无论是写作诗词、还是写作诗歌都要有意境。意境由意象来显示。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。诗论说：“诗要用形象思维。”中国古诗词中一些特定的事物在漫长的历史进程中，被诗人们赋予了某种特定的内涵，形成传统的意象。比如李煜《相见欢》：“寂寞梧桐深院锁清秋。”“梧桐”这一意象就具备了象征高洁、希望、爱情、凄凉、悲伤等丰富的审美文化意蕴。人们在进行创作时根据需要拿来用于自己的作品中，使自己的诗作增辉。现将我们经常用到的意象整理归纳于下：
　　
　　 第一类：运用植物作意象
　　 柳：柳者，留也。表达离别挽留的不舍之情。古人有摘柳送别的习俗，因此“柳”带有伤感离别的意味。《诗经•小雅•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”柳永有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”表达伤感别情。
　　 梅：傲霜斗雪，象征坚强、不屈不挠的品格。陆游《卜算子•咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故。”梅花在严寒中开放，一花引来百花开，因此梅花受人称赞。宋诗人陈亮“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出敢为天下先的精神。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”写出梅香因风播远，又纯净洁白。王冕的《墨梅》更是高人一筹，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，以冰清玉洁的梅花来表达自己不愿与浊流合污的品质。
　　 松：坚贞高洁，也是傲霜斗雪的典范。自然是诗歌很好的意象。李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松，慎勿作桃李。”写诗规劝黄裳不要献媚讨好，要做正直的人。三国时代诗人刘祯“岂不罹凝寒，松柏有本性。”勉励堂弟要像松柏一样坚贞，任何时度要保持高洁的品德。
　　 竹：坚贞高雅、耐寒抗旱、宁折不弯。郑板桥《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
　　 菊：高洁隐逸，不慕名利。它不与国色天香的牡丹相比，也不与身价百倍的兰花并论，但是他的傲霜之花，一直受文人青睐。屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。诗人以菊花品德象征自己的高洁。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”唐代诗人元稹《菊花》“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”表达式任对坚贞高洁品德的追求。宋代诗人郑思肖《寒菊》“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”也是诗人美德的写照。
　　 莲：由“莲”的谐音“怜”，所以古诗中用莲花来表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”莲花为花中君子，庄重质朴、不哗众取宠。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……。”
　　 牡丹：花开艳丽，雍容大方，富丽堂皇，历代诗人赞不绝口。刘禹锡就有《赏牡丹》“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”的传神描写。
　　 芳草：以芳草喻离恨，李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生”"让人看到离情的生生不息，草地无穷体现出情的弥漫与更生。以芳草喻所思之人：朱敦儒《渔家傲》“知音少，人间何处寻芳草”，苏轼《蝶恋花》“天涯何处无芳草”中芳草即知音的一种别说。芳草年年复，引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。朱敦儒《一落索》“可怜春光闲了，阴多晴少.江南江北水连云，问何处，寻芳草”惜芳草就是惜人生。
　　 其他的还有“芭蕉”象征孤独忧愁，“红豆”代表相思等等。李商隐《代赠二首•其一》芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝。”
　　
　　 第二类：运用动物作意象
　　 蝉：餐风饮露，是高洁的象征。唐骆宾王《咏蝉》："西陆蝉声唱，南冠客思深.不堪玄鬓影，来对白头吟.露重飞难进，风多响易沉.无人信高洁，谁为表予心？"以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情，句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子。蝉也可用来感身世，诉悲凉、痛别离，苦远游：柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。唐卢殷《晚蝉》“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。”写蝉以声引愁，旅人行一程，蝉跟着飞鸣一程，似乎专与行人为难，写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。
　　 鸿雁：鸿雁是一种候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如唐李益《春夜闻笛》："洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞."也有以鸿雁来指代书信.如杜甫《天末怀李白》就有“鸿雁几时到，江湖秋水多”的句子。
　　 杜鹃：又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关.“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，秦观的词就借杜鹃之声，渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情。
　　 鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像"行不得也哥哥也"，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”；李白《越中览古》“宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞”。这里它又充当衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。
　　 黄莺：善于歌唱，是春天的象征。杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，诗人用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；白居易《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。
