一
　　 小时候看《红楼梦》，觉得卿卿我我，哼哼唧唧，还不如看一部小人书，打打杀杀的有意思。现在四五十岁了，两鬓斑白，再次翻开《红楼梦》，才觉得那岂是一部可以用打打杀杀就能盖过的书吗？
　　 先说说《红楼梦》几个妙处。（我这里所说的是曹雪芹写的《红楼梦》前八十回，不谈高鹗写的）。红楼梦八十回以后，清淡如水，毫无滋味。人物的性格一下子十万八千里，说话扭扭捏捏，好像在演戏给别人看，没有那种真实感了。回过头来前面比较，就像是忽然泼了一盆冷水。怪不得张爱玲说人生的一大憾事，就是不能看完整的红楼梦，我现在也是深有体会。
　　 这些都是别话，先说妙处。用通天灵石引出全文，最妙也。不但故事离奇，更有几分神秘。就像《百年孤独》所描绘的那样，富有魔幻主义色彩。人和仙，仙和人的故事，本来就引人入胜，令人神往。这样安排简直妙不可言，我说几点可贵之处，在此献丑了。
　　 通天灵石乃是仙界之物，是女娲娘娘补天遗落下的一块宝石。把它赐给宝玉，引出来所有的事端也都是上天的意思，这在封建世界里，连皇帝也不敢指责。倘若有人站出来跟天过不去，那就是大逆不道欺师灭祖了。所以，至于本篇故事牵扯到的皇权或者官僚，他们的阴暗贪婪大逆不道，甚至愤怒但只能敢怒不敢言。谁要说不是，那就成了不可饶恕的罪过，和天过不去，那就是天大的事。这样写出来也包涵三个目的。
　　 1、那就是作者本人在自保，曹雪芹明哲保身。我们都知道，他已经是没落的贵族，经历过一次打击，内心早已是战战兢兢，担惊受怕。所以他笔下的文字他一定很清楚，一字之错会带来什么样的后果和噩运。但故事又不得不说，不得不写，心里的怨恨不得不一吐为快。因此由文章牵扯到一些人的利益、权威、脸面，甚至皇权，也只能借用通天灵石来一个障眼法，不管是谁，怪罪他写的文章，那就是怪罪上天。这在封建社会那可是一件了不得的事！
　　 2、由通天灵石带出来的故事又实实在在是人间的事，真实可信，这就让人望而生畏。癞和尚和跛道士是代表凡人和仙界通话的人物，和尚和道士本来就是凡人欲想修道成仙的最佳职业。凡是进了庙宇的人已经是半神半仙的人物，所以他们的一言一行，凡人也是不敢违抗的。甚至他们所说的话也是代表仙界传达给凡夫俗子的，不管是谁，都得唯命是从。再一个，他们的行为，不管对和错那也是上天和仙界的意思，凡是心怀叵测的人那就是对神灵的大不敬，是要遭天谴，来世今生也要遭报应的。
　　 3、把通天灵石赐给宝玉，说明只有宝玉配拥有。通观《红楼梦》里所有的人物，特别是所有的男人之中，除了宝玉，没有一个人是干净的。就像柳湘莲对宝玉所说的那句话，大观园里，恐怕只有门口那两个石狮子是干净的。他们不是在算计，就是在淫秽，爬灰的爬灰，龌龊的龌龊。别的不说，就连宝玉的父亲，贾政也是一个卑鄙小人。表面仁义道德，到了自己的外甥，薛蟠惹下了人命官司，他站出来第一个包庇。接到自己的府里，供养吃喝玩乐。其次，所有的人，贾赫、贾珍、贾琏、贾环、贾兰、贾芹、贾芸、贾蔷，甚至连宝玉的那些同窗，秦钟、李贵、薛蟠、金荣，连宝玉的书童茗烟也是欺男霸女，偷鸡摸狗之徒。
　　 所以，让宝玉口衔灵石出生，那也是应了那句“质本洁来还洁去，强于污掉陷渠沟。”的寄托。至此，我们不难看出《红楼梦》完全就是作者本人，也就是曹雪芹发自内心，对于污淫浊世反叛的心声。世界太污了，没有一处干净的地方，可能只有女儿的眼泪是干净的。再有，故事中的人和景全都是作者有意安排，越干净，越豪华，就显示出其他人的肮脏。
