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编辑推荐 【菊韵】闲话用典(杂谈)


作者:类猿人911 进士,6834.88 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3196发表时间:2021-09-17 23:32:53

一向是怀着悲壮的心情读谭嗣同的绝命诗《狱中题壁》:“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”也一直不忘却他的那句话:“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”
   救亡图存,大义凛然,视死如归。中国的脊梁,大丈夫当如此。
   不去讨论秀才造反三年不成,不去说清末的帝后党争,也不想骂袁世凯卑鄙的出卖……咳,戊戌变法的失败是必然的。只是想说说谭嗣同的这首诗的用典。爱屋及乌嘛。
   古人写诗作文常用典。用典又称“用事”。典故,经典的故事,它往往蕴涵着生动的历史和文化内容。作者在自己的文字中用典,能起到言简意赅,引人联想,深化主题的作用。
   比如该诗中的两句:“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。”
   张俭,东汉末年高平人,为人直爽,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。
   忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以麻袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待其出宫而释之。太后疑,派人查之,见杜根眼中生蛆,乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
   谭嗣同在狱中能想到张俭和杜根这两个人来,可见他的史学功底。这两处的“用典”表达出谭嗣同迫切的心愿:事已至此,我已决心赴死,我希望出逃的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死逃生等待时机去完成变法维新的大业。
   用典的妙处在于“辞约而旨丰,事近而喻远”。
   比如李商隐诗《锦瑟》中的“庄周梦蝶”,“望帝化鹃”语。
   比如李商隐的《无题》句:“贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。”
   再比如,王维的诗《辋川闲居赠裴秀才迪》“渡头馀落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”
   “接舆”,是春秋时楚国人,好养性,假装疯癫,不出去做官。王维这里以接舆比喻裴迪。“五柳”指陶渊明。陶渊明,又名五柳先生,弃官,不为五斗米折腰,归去来兮,“采菊东篱下,悠然见南山”。诗人以“陶渊明”自比。读此,你一定看到了两个超然物外,醉酒狂歌的不羁之人,栩栩如生。
   有人说,好的诗人比天分,伟大的诗人拼境界。一定程度的学识具备了,学问不足,还可以靠家里书多。李商隐作诗好用典,李商隐作诗有“獭祭鱼”之称(注),据说他写诗时会把书一本本翻开在桌子上,从中搜寻能用的典故。所以也不大清楚他是学问大还是家里书多。
   说起“张俭”,倒想起孔融。东汉末年官员、名士、文学家,为孔子的二十世孙。孔融四岁让梨。后被曹操所杀。
   在《后汉书·孔融传》中记载了另一件事,挺有意思:(张)俭(逃)亡抵于褒(孔融的哥哥孔褒,孔褒和张俭是同窗好友),不遇。时融年二六(十二岁),俭少之而不告(看孔融年龄太小就没有告诉自己的事)。融见其有窘色,谓曰:“兄虽在外,吾独不能为君主邪?”因留舍之。后事泄,国相以下(全国境内),密就掩捕,俭得脱走,遂并收褒、融送狱。二人未知所坐。融曰:“保纳舍藏者,融也,当坐之。”褒曰:“彼来求我,非弟之过,请甘其罪。”吏问其母,母曰:“家事任长,妾当其辜(我是一家之长,应该由我担责)。”一门争死,郡县疑不能决,乃上谳之。(汉献帝)诏书竟坐褒焉(定孔褒有罪)。融由是显名(从此孔融名声大噪)。
   《后汉书》记孔融的死:曹操既积嫌忌,而郗虑(郗虑,孔融的仇家)复构成其罪,遂令丞相军谋祭酒路粹(路粹,孔融的同僚)枉状奏融曰:
   少府孔融,昔在北海,见王室不静(动乱),而招合徒众,欲规不轨,云“我大圣(孔子)之后,而见灭于宋,有天下者,何必卯金刀(暗喻刘姓皇帝不该坐天下)”。及与孙权使语,谤讪朝廷。又,融为九列,不遵朝仪,秃巾(不戴帽子)微行,唐突宫掖(乱闯后宫)。又前与白衣祢衡跌荡放言,云“父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物缶中,出则离矣”。既而与(祢)衡更相赞扬(互相吹捧)。衡谓融曰:“仲尼不死。”融答曰:“颜回复生。”大逆不道,宜极重诛。
   书奏,下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。就有了“覆巢之下安有完卵”的故事。
   孔融却以不孝之名被曹操杀了。我一直不相信,孔融能说出这样不孝的“父母无恩”的言论。
   扯远了……继续说说“用典”。
   用典不是“掉书袋”。辛弃疾就是用典高手,随手拈来,为我所用,“夺他人之酒杯,浇自己心中之垒块”。
   辛弃疾作《永遇乐•京口北固亭怀古》词:
   “千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
   元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣,尚能饭否?”
   “寄奴”是典故;“封狼居胥”是典故。“佛狸”是典故,“尚能饭否”更是典故:廉颇,战国时赵国名将。《史记•廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇的仇人郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之米饭一斗,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。使者回来报告赵王说:“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。”一饭三遗矢(遗矢:拉肚子),赵王以为廉颇已老,遂不用。
   更让诗人痛心的是,“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,佛狸是鲜卑族所建北魏的皇帝拓跋焘的小名。元嘉二十七年(450年),他曾率兵反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,从黄河北岸一路打到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立自己的行宫,即后来的佛狸祠。此事距南宋已有七八百年之久了,而现今却是“一片神鸦社鼓”,南宋的老百姓把侵略者拓跋焘当作神来供奉,宋人祭祀着别人的祖宗,而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。此句,也暗合了前句,“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”。
   如今金人南侵,同是烽火连天,中原沦陷,可堪回首!最后一问:“廉颇老矣,尚能饭否?”诗人仰天长叹,英雄报国无门!痛哉,悲哉!我少年时就读辛弃疾,我存有《稼轩词》。当然,最终,辛弃疾的奢靡和堕落,那是后话了。
   宋人李颀《古今诗话》中说:
   “作诗用事(用典)要如水中著盐,饮食乃知盐味,此说诗家秘藏也。杜少陵诗,如’五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇’,人徒见凌轹造化之工,不知乃用事也。”
   欧阳修填词:《少年游•咏春草》:
   “栏干十二独凭春,晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色苦愁人。
   谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙。”
   欧阳修写春草,满篇不见一个“草”字,一句“谢家池上,江淹浦畔”却道尽了“春寒草萋萋”。
   谢家池上,指谢灵运作诗的故事:
   谢灵运赞赏其族弟谢惠连之才思,尝于永嘉西堂思诗竞不成,忽梦见惠连,即得句云:“池塘生春草。”(《南史•惠连传》)
   江淹浦畔,出自江淹《别赋》,中有句:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”
  
