《三国演义》是名著，塑造刻画一系列男性英烈人物流传万世。但是在一部小说或者戏剧中，如果没有女性形象的加入，大概都会得到“不好看”的评价。因此作者在《三国演义》中也着意塑造刻画了好些女性人物，其间还不乏女子的典型。
　　 《三国演义》描绘妇女，既没有《红楼梦》中女子的脂粉气，也没有《水浒传》中女人的江湖气，而只是具有一种巾帼英雄气。《三国演义》中的女性。有的机智，有的勇敢，有的敢于献身，有的敢于反抗，有的嫉恶如仇，有的忠心报国，这些女性的确算得上是巾帼英杰。虽然有几个女性作者在刻画描写时着墨不多，但是由于细节描写深入生动，一个个也各具风采，光艳照人。
　　
　　 美丽智慧的貂蝉
　　 貂蝉无疑是作者雕塑的第一位女子。历史上那个流传的貂蝉影子，一到作家手里就变成了光彩照人的艺术形象。作者塑造这个貂蝉人物很精细，一是没有简单地把貂蝉写为吕布的妻子，而是先把她写成是王允的歌伎；把她的形象也写得很隽美而灵巧：“年方二八，色伎俱佳”，二是作者不是简单地写为他的夫妻团圆而授连环计，而是写她发现王允“两眉愁锁，必有国家大事”，主动表示：“若有用妾之处，万死不辞！”主动为国分担忧愁，提升了人物的精神境界。王允见到一个女子如此慷慨，便连夜认貂蝉为义女，想出连环计，先将貂蝉许嫁给勇武好色的吕布，后献又偷偷地把貂蝉送给同样好色却更无耻的董卓，使得貂蝉从中取事，拿出女人的看家手段，离间其“父子”反目，用她曼妙的舞姿，清亮的歌喉，巧妙地在两个男人之间周旋，把天下第一英雄吕布撩拨得意乱心迷，使得吕布杀掉他的主子和义父董卓。用十六岁的青春年华报了国家。满朝文武想做而做不到的事，被一个红颜女子做到了——除掉国贼董卓。这既是貂蝉之大功，同时也是对那些朝廷文武的绝妙讽刺。
　　 貂蝉的故事，实在让人赞叹不已。一个弱女子，成了奇女子，成了舍生取义的女子。她牺牲了自己，为刘氏江山除掉奸贼，也间接为苍生除了大害。在那个封建时代，统治者都是把女子当玩物的，而貂蝉却把两个好色的封建统治者当成自己的玩物，牺牲自己，玩弄于股掌之间。仅举两则貂蝉的精彩表演：一是她在发现吕布在窥探她时，她“故蹙双眉，做忧愁不乐之态，复以香罗频拭眼泪”，表示跟从董卓并非心愿。她向吕布暗送秋波，弄得吕布“神魂飘荡”，又惹起董卓的“心中疑虑。”二是吕布借问安之际以探望貂蝉，时正值董卓睡“貂蝉于床后半探身望吕布，以手指心，又以手指向董卓，挥泪不止。”这几招使得吕布“心如碎”。董卓醒来，目睹此情，妒火中烧，唤左右将吕布赶出。貂蝉不用唇枪舌剑，仅一个顾盼一个回目，就使得“父子”反目。更有在凤仪亭里的那一段表演，貂蝉故意迟到约会，故意打扮得如“月宫仙子”故意“装出哭泣”示爱，弄得吕布更加“醉心”，吕布“发誓”要与貂蝉结好。董卓寻来发现，两个好色之徒自然就发生火并。
　　 在貂蝉的精心“表演下”，董卓终于被吕布铲除。一个身份卑微的歌女，难得有男儿志气。一个手无缚鸡之力的弱女子，能践行自己说出的“用妾之处，万死不辞”的豪言壮语。她敢于舍弃最看重的名节，去为国家分忧。一个貂蝉，胜过西施。西施只要哄好一个吴王，貂蝉却要哄好两个色鬼，要有两副心肠，两副面孔，貂蝉真是太不容易了。西施“一面作战”，貂蝉两面应敌，却都能战而胜之。貂蝉这个女子远胜西施，真是一个美丽智慧勇敢的人物。
　　
　　 英风豪气的孙尚香
　　 “赔了夫人又折兵”的典故就是出自于《三国演义》中孙尚香的故事。孙尚香孙权之妹，天生丽质美而贤，又爱好武艺，有着与传统女性截然不同的桀骜不驯的个性，当时就有“侠女”的称呼。