　　 但还可以这样说，那奢侈的生活可能完全是作者本人的幻想。比如大观园的一草一木，他是把所有的美，所有的繁华都安排在那里，越显示这里的高贵，也就代表别的地方的卑微。因为作者有过繁华的经历，有些东西确实亲眼所见，放在平常之人可能闻所未闻。另外，还有那书中的人物，个个性格迥异，小姐有小姐的脾气，丫鬟有丫鬟的道理，谁也不甘示弱。特别是其中的丫鬟红玉，那种心机，在所有的丫鬟里可以算是第一人了。况且她最后也落得了一个好的下场，跟着贾芸远走高飞。说说她的心机，她想近宝玉的身，就想法讨好宝玉，等看到袭人和晴雯根本容不下自己，她便立刻改变思路，见了王熙凤就马上示好。当晴雯挖苦她攀高枝的时候，她已经深受王熙凤的赏识，飞上九霄，被王熙凤向宝玉要了去。还有当她思春看上贾芸的时候，就那种计谋和手段，在《红楼梦》所有的人物里，除了王熙凤还没有一个人可以胜过她。
　　 为此，我觉得《红楼梦》最伟大之处就在于，它把一个活生生的世界写在了纸上，栩栩如生。更可贵的是，它表现了封建社会时期住在深宅大院里的贵族少年，千金小姐，一部活生生的生活史。这里有对封建礼教的反抗，有逆来顺受的软弱，也有不堪凌辱以死抗争的激烈。这在我们后现代人的眼里，简直可以身临其境了。《红楼梦》之前，《西厢记》《牡丹亭》就已经被痴男怨女疼爱了几百年，等《红楼梦》一出，横扫红尘。
　　 因为以前那种大家小姐的生活隐私，世人是很难知道的。但读了《红楼梦》，好像她们就生活在自己的身边一样。试想，古时的千金小姐很少抛头露面，以至于她们的日常生活像谜一样的存在。但在《红楼梦》里却完全的暴露了。至于那些女子，完全的自由放任，可以说是性格活泼，感情丰富，不受约束，各人有各人的梦。甚至还可以反抗父母之命，冲破媒妁之言的禁锢，封建社会的三纲五常对她们好像没有那么神秘。到了宝玉黛玉这里，爱就爱了，想就想了，亲就亲了，打情骂俏完全可以随心所欲。把一个个待字闺中的女子和男人之间的感情表现的活灵活现。这就不难看出，当初《红楼梦》被当成禁书，完全也是有理由的，肯定会让那些守着封建礼教的老爷大人们看了害怕，看了心惊肉跳。另外《红楼梦》之所以被深宅大院里的小姐太太广为传颂，那也是她们对于自由的向往，对于敢爱敢恨，对于美好生活的强烈渴望。
　　 但是当初看《红楼梦》，开始总觉得它过于啰嗦了。家长里短，鸡毛蒜皮，吵架拌嘴，偷鸡摸狗。比如黛玉看不惯宝钗自以为是，又无可奈何，只能去哭；比如晴雯看不惯袭人跟宝玉卿卿我我，总在言语上出气；比如史湘云大大咧咧，把谁也不放在眼里；比如丫鬟们之间勾心斗角，争风吃醋。还有很多，黛玉去找宝玉，晴雯正在怄气，不给开门，就惹得她伤心难过。宝玉冒雨回来，众丫鬟误以为是别人，迟迟不给开门，最后袭人过来，被宝玉狠狠地踢了一脚。最是那宝玉，看见谁伤心他就跟着一块伤心，动不动也泪眼婆娑，简直成了情痴了。这样的事在整部书里里随处可见，数不胜数。
　　 可当我真正读完它，走进《红楼梦》的世界里，我才发现，这些大姑娘小家子的长长短短，深宅大院里恩恩怨怨，其实正是我们这个人间。确切地说，就是封建社会礼教下活生生的样本。作者不厌其烦的一一道出，展现给我们，就是想让我们看到，大观园里的世界其实跟我们这个人间是一模一样的。这里也有剥削，也有压迫，也有残害，也有冤屈。至此我终于明白了，并不是作者在此啰嗦，而正是他利用这些小细节来表现女儿家的小心思，反映封建社会的秩序，以及对封建礼教束缚的反抗。特别是当她们怄气，吵闹，或者孤苦寂寞到寻死觅活的时候，言语之间，行为举止就已经把心里的盼望，命运的无奈表现得淋漓尽致了。
　　
　　 二