　　 猿猴：别离悲苦之情。白居易《琵琶行》“杜鹃啼血猿哀鸣”。
　　 乌鸦：衰败荒凉。马致远《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”
　　 沙鸥：淡泊名利，闲适归隐；漂泊无依，凄凉孤独。杜甫《旅夜抒怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥。”
　　 狗、鸡：描写田园生活、生活气息。陶渊明《归园田居（其一）》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
　　 大雁：离愁别绪，伤时感怀。李清照《声声慢》“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”
　　 蟋蟀：心志忠贞，品格高尚。米芾《水调歌头•中秋》“砧声送风急，蟋蟀思高秋。”
　　 青鸟：理想的寄托。李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
　　
　　 第三类 运用自然现象作意象
　　 明月：引发离别情绪，唐•李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”望月思乡的异常感伤，明月蕴涵思乡之愁。唐•李益《从军北征》“碛里征人三十万，一时回首月中看”诗人的抑制不住悲苦的思乡之情；南唐•李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”表现了亡国之君特有的伤痛。明月是情感的寄托.如张九龄“海上生明月，天涯共此时”的希冀和渴盼。
　　 流水：流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹.《乐府诗集•相和歌辞》“百川东到海，何时复西归？”"诗人见流水思年华易逝；李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”水流的持续不断而给人以无奈；刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。
　　 黄昏、夕照：都是一种零落感伤的心情意绪：李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠.这种黄昏的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中，如李清照《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。陆游《卜算子？咏梅》“已是黄昏独自愁，更著风和雨”是人生迟暮的生命悲叹。李白《忆秦娥》“西风残照，汉家陵阙”，伤古吊昔的悲凉意蕴。
　　 细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。秦观“无边丝雨细如愁”，细雨绵绵，愁也弥漫。崔颢“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。
　　
　　 第四类 运用时令节日作意象
　　 中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐诗人王建《十五夜望月》：“今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？”
　　 重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云.重阳日古人有登高饮酒的习俗.如杜甫《九日》中所写“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”
　　 寒食：清明前一日为寒食节，禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关.如唐诗人韦应物《寒食寄京师诸弟》“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”。
　　 清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”其他还有“七夕，元宵、惊蛰、端午”等等节气都可以写入诗中。
　　
　　 第五类 运用特定地点作意象
　　 长亭：古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。李白《菩萨蛮》“何处是归程，长亭更短亭。”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。王实甫《西厢记》“遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？”抒发的也是离别的伤感。
　　 南浦：南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨.屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”的名句。范成大《横塘》又有“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然”。
　　 南山：代表隐居的地方。陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下，草盛豆苗稀”,《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山”。
　　 栏杆：慷慨悲昂，凭吊怀远。柳永《八声甘州》“倚栏杆处，正恁凝愁。”
　　 西楼：孤独寂寞，思念故国亲友。李煜《相见欢》“无言独上西口，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。”
　　 驿站：漂泊不定。陆游《卜算子•咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。”
　　 运用特定的音乐作意象
　　 羌笛：边塞征人的思乡之情。王之涣《凉州词二首（其一）》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
　　 梅花落：梅花落是一种民间器乐，表达旅人思乡。李白《黄鹤楼闻笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”
　　 后庭花：靡靡之音，常用于讽刺当权者贪图享乐。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。”
　　 关山月：征戍离别之情。王昌龄《从军行二首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
　　 捣衣声：离愁别绪。杜甫《秋兴八首（其一）》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”
　　 古诗的意象，大都有相对固定的寓意，把握了这些寓意，对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏诗词都很有益处，对我们写作好诗词也是大有好处的。