　　 为了讨还被刘备借去的荆州，东吴孙权听从都督周瑜使的"美人计"计策。用“招亲”的办法诱使刘备远离蜀国，到吴国成亲，在温柔乡里丧志，扣作人质，继而夺回荆州。可是在吴国太和诸葛亮的锦囊妙计安排下，一场假戏真做，假成婚变成了真姻缘。孙尚香偏偏爱上了刘备这个英雄。小说里描写孙尚香与刘备洞房花烛的那一段很是显示人物精神。那个洞房花烛，先却是“刀枪簇满，伺婢皆佩剑悬刀，立于两旁”。吓得刘备这个沙场老将也不觉心寒，不敢入房。孙夫人笑着说：“厮杀半生，尚惧兵器乎！”作者如此写来，既是活跃气氛，添加情趣，主要是先是孙尚香的飒爽英姿，与一般寻常女子迥然不同。
　　 孙尚香喜欢玩弄刀枪戈矛，其实也是女儿情长，他对爱情忠贞。她与刘备不是自由恋爱，还是周郎妙计“赔出来”的。但是英雄美人，自古有缘，在历经洞房花烛夜后两情欢洽，竟然死跟刘备，至死不渝。弄得孙权周瑜很是不好办理。周瑜又用第二计谋，用古玩宫室迷恋刘备。弄得刘备教孙乾回荆州报喜。自此连日饮酒，不问国事。赵云看了诸葛亮的“锦囊”，告知刘备说“曹操兴兵杀到荆州，请刘备回去。”刘备将此事告知孙夫人，哀求把他放回去。孙夫人知道放回刘备是违背哥哥本意的，必然遭到阻拦。但是她忠于爱情，断然同意，和刘备一起设计同走。走到柴桑地界，东吴大将徐盛丁奉追来。刘备哭诉与孙夫人说：“……吴侯将欲加害，故托荆州有难，以图归计。幸得夫人不弃，同至于此。今吴侯又令人在 后追赶，周瑜又使人于前截住，非夫人莫解此祸。如夫人不允，备请死于车前，以报夫人之德。”孙夫人爱怜丈夫，她发怒说：“吾兄既不以我为亲骨肉，我有何面目重相见乎！今日之危，我当自解。”立即叱从人推车直出，卷起车帘，出面喝退徐盛丁奉。弄得徐盛、丁奉二人慌忙下马，弃了军器，声喏于车前……当徐盛丁奉说是“奉周都督将令，屯兵在此，专候刘备。””孙夫人再次大怒说：“周瑜逆贼，我东吴不曾亏负你！玄德乃大汉皇叔，是我丈夫。我已对母亲、哥哥说知回荆州去。你两个拦截道路，欲劫掠我夫妻财物吗？”徐盛、丁奉诺诺连声， 无法辩解。孙夫人再次责骂徐盛丁奉： 你只怕周瑜，独不怕我吗！周瑜杀得你，我岂杀不得周瑜？”顺带把周瑜也大骂一场，喝令推车继续前进。弄得徐盛、丁奉和后来的追兵都无法处置，只得放条大路让刘备过去。刘备被诸葛亮赵云用船接走。孙夫人忠于爱情是自己的大事，而她的内心还是不忍心毁掉孙刘联盟，北拒曹操的战略大计，于公于私，孙尚香的作为都是洋溢着她的英风豪爽的。特别是忠实于爱情，更是值得赞美！
　　
　　 嫉恶如仇的徐母
　　 在《三国演义》里，徐庶的母亲是一个嫉恶如仇的典型。当曹操听从荀彧、程昱一帮人的计策，把徐母骗到许昌，用甜言蜜语要她写信给儿子。徐母不从。问曹操：“刘备何如人也？”曹操回答说：“沛郡小辈，妄称皇叔，全无信义，是一个外君子而内小人也。”徐母厉声呵斥曹操：“汝何虚狂之甚也！”指出刘备“屈身下士，公己待人，仁声素著……当世之英雄也！”徐母说：“吾儿辅佐，得其主也！汝虽托名汉相，实为汉贼也！”徐母一边说一边抄起砚台打向曹操。徐母的这些举动，就是想叫曹操杀了自己，让徐庶死死辅佐刘备。荀彧、程昱又出计谋，不杀徐母。而是仿照徐母的笔迹，伪造给徐庶写了信，要徐庶火速来到许昌。徐庶是个孝子，闻听母亲召唤，就忍痛辞别刘备，到了曹操哪里。急忙去见他的母亲，徐母见到儿子到来，勃然大怒，严厉责备徐庶，说