　　 再来说说关于看完《红楼梦》之后，我的几个疑惑的地方。当然，任何小说都不可能写的尽善尽美，即便是到正常的生活中来，也有阴差阳错，后悔莫及的事情，更何况《红楼梦》只是作者虚构的一个故事。况且曹雪芹在开篇就已经说明，“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，所以故事就从“甄士隐”开始。又借用‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。”后来他又说：“自己一事无成，半生潦倒，编述一集，以告天下之人，因为经历过的事，倘若不说出来，又担心自己之罪固不可免，因为闺阁之中本自历历有人，事情又时时发生，所以不能为自己护短，使其心泯灭，至此就借用‘假语村’言，故曰‘贾雨村’云云。”所以，这《红楼梦》确实只是一个故事，是大千世界里最平常不过的一件事而已。但要从心里和盘托出，那也是一件痛苦的事，这才有了作者那几句如泣如诉的话：
　　 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。
　　 都云作者痴，谁解其中味。”
　　 说到这个“味”字，它才是整篇的精华所在。人间百味，世态炎凉全在这里头。它哽咽在我们的胸口，堵住了我们的呼吸，让我们有泪流不出，有笑笑不成。想真的时候不能真，想假的时候不能假，颠倒黑白，是非不分，哭哭啼啼，吵吵闹闹。让我们有看不透的世界，有道不明的人生。继而又在自己的梦里，有真爱，有孤独，有情义，也有痛苦。啊！这一本《红楼梦》，真是让我们看透了这人间百态，尝尽了这人间的百味，酸甜苦楚，泪痕无数。
　　 以下是我的疑惑，只是好奇的疑惑，并没有指责的意思。
　　 1、为什么让秦可卿教宝玉淫乱，然后又让秦可卿速死？这么一个可人儿，竟然跟她的公公不明不白，况且她既然是警幻仙子，仙子怎么能做出淫秽的事？难不成本来就是为了祸害才出来的？而用淫乱来安排她出场，是不是就想说明，这大观园里永远也抛不掉的一个字：“淫”？
　　 2、宝玉当日随贾政和一些幕僚第一次游览大观园时，题匾赋诗，本来已经很不错了，为什么贾政老是在人前骂他“畜生”？其实放在宝玉当时的年龄这也是很了不起的事，那些题词在参观大观园所有的人物里，可以算得上是佼佼者。等到后来元春省亲回来，观临大观园的时候，贾政却又道出园中的匾额都是宝玉所题，以来讨元春的欢喜。有点前后矛盾，是不是想说明这个贾政真是个口是心非的小人？
　　 3、贾雨村既然是黛玉的老师，为什么在林如海去世之后，林家遭受大难，他飞黄腾达就再也不和黛玉见面？而黛玉跟香菱完全不同，那甄家是彻底的没落了，所以葫芦庙的小和尚才敢劝贾雨村去做违背良心的事，帮薛家以求自保。但贾家尚在，况且贾政还是黛玉的亲舅舅，讨好黛玉就是讨好贾政，岂不两全其美。放在贾雨村这样的人肯定会耍心机，肯定会攀高枝，去献媚。然而，他却没有。是不是暗示贾政根本不喜欢黛玉，或者贾家跟林家可能有些积怨，只是不方便挑明罢了？
　　 4、贾元春从被恩宠到冷落，其间的一举一动肯定关系到贾家的命运，作为父亲的贾政不可能不闻不问？更不会不知道？况且他还是朝廷命官？任何一点风吹草动可能都会吹进他的耳朵里。当朝为官，肯定有巴结他的人，或者有他的耳目，也不可能不提前告诉他。可是，等到查抄贾府的时候，完全就是忽临大祸，晴天霹雳，没有一点防备，这一点最可疑了？当然，我们不知道曹公当初是如何安排的？看高鹗的续写不能窥其一二？这是一个遗憾。
　　 5、贾家最后遭难，所有人不近人情，落井下石，我觉得应在情理之中。在文章里只看到贾家就给了薛家一点好处，接薛蟠母子前来居住。剩下的，跟史家也就是和史湘云来往，王家也只是提了几次王子腾，好像谁也没有正经来过。倒是宝玉和冯紫英有过一些交往，喝过几次酒，然而这冯紫英也只是一个小人物，帮不了什么大忙，剩下的就再也没有了。至于因王熙凤帮了刘姥姥，给了她二十两银子，最后贾家遭难，刘姥姥报恩解救巧姐。我觉得这是不是曹雪芹有意安排，为了博人眼球？跟那些落井下石之人做比较？为贾家最后的败落来赚一点眼泪？是不是更想说明穷人的善良，富贵的险恶，世态炎凉的丑陋？
