很久之前读《陌上桑》只知道它是汉乐府诗歌中的名篇。讲述采桑的一个美女秦罗敷机智应对，以盛赞夫君才貌的方式拒绝好色的“使君”无理要求的故事。那时读《陌上桑》，也知道《陌上桑》在艺术上有着很高的成就，它以叙事为主，把抒情、描写、叙述融为一体。特别是用侧面描写烘托罗敷美的写法，对后世影响很大。在秦罗敷身上体现了传统女性的坚贞、睿智的品质，也成了人们心中理想化的女性形象。
　　 今日再读《陌上桑》对这首叙事诗的却又有了新的理解。它是一首别出新意的赞美劳动妇女的颂歌。
　　
　　 一、秦罗敷是一个富有美丽和美好心灵的劳动人家的好女子
　　 首先从诗题《陌上桑》所设定的故事场所上看，女子罗敷就是一个热爱劳动的年轻女子。陌上，就是“田间”。古代有规定，田间小路，南北方向叫做“阡”，东西走向的田间小路叫做“陌”。“陌上”就田间大路边的桑树。“二十尚不足”的年轻貌美的秦罗敷提着篮子在这采桑，可见其勤劳的习惯就是自小养成，今天的女子就很少有这样的劳动习惯了。罗敷采桑就是一个生动的劳动场面。按说古代富家的女子在这个年龄，正是呆在闺中学习琴棋书画，针织刺绣的好时候。而罗敷却在“日出东南隅”的早晨就出来采集桑叶，由此可见《陌上桑》里的主人秦罗敷就是一个勤劳的农家女子。
　　 接着是对秦罗敷的细致描绘上，作者用了较长的篇幅，也用了两副笔墨。一是对罗敷的用具和服饰的描写，突出“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫绮为上襦。”以前读到这里，我仅仅理解到是作者用对环境和器物之美来衬托她的美貌，然后重点写她的服饰也是很华丽美，最后在通过侧面描写烘托出罗敷的美貌。这次再读，我明白了其实这里的“倭堕髻”只是当时农家女子的一种随意的发髻，并不能代表华贵，“明月珠”也并非是夜明珠一类的珠宝，只不过是一种石头磨制成的女孩子装饰物，加上罗敷上下穿的衣服颜色，不过是浅黄色的裙子和紫色的短袄，清淡素雅，完全是农家女子的简易装束，并非大富大贵的人家。至于“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”采下的桑叶要干净的保管，所以罗敷对装桑叶的工具做了一点美化，但也只不过是在采桑的工具上缠了青色丝线罢了，都是劳动者爱惜工具的表现，也是作者地的用心美化而已。就是在作者用侧面描写罗敷美丽的第二副笔墨里，也可以看出罗敷虽然美丽，其实也不是富家女子。
　　 古代男女授受不亲，那有男子轻易看到女子的，也不允许女子轻易见到男人，而这罗敷却不同，没有这些顾忌，她大大方方地采桑，让那些过路的行者，挑着担子的劳人都可以随便地停下来看她，可见人们欣赏到这个美女很是容易。罗敷并非是“养在深闺”的小姐楼上；那些观看美女罗敷的人中有“耕者”，有“锄者”，可见罗敷是一个人人可以见到的美女，而且还可以摘下帽子看，摸着胡子看，带着取悦她的举止看她。美女可以让你看个够，看后回家还可能会引起微妙的家庭小纠纷。这里一方面是作者写出了罗敷的美，引人看；另一方面也暗示这个罗敷的美女人人都可以看，可以欣赏。由此更显出罗敷是个非常平易近人，非常随和的劳动人家的好女子。
　　 由罗敷的年龄、普通服饰寻常的农家用具，到她晨起劳动的地点和与周围人的关系，我们可以断定，这个美女罗敷就是一个外表美，心灵美的劳动人家女子，她身上具有勤劳，简朴，善良等农家孩子的美德。她对劳动人民有着深厚健康的感情。
　　
　　 二、秦罗敷是一个不畏权势不甘受辱的劳动人家好女子
　　 诗的第二部分主要写罗敷与“使君”之间的侮辱与反侮辱的斗争。劳动人家女子的美貌往往会招致无端的侮辱和迫害，尤其容易遭到拥有权势的富豪官家的凌辱。美丽的罗敷姑娘一样不能幸免。而且遇到的是一个权力很大地位很高的“使君”。这个使君很威风，很排场，一出来就是“五马立踟蹰”，坐着五匹马拉着的大车。这个使君一看到美丽姑娘就淫心躁动，对罗敷垂涎三尺，真是丑态百出，哪里有一点为官的体面。也许是这个使君平时欺负良家女子搞习惯了，见到罗敷在路边采桑，就停车不走，马上指使爪牙去问“这是谁家殊？”爪牙回来报告说：“只是一个农家采桑女，姓秦，自己取的名字叫罗敷。”使君得知是个农家女子，更是胆大起来，马上又叫爪牙去问罗敷“年几何？”问有多大年龄。得知罗敷“二十尚不足，十五颇有余”的妙龄，这个使君就迫不及待地，赤裸裸地提出要求“共载。”这个使君自己走向前，开始调戏罗敷，提出“共载”的要求，意思就是与他一起回到府衙做他的小老婆或者妾。
