怎样才能……”
　　
　　 文章千古事，得失寸心知。
　　 写好文章，一要有阅历。二要有见识。
　　 三要有遣词造句谋篇布局的文字功底，要有汉语言文字的韵律感。
　　 四要有对诗词曲赋的审美能力。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，读王勃的这句，读时，你忘我了吗？读后，你惆怅了吗？这种秋的萧瑟寥阔感你能写出来吗？我写不出来，我只会说，好美啊！
　　 五，性情中人，敢爱敢恨。参透男女，了悟生死，常怀慈悲。平生唯有两行泪，半为苍生半美人。我喜欢地藏菩萨在佛前发愿的那句话：“我不下地狱，谁下地狱？地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
　　 六，说人话，不造作，不强写，不硬写，不无病呻吟，不去老黄瓜刷绿漆，装嫩，也不故作“玉树临风”不食人间烟火状得充儒雅文人。当然，也不去做一肚子不满意的“文痞”。我也喜欢普京总统的那句话：“我偶尔也有颓废，但从不装样子。”
　　 七，看人看事看景有着独到的角度和独到的见解。我曾在我的《文章怎么写》里说，写什么并不重要，重要的是怎么写：比如，当别人热烈议论女人的脸蛋和胸脯的时候，你写女人的脚。更重要的是，通过你的论述要让人信服地得出这样一个结论：欣赏女士身体部位越低，这位男士的层次和品位越高。
　　 八，诙谐和幽默。但不能油滑。
　　 九，庄严和肃穆。但不能呆板。
　　 十，妄想症，想象力和联想力。一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风……马尔克斯的小说《百年孤独》起笔的话是这么写的：许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺•布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
　　 最后。性能力！去读读弗洛伊德《梦的解析》吧。这很重要，如果你要文学创作的话……此时……告诉你：我正在看苍井优的影片《她不知道名字的那些鸟儿》，她讲了一个孤独和依存的故事。哦，十和子……女人……对了，佐野的吃相真难看。
　　 不是说文学即人学吗？老祖宗说过“食色，性也”，是人性，也是人生。性爱与饥饿，这是人与生俱来的孤独和依存的原因，也是文学永恒的主题。
　　
　　 李渔和他的《肉蒲团》
　　 ——应邀，为文友“惠风”之“禁书《肉蒲团》作者考证及思想探究”一文点评
　　
　　 真是淫者见淫，道者见道。李渔作小说《肉蒲团》，他本身就是个风流才子。为何叫肉蒲团呢？蒲团乃和尚打坐之物，而，李渔，或者书中的主人翁未央生却要拿女人打坐，肉蒲团，女性人肉垫子。李渔自己所谓的“因果”“报应”“轮回”，实则幌子，掩人耳目，写男人的性欲望和性发泄，写男女肉体的欢愉才是他痛快的本意。明清时“渲淫”这类书很多（多为禁书），比如：《九尾龟》《玉春楼》《空空幻》《隔帘花影》……李渔的《肉蒲团》鲁迅曾赞许过，也只是说“较为出类而已”。我想说的是，毕竟，李渔把古代中国人生活中最真实，最私密的“下面几层”掀起一角，看个清清楚楚，酣畅淋漓！“食色，性也”，于“性”之中，最见真性情。读文友“惠风”此文，多几个角度看李渔和他的《肉蒲团》，也是好的。
　　 《肉蒲团》开端有一篇作者的议论：“世间真乐地，算来算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。”这首词名曰《满庭芳》，与李渔在《闲情偶寄•颐养部》开首宣称“行乐之地，首数房中。”
　　 李渔借未央生之口，自诩，唯好“女色为性命”。《肉蒲团》说：“黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。”《闲情偶寄》则曰：“知我不能无死，而日以死亡相告，是恐我也。恐我者，欲使及时为乐。”“兹论养生之法，而以行乐先之；劝人行乐，而以死亡怵之，即祖是意。”二者阐述了同样的观点：房室之乐是人之至乐；享乐是天赋的权利（祖之意）；人要及时行乐，是因为生命短促。由生命意识而带来的享乐追求，在李渔之前代不乏人，然把享乐之极致寄于房中之乐，确实是李渔享乐哲学的鲜明特征。在享乐的诸种途径中，房中之乐是李渔一生的兴趣追求所在。同情同理，李渔也很理解女人的性心理，尊重女性的性权利。《肉蒲团》第三回，权老实的妻子艳芳，对性事有着自己的看法，她尝对女伴道：“我们前世不修，做了女子，一世不出闺门，不过靠着行房之事消遣一生，难道好叫做妇人的不要好色？”
　　 好色，肉淫，泄欲，这些，都可以视作李渔《肉蒲团》的写作本意，虽然，他在小说的最后添了个因果报应的尾巴，似乎在劝喻在警世。《肉蒲团》比起兰陵笑笑生的《金瓶梅》在文学价值和社会意义上来说却是差了许多。所以，后人提起李渔来多说他的戏曲和《闲情偶寄》《笠翁对韵》，很少提及他的《肉蒲团》。毕竟，男女交媾床笫之欢，隐秘些好。就像裤衩子，你得有，但不能见人就亮出来，证明你有。
　　 《肉蒲团》最后一句话说：“总是开天辟地的圣人多事，不该生女子设钱财，把人限到这地步。”
　　 财、色，让人欲罢不能。
　　
　　 另：禁书问题，集中出现在明清不奇怪。一是宋明程朱理学，主张存天理，灭人欲，禁锢越强反抗越力，人欲是禁不住的。二是，清一代兴文字狱，对知识分子政治打压，读书人也就不谈政治只谈风月了。这类淫书也就大行其道。比如，元朝，废除科举，绝了读书人的入仕前途，他们只好去编剧写曲。明，江南第一才子唐寅唐伯虎为了谋生而大量画春宫图，到了清代，坊间开始大量刊行春宫画册，是一个道理。憋得慌，心理上和生理上，是一个社会的病态的映照，很是污秽。
　　
　　 2021。08。17