在2017年5月3日至5月8日我和老伴自驾游，在晋南参观游览。沿途饱览山西境内的旖旎风景、历史遗迹、人文习俗和美食风味等，颇多感悟，随笔拈来记述之一二。
　　
　　 晋南之游首先路过大寨（4A级景区），农业学大寨是六七十年代毛主席他老人家在全国树立的一个标杆，因此途经此地怎能不驻足一观。
　　 距昔阳县不远的太行山麓松溪河畔的一个小山村——大寨，在陈永贵的带领下他们战穷山恶水，在七沟八梁一面坡的贫瘠土地上建成旱涝保收，亩产千斤的大寨梯田，改变了大寨贫穷落后的面貌，这本身就是一个奇迹，也使得创造奇迹的农民陈永贵，破天荒跃升至副总理位置上名传遐迩。改革开放以来，大寨人没有停滞不前，大寨羊毛衫厂、大寨牌衬衫股份企业，大寨核桃露、水泥厂、养牛场、果园、枣园等等，形成了农、工、商一体的新格局。我们走进大寨看到虎头山上已是绿树成荫、松柏成林，满山苍翠而静穆，沿石阶登山可见“大寨展览馆”、陈永贵墓碑、郭沫若和作家孙谦墓静卧在苍松翠柏间。林木间凉亭回廊旁山花争芳斗艳，沟渠纵横其间，流水汩汩，风吹梯田万籁俱静，虫鸣鸟语，身处群山环抱中，让人忘乎所以、流连忘返。
　　 山下大寨人住的房屋依山而建，鳞次栉比，我们在探寻陈永贵故居后，很想去造访一下当年的铁姑娘郭凤莲，听说郭待人和蔼，村人告知其居所后，我们开车沿路盘旋而至其附近，近其院落咫尺，忽闻院内大狗狂吠，于是急扭头上车打消与铁姑娘合影之奢望。在山下遍寻一与铁姑娘近亲开的饭馆，让其端来大寨人特色饭菜饱餐一顿，权作是了结了这番因缘。
　　 驱车再行至临汾市下榻，从临汾市到吉县的黄河壶口景区（4A级）约有130多公里的路程。壶口瀑布一年四季景色各异，最佳旅游时间是春秋两季，因为春、秋两季水量较大，水流拍击声如雷鸣，比平日更加震撼。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。黄河在这里由宽变窄，由高到低，在50米的落差中翻腾倾涌，如同在巨大无比的壶中倾出，故名“壶口瀑布”。只见那涌动的黄河之水像是被一个无形的大洞猛然吞噬，瞬间聚成一束冲向龙槽，发出振聋发聩的巨响，撞击岩石溅起的水花腾起冲天的水雾，在阳光的照射下升起一道彩虹，靠近壶口有一处下到地下观景的地洞，亲临其境，近距离观赏这大自然移山倒海、震慑心灵的人们，更是战战兢兢、心生敬畏之情。壶口黄河像是罩在七色彩虹中的一曲交响乐，一幅万马奔腾的写意画，又像是暴风雨中的电闪雷鸣。
　　 离开临汾南下途经李家大院，早就听说山西大院文化的盛名，因此毎遇到此类大院是必须要光顾的。李家大院（4A级）是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧的晋商大院。李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品有晋南地区汉族民间多子多福、三星高照、五福临门、松鹤延年等吉祥含义，体现出晋南汉族民俗、民风的文化特点。李家以土布起家，世代“富而不骄，富而不奢，富而行仁”，历世乐善好施的义举为世人所赞。大院有一面“百善壁”，用不同字体书写着365个“善”字，意在要求自己及后代天天行善。万荣是个多灾多难之地，干旱少雨，旱起来赤地千里，庄稼绝收，无数人被饿死。李家大行善举，出钱买粮，广设粥棚，接济穷人。其施舍的粥要求筷子插到粥里不倒。李家的李廷槐、李文阶、李文蔚和李敬修，都救活无数灾民性命。清廷赠其为奉政大夫(清正五品)；封其孙氏、闫氏为宜人。
　　 从万荣县继续南行我们来到了芮城县，芮城县的永乐宫蜚声中外（4A级）。永乐宫修建于元代，是道教宫殿式建筑群，永乐宫内主体建筑共五座，有三清殿、龙虎殿、纯阳殿、重阳殿四座大殿，各殿都有精美的壁画，总面积达960平方米，是我国绘画史上的杰作。永乐宫主殿为三清殿，供奉三清的神像。三清是道教名词。道教认为天上有最高的三种仙境，叫玉清、上清、太清。其中三清的最高地位的天神，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君。一九五四年，因国家修建黄河三门峡水利枢纽工程，将永乐宫连同墙上壁画，完整地搬迁到距今县城北2.5公里外的古魏城遗址上。这是一次浩大的工程，整体寺庙的建筑和壁画要完整拆装并运送到新址，且要保证没有丝毫的损毁和严丝合缝的拼装完成再建，可想而知是多么的艰难和细致的工作。
