大道归“一”
　　 道立于一，造分天地，化成万物。“一”字的境界，简易之至，朴素之极。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。孔子说：一亿贯三者（天时地利人和）为王也。故为人之道，贵在如“一”。心一则明，性一则清，神一则灵，情一则真，言一则诚，行一则贞，德一则正，气一则雄……大道归一，就是守一所以用万。要成功一项事业，难得的就是要“以一贯之。”
　　
　　 “水”之境界
　　 “水”是生命之源，亦是为人之鉴。老子备述：处世若水之谦卑，存心若水之亲善，言谈若水之真诚，为政若水之条理，办事若水之圆通，行动若水之自然，人品若水之纯洁。所以，当生命进入了“水”的境界，便是至真、至诚、至善，至美了。
　　
　　 仁者乐“山”
　　 “高山仰止，景行行止。”乐山者向往崇高的品德；“高山流水，伯牙子期”乐山者期待着真挚的友谊；“会当凌绝顶，一览众山小。”乐山者追求着超越的精神；“相看两不厌，独有敬亭山。”乐山者享受着闲适的情怀；人需要水的滋润，也需要山的陶冶。你看人离开世界，都要归于山的。再看那个象形的“人”字，不也就是一座山吗？
　　
　　 与“花”为友
　　 “花”是美的事物，也是“美”的象征，爱美者自然爱花。古人以花为友，曰：“菊为佳友，莲为净友，桂为仙友，兰为芳友，梅为清友……”故人之爱花，各得奇趣。冰心老人说：“不论男人女人，都要一个人应该像一朵花，各得奇趣，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的好朋友。”与花为友，生活就充满诗意。
　　
　　 “爱”在人间
　　 爱是一部历史，爱是文学的主题。有了爱，人人都追求美好生活。从孔子孟子的“仁爱”到墨家的“兼爱”，再到孙中山的“博爱”，再到今天的“爱的奉献”，一些“作家”提笔就写“爱爱爱……”可见爱已经成了时代的潮流。“爱自己孩子的是人，爱别人孩子的是神。”这是宗教的箴言。爱自己祖国和家乡的是人，爱别人国家抛弃家乡的是鬼。爱人民的官是青天，爱钱财的官是恶魔。有个叫白朗宁的诗人说：“把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。”
　　
　　 “念”中有别
　　 “留恋”只是写在纸上，而“思念”却刻在心里。“欲念”产生于瞬间，而“理念”是永恒不移的。名利“杂念”会吞噬灵魂，而灵感的“闪念”，却让你思绪飞扬。人只要活着，就会有“念”。而一“念”只差，随着来的就是天壤之别。
　　
　　 养“心”居要
　　 养生之道，贵在养“心”。古人深得其要旨，有诗为证：“心病最难医。”（陆九渊）“心安病自愈。”（陆游）“心是自医生。”（白居易）“心宽出少年。”（王静庄）“心平气自和。”（朱熹）“一生常保寸心春。”（薛宣）“心也宽，体也胖。”（沙家浜）……只要心不老，永远是少年！
　　
　　 切身之“学”
　　 世事洞明皆学问，人情练达即文章。生存的空间是一门几何学，它涉及距离的远近，角度的大小，面体的宽窄。时间是一门心理学，它关注昨天的怀念，它努力今天的执著，它期待明天的向往。自然是一门美学，山有其它的规则与庄重，水有其它的自由与灵活；社会是一门人学，有一撇是真善美；另一捺是假恶丑；还有工作是一门创造学，生活是一门健康学，命运是未来学，生于死就是哲学……一个人处于世间，处处离不开“学”！
　　
　　 “魂”系生命
　　 人有灵魂吗？回答应该是有。国家有魂吗，也应该有。我们的国魂就是“中华魂。”魂维系着生命，那就“魂飞魄散”那就要呜呼哀哉了。“日魂”是生机活力；“月魂”是和谐团结；“山魂”是独立完整；“河魂”是艰苦奋斗；“地魂”是无私奉献；凡是不朽的人生，都有其“魂”，“国魂”孙中山；“民族魂”鲁迅；“兵魂”雷锋；“高原魂”孔繁森；“蓝天魂”王伟……魂系生命，真是“留取丹心照汗青。”
　　
　　 人品留“香”
　　 常言说“流芳百世。”“芳”就是“香”。有香才能流传。汤显祖是明代的大戏剧家，享有“东方莎士比亚”的美誉。但是汤显祖还是清廉的官吏。他的座右铭是：“不贪财，手香；不淫欲，体香；不狂讼，口香；不嫉害，心香。”此为“人品四香”。可见洁身自好。人生在世，坦荡为怀；干活尽心尽职，乃干得香；吃饭胃口常开，乃吃得香；睡觉心安无事，乃睡得香；人品如此，那有不香的。人生若此，不亦乐乎！