◎《黑马由缰》
　　 在敦煌，在莫高窟里，在飞天壁画下，我们既为自己的历史文化感到骄傲和自豪，也为曾经的苦难和创伤感到屈辱和悲愤。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 抻筋骨，通经络——请寿星，驱病魔。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 人的前半生既有自然属性，更有社会属性，亦如北京女作家陈染所说的“半条命”，或者说半是集体，半是自己；半是上级，半是自己；半是功利，半是自己。而人的后半生，另外“半条命”又渐渐归属于自己。如果活到六十岁，你还不属于你自己的话，那么，你这辈子就基本白活了。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 自从退休后离开省直机关，黑人越来越多的仰脖和股级单位打交道，看他们的脸色，听他们的呵斥，等他们的拖延，受他们的傲慢……在人间——和当初以领导者的身份下来检查工作时的感受有天壤之别。此类情况时常发生的地点，还有公安，还有法院，还有学校，还有医院，还有城管，还有乡镇，还有房产审批，还有工商核查……以前高高在上，真不知道老百姓办事这么难，真不知道底层社会这么黑暗。前不久还听到原告和被告都必须使钱打官司的真实故事，黑人也是白岩松式的一脸茫然：“不会吧”。可是现在黑人比白岩松更接地气，或者说更受沼气，更没脾气，几次以平民身份住院求医的感觉更是如此卑贱和真实。一切皆有可能，没有什么“不会吧”。存在决定意识，阶层决定立场。如今黑人也与那些官气十足的老同学老朋友渐行渐远（看到说实话，写真文的老领导老同事感到格外亲切），而与小商小贩、果农菜农、出租车司机、有或者没有社保、医保的失业者越走越近——听取他们的怨言，也感受他们的乐观。应该说，眼下他们的怨言越来越少，乐观越来越多，因为服了，因为认了，因为司空见惯，因为看破红尘，因为哀大莫过心死，因为现如今只要干活就饿不死人。用的哥们常说的一句话是，想那么多干嘛，吃饱了撑的。在他们看来，欧金中肯定是个吃饱了撑的傻逼。而在他们眼里，当官的只有两种人，一种是贪，但是也干事，另一种是光贪不干事。所以第一种人就是好干部，就不要撤了，让他们戴罪立功最好，换新的上来还不知道怎么回事，老百姓还可能受二遍苦，遭二茬罪。话题扯远了，就此打住。若是见到欧金中还得赶紧举报，贪官是魔，凶犯是鬼，都是人类之敌。总之还得感谢退休，让黑人重返人间。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 尽管病榻上的母亲现在已经不认得儿子了，但是儿子永远记得母亲的轻柔与温暖，妥贴与细腻，包容与宽忍，优秀与美丽。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 老年人最舒服的关系是来就来，走就走；拿得起，放得下；多欣赏，少挑剔；有距离，无磕碰。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 这边提起纳兰性德（1655～1685），不禁想起央仓嘉措（1683～1706），都是那么博学，都是那么多情，都是那么短命。而读纳兰性德的悼亡词，又不禁想起东坡居士的《江城子》：一边是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”；一边是“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳”。有所不同的是，东坡居士能从王弗的孤坟中走出来，还有知冷知热的王润之，还有多才多艺的王朝云，不像纳兰性德，卢氏一死，万念俱焚，即便续弦仍然忘不了前妻，伤心泪没完没了的落，悼亡词没完没了的写，竟然成为后来他的词作当中的经典内容，而词人的精神状态可想而知。诗人不幸诗文幸。纳兰性德活了30岁，央仓嘉措活了23岁，历史上还有些著名诗人文长命短：16岁的林杰，16岁的叶小鸾，20岁的贺双卿，26岁的王勃，26岁的鱼玄机，27岁的李贺，28岁的王令，33岁的贾谊……徐志摩也不过活了35岁，海子只活了25岁。一方面，愤怒出诗人，忧伤孕华章；另一方面，气大伤身，哀大莫过心死。依我看，但凡诗人都会有轻度忧郁症甚至精神病，否则，海子也不会自杀。如此说来黑人应当庆幸，45年前第一次写诗就被刚刚复刊的《诗刊》退稿，感谢那位曾写信告诉我“继续努力”的编辑。回头还说纳兰性德，好像不应该学习汉文化、诗文化而如此钟情、痴情、伤情，否则不会一顿大酒，丢了性命。生活不无苟且，除了诗和远方还有身心健康，不该像纳兰性德那样一生为情所困，为情所伤。
　　 （原创首发）