　　 寺庙的导游介绍了壁画描绘的一些佛教传说中的神话故事，其中三清殿的壁画尤为让人惊叹，作者是洛阳马君祥父子，绘于元泰定二年（1325）。全殿为一幅画，名为《朝元仙杖图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像。中心是八个主神，帝后装束，四周围绕二百九十多个值日神，有帝君、仙伯、真人、天丁、力士、星宿、金童、玉女等。排成前后四层，形成长长的行列。主神像稍大，有三米以上，朝拜者两米多。人物神情各异，有的注视，有的对语，有的沉思，有的倾听。众多神像在构图中，强调照应，注意变化，通过微小的转侧和顾盼，得到相互之间的呼应。画中线条简练，流畅，神像的眉眼特别有神，皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理得准确巧妙，使同样严肃的面孔上显示出各自不同的个性。《朝元仙杖图》气魄宏伟，人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高超水平。
　　 龙虎殿又叫山门殿，殿内原有高大魁梧的青龙和白虎两位星君，塑像已被毁，现只存壁画。殿内壁画画有神茶郁垒（读“伸舒郁律”），神茶郁垒是两个门神，神茶和郁垒二神守门，遇到恶鬼、坏鬼，便用苇绳捆起喂老虎。所以每年岁终时，常常画神茶郁垒并挂苇绳在门上，用来驱鬼。龙虎殿内还画有天丁、力士和地方神灵的城隍、土地等共26个守卫仙界的天神。这些神像画得威风凛凛，怒目圆睁，也很有气魄。
　　 纯阳殿，又名吕祖殿，因吕洞宾道号“纯阳”子而命名。这座殿与三清殿一样，四壁和扇面墙上布满壁画，采用连环画的形式，画吕洞宾从降生到成仙度人的一生故事，共五十二幅，民间色彩浓厚。故事情节之间用山水、云雾、树石等自然景色隔连。画上展示了元代社会生活的风貌，有亭台楼阁，酒肆茶馆，园林别墅。人物有大官、商人、平民、农夫、乞丐、学士等。还画出各种服饰装束，器皿设施。扇面墙的背面，画着钟离权度化吕洞宾的场面，师徒侧身对坐，钟离权正侃侃而谈，吕洞宾则低头沉思，师徒的形态活现在壁间。这一殿壁画作者是朱好古门人张道礼等人，完成于元至正十八年（1358）。
　　 重阳殿，又名七真殿，为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”而建。殿内由49幅壁画采用连环画形式，描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。这座殿里的壁画主要是关于王重阳的神话传说，也是用连环画形式绘成，从他降生到度化七真人成道共四十九幅，每幅都有榜题。扇面墙背面是诸神朝拜三清的图像。主像在上，诸神持宪恭贺，侍女分立两侧，面庞丰润，衣带飘扬，艺术价值很高。
　　 因为不允许拍照，所以提供的图片都不是本人所摄。永乐宫壁画是中华民族流传至今的一个奇葩，它真实再现了元代壁画的历史原貌。
　　 离开芮城大酒店，遗憾没有继续去永济市看看鹳雀楼，而是折返至运城解州镇，在关羽的家乡朝拜武圣人关羽，瞻仰关帝祖庙（4A级）。关公生于公元160年，卒于公元219年，为今山西运城常平乡常平村人。东汉末年，曾跟随刘备灭董卓、破袁绍、战吕布、退曹操，屡建战功，受到历代朝廷褒封，清代时被奉为“关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。在民间，关公是位武财神，是保护商贾之神。这里是国内始建最早、规模最大、最完整的关帝庙。庙里悬挂的康熙、乾隆、咸丰三位皇帝亲笔、钦定的匾额。解州关帝庙总占地面积有七点三万平方米，为海内外众多关帝庙占地面积之最。
　　 该庙宇坐北向南，分四大部分有序展开：进院即见“结义园”，是为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等建筑。院的主庙是一个建筑群落，由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，祭祀活动的主要场所。主庙建筑，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不禁使人对关公肃然起敬。主庙的东侧，建有解“万代瞻仰”的石牌坊一座，西侧建有“威震华夏”的木牌坊一座。两侧还建有追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。对关公生平、身世的了解有一定作用。