  
   注:獭祭鱼。獭喜欢吃鱼,经常将所捕到的鱼排列在岸上,在古代中国人的眼里,这情形很象是陈列祭祀的供品。所以就称之为獭祭鱼或獭祭。《五总志》中说:“唐李商隐为文,多检阅书史,鳞次堆集左右,时谓为獭祭鱼。”
  
   2021。09。17

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【编者按】作者的这篇《闲话用典》列举了很多用典诗句和文章,来说明用典的重要性。诗词很短,用了典突显出了丰富的含义,使得文的内容也丰富了许多。这是用典之妙。饱读诗书,博览群书,积累了大量的典故,所以用的时候才能信手拈来运用自如。用典重要的是用好,用得恰到好处,而不是掉书袋子里了,这一点作者说的非常好。作者知识面广,又精通史书,所以写出来的杂文也很有观点很有说服力。好文推荐阅读!【编辑:叶雨】

大家来说说

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1 楼        文友:叶雨        2021-09-17 23:33:32
  猴哥知识渊博,写出文章来也是厚重的。赞一个!
文学陶冶情操,文字净化灵魂。
回复1 楼        文友:类猿人911        2021-09-17 23:43:15
  闲文一篇耳,谢谢叶社夸奖!问好!
2 楼        文友:黄金山        2021-09-18 00:50:32
  文笔娴熟,学问广搏,文意贯通,学习点赞。
活到老学到老
回复2 楼        文友:类猿人911        2021-09-18 06:23:20
  谢谢朋友赞赏!问好黄金山!
3 楼        文友:鲁芒        2021-09-18 07:30:25
  谈的是用典,文章中又引用了大量的典故。一篇知识性极强的随笔,值得一读。
小说作者,也喜欢诗歌和散文。长篇小说《风雨流年》曾获得方正科技杯网络文学大赛月度冠军。主张有感而发,不平则鸣。
回复3 楼        文友:类猿人911        2021-09-18 07:41:03
  问鲁芒好!谢谢朋友欣赏!
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