　　 诗写到这里这个使君的卑鄙灵魂和丑恶面目已经暴露无遗。注意在这一段使君的表演中，罗敷是耳闻目睹的，但是她没有做出任何大的反应，而是平静地不卑不亢地与使君周旋着。她回答提问简洁，落落大方，不与纠缠，但也不吞吞吐吐，扭扭捏捏。这里暗示出罗敷对这一类“使君”是早有警惕的，只要使君不再紧逼，罗敷也不会轻易去触犯这类官人。而当使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理“共载”的要求后，她才毫不惊慌地上前“置词”。而这一“置词”却是在平静中显出义正词严，一下击中使君的要害。罗敷说：“你这官儿怎么这么愚蠢啊，你有你的妻子，我有我的丈夫，你想霸占我休想，你的老婆也放不过你！”这一回答，有理有节，既是指责，又是嘲讽！表现出罗敷这个农家劳动女子不事权贵，不甘受辱的品质。
　　 有人也许会说：“这个罗敷明明还没有嫁人，哪有什么丈夫。”这个设问也许有道理，罗敷还没有丈夫，那她为什么要说“罗敷自有夫”呢？其实罗敷这一说，就是展示出农家女子泼辣，大胆的光辉性格，“我有我理想的丈夫，你这狗官想调戏我没门！”这话语真是掷地有声，铿锵有力。而如今有些女子，就没有罗敷这样的骨气了，她们千方百计地巴结权贵，不惜出卖色相和灵魂去傍上大款，这些女子比起罗敷来真是天上地下。只有罗敷这样热爱劳动热爱农家的女子才有这种敢于反抗权贵的精神。罗敷就是一个不畏权势不甘受辱的劳动人家好女子。
　　
　　 三、罗敷是富有机智慧敏和善于与权贵斗争艺术的农家好女子
　　 罗敷与使君撕破面皮，展开了斗争。罗敷心里明白，自己如果不能一下子让“使君”死心，那他一定还要来纠缠自己。因此罗敷要把这场反抗凌辱的斗争进行到底，让“使君”绝望。于是罗敷凭着自己的机智敏慧，想出了治理使君的办法。罗敷明白，在封建社会里，那些污黑的官场上，都是小官怕大官，一级压倒一级。于是罗敷据此设计出“夸夫”的计谋，让使君感到担心害怕，不敢再来胡作非为。罗敷针锋相对，你这使君有“五马”，我的丈夫有“千余骑”随从，比你官大，比你还威风。我的丈夫“白马从骊驹”走在最前头，犹如鹤立鸡群。你这“五马车”算个屁。我丈夫的马笼头是金子做的，马尾上系着青丝，腰间悬挂珍贵的辘轳剑，价值连城，你这个五马太守真是比不上那一点。
　　 接着罗敷进一步当着使君诉说丈夫的不断升迁，“十五府小吏，二十朝大夫，三十伺中郎，四十专城居。”丈夫从十五岁就连续升迁，而今已经是“专城而居”雄霸一方的郡守了，你这个“使君”比得上吗？罗敷还从丈夫的“为人洁白皙……盈盈公府步”一副官派等从各个方面来“夸夫”，让面前这个猥琐的“使君”面无颜色，无法回应，担心自己的前程失落，就只好狼狈地离开。罗敷以敢于斗争和善于斗争的艺术，用智慧压住了使君，取得了反抗凌辱反抗权贵斗争的胜利。也只有热爱劳动的农家女子才有这种胆量和气质，罗敷的人格魅力也就进一步显示出来，罗敷当属此一类。
　　 《陌上桑》是农家勤劳女子的赞歌。它塑造的罗敷这一个农家“好女”的形象使得劳动女子抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从罗敷那流利得体，同时又带有调皮嘲弄的话语中，看出劳动人家女子禀性开朗、活泼大方，对自己充满自信，善于运用智慧保护自己不受侵害的作为。罗敷集中代表了农家劳动女子敢于反抗强暴的斗争精神，也表现出农家劳动女子善于斗争的智慧，正因为这些，使得《陌上桑》充满胜利的喜气，洋溢着乐观主义的气息而流传千古。
　　 重读《陌上桑》我为像罗敷这样的农家劳动女子叫好。