　　 我们到州镇时恰逢祭拜关羽的日子，大街小巷人头攒动，街上坐拥关羽雕塑的花车和旌旗招展的队伍游街穿巷，吹吹打打的锣鼓唢呐声震八方很是热闹。关帝是华人社会中最普及神之一，很多，海内外信众不远万里赶来参加在山西解州关帝庙举办的祭拜活动。信众们在道教音乐中，随众法师进庙内列队，洒甘露、放信鸽、鸣鞭炮，为亲朋好友祈福。我们也就随乡入俗一起祭拜和游览了关帝庙。
　　 离开解州镇再回到临汾市下榻，小憩后去游尧庙。临汾是中华民族发祥地之一，古称平阳，素有华夏第一都之称。临汾尧庙（4A级景区）是必须去看的古迹，相传尧王是我国古代的第一个名君。由于帝尧建都临汾，因而史称“尧都平阳”。尧庙始建于西晋，尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都平阳，划定九州（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍），平阳为冀州之地。冀州处九州之中央，故称“中国”，“中国”一词由此而来。庙内前面有东西朝房、光天阁、尧井亭，后面有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，东西两边还有许多房舍、庭院。据史传，尧庙规模最大时占地七百八十余亩。
　　 再次从临汾出发首选洪洞县的大槐树景区（5A级）。元朝时期，黄淮地区战乱不绝，山东、河南、河北等地人丁锐减，而位于中原腹地的山西洪洞却得以幸免，反而成为当时的人口聚集之地。到了明朝，政府决定从这里抽取人丁，充实周边各地，在这里发生了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方移民，洪洞大槐树广济寺旁设局发资遣送人丁赴各地，上演了一幕幕生死离别、举家迁徙的悲剧。洪洞大槐树成为闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根”的所在。来这里寻根的大槐树移民后裔虽不是同一个姓氏的人，但在600年前都是从大槐树下迁出去的同乡，都是大槐树下的子孙后代。老伴的父亲祖先也是从这里迁出去的，所以来此寻根。大槐树景点包括：牌坊、第一、二、三代大槐树遗址、石经幢、古驿道、广济寺等。大槐树祭祖习俗于2008年已被列入国家非物质文化遗产名录，得到国家及社会各界人士的推崇和关注。祭祖以大槐树为形象图腾，以洪洞地方文化为渊源，以移民史实和纪念移民为主线，以维系宗亲之情为精髓。在这里有移民情景剧表演、有明初移民的场景遗址观赏，有移民后裔姓氏追根溯源展览等。老伴见此欣喜若狂，似乎让她看到了先祖在这里磨豆腐、走街串巷叫卖的情景。
　　 听说隰县的小西天寺庙（4A级）很有特色，于是我们赶往隰县城西北的凤凰山去看小西天寺庙，小西天寺庙创建于明代崇祯七年（公元1634年）。寺内分上、下两院，两院内有很多造型生动的塑像，堪称明代彩塑中的精品。下院有无量殿、韦驮殿、左右厢房等建筑。无量殿坐西面东，内有数十尊铜佛和木雕天宫楼阁。上院左右分别为文殊殿、普贤殿，正中为大雄宝殿。
　　 大殿内大型彩绘和悬塑是精华，是小西天寺庙蜚声中外的珍品。悬塑是一种以架定位、悬插在墙上预制木架之中的彩色泥塑。常用于庙宇内制作千佛复杂背景的彩塑。此殿正面5尊主佛端坐其中，左右两侧10尊弟子侍立。殿内33层天宫楼阁，雕梁画栋，悬塑颇多，堪称“悬塑绝唱”，该寺院收藏的《明永乐北藏》也是稀世珍宝。
　　 从隰县出来我们向西赶去永和县的黄河乾坤湾景区（4A级），一路翻山越岭屡见红军东征纪念遗址。由于路途较偏僻所以只有少数自驾游的游客到此，黄河在这里环绕山谷形如一个乾坤圈。黄河的乾坤圈图形被古人悟做是演绎自然界和人类社会一切现象的根源，因此非常震撼。
　　 之后我们赶到灵石县的王家大院（4A级），王家大院的规模和气势在晋商宅院里首屈一指，素有“王家归来不看院”的美誉。大院由五条巷子、五座城堡、五座祠堂构成。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为龙、凤、龟、麟、虎五瑞兽。现开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）和王氏宗祠等还不到整个大院的四分之一。王家大院的木、石、砖“三雕”艺术在晋商宅邸中独占鳌头。大大小小的院落之间，上下左右相通的门多达65道，“院内有院，门里套门”好像迷宫一样。