　　 6、元宵佳节元春从宫里送来灯谜，既然贾政已经看出了其中的谶语，知道不吉利，为什么没有一点防范？等到了端午节，贾母去寺庙里打醮，求佛时点了三出戏，头一本《白蛇记》，第二本《满床笏》，第三本《南柯梦》。文里说贾母听了便不言语，心里不悦，第二天也不去了。说明她已感到了不妙，依然不闻不问，而且不了了之？再者，既然贾、史、王、薛，四家盘根错节，那就牵一发而动全身，可是四大家族却没有一个提前站出来，最后全部被抄家，这也极不符合居安思危的逻辑？
　　
　　 三
　　 另外《红楼梦》里的很多故事都没有下文。先是贾环跟彩霞眉来眼去，宝玉来此参合，平日里贾环就嫉妒宝玉恩宠，因而生恨，借此用滚烫的蜡油想烫瞎宝玉的眼睛。结果烫伤了宝玉的脸，惹得他的母亲赵姨娘被贾母辱骂，因而又生出气来，求宝玉的干娘马道婆得来阴咒，想谋害宝玉和凤姐的性命。结果害的他们俩个不省人事，差点命丧黄泉。躺在床上一个多月也根本没有人去追查。而且赵姨娘在求阴咒的时候给马道婆写了五百两欠契，这在当时也是一个不小的数目，可是最后却不了了之，难道马道婆这样的人只得了一张空头支票，就能心甘情愿吗？这两个可都是恶毒之人啊！这样狼狈为奸的龌龊事竟然没有暴露？没有露出半点马脚，真是个奇迹？秦钟跟小尼姑智能偷情，两个人海誓山盟，秦钟因此着凉生病，最后直到丧命，智能也没有去看望，连过问一声也没有。茗烟跟丫鬟偷情，被宝玉当场捉奸，丫鬟也是一跑了之。这都是奇怪的事，是不是照应秦可卿安排的这一场淫乱？府宅上下，大千世界里没有一个干净之人？还有，贾府这笔血债，人财两空的事也没有人提起？连一点风吹草动也没有，简直不可思议？
　　 书中总是说宝玉怜香惜玉，又富有同情心，可是在金钏儿一事上他就有点不配带那块干净的玉了。金钏儿的死完全因他而起，况且本来就是一个玩笑，却让母亲动了怒，不但当着宝玉的面打了金钏儿，还要将她赶出府去。金钏儿苦苦哀求终是没有答应，最后含冤跳井而死。这其中前前后后肯定隔了好几天，可是宝玉始终没有说过一句话，既没有去求母亲王夫人，也没有去安慰金钏儿，直到听到金钏儿死了，才开始伤心。以他的被疼爱程度，完全可以阻止这件事，可他没有，表现的冷漠，无情，甚至有些道貌岸然，故弄玄虚的假慈悲。到了凤姐生日那天只偷偷带着茗烟跑出去，给金钏儿烧了几张纸，掉了几滴眼泪，这样有意思吗？是想说他的眼泪值钱还是人命值钱？当金钏儿跳井以后，父亲误打了他，金钏儿的死很快也就抛到九霄云外去了。等到金钏儿的妹妹玉钏儿给他送饭，他只想讨好玉钏儿，可见死人这样的事在他眼里也是极轻的，他也并未感到有多少良心的不安，也没有为自己的莽撞去补一点过。玉钏儿奴役般的笑了，他也跟着笑了。我想他还能笑的出来吗？由此可见，他的同情和善良也只是安排出来的假慈悲，在封建势力下也许就没有真正的慈悲。
　　 不过，有一点很欣慰（借87版电视剧安排的结局。）宝玉不喜欢宝钗，临到最后也不愿意见她，算是对得起黛玉的眼泪了。宝钗也深知宝玉的心思，他是要随黛玉而去，虽然没有像梁山伯与祝英台那样双宿双飞，但最起码留下他一个人的背影，在白雪茫茫的世界里，去寻觅他干干净净的爱情和他干干净净的人生。这样结局安排给喜欢《红楼梦》的我们有了一个天大的安慰，也算是美中不足的慰藉了。
　　 幸甚至哉！我仿佛来到了三百年前，在宝玉生活过的大观园里转了一圈。看见了贾宝玉，也看见了怡红院；看见了蘅芜苑，也看见了潇湘馆；看见了林黛玉，也看见了薛宝钗。看见他们的恩爱情仇，颠沛人生，也看见了他们敢爱敢恨的真性情。亲眼目睹了这一出感天动地的人间悲喜剧。伴随着《枉凝眉》，伴随着《葬花吟》，也让我有了流不完的眼泪，剪不断的情丝，诉不尽的哀愁。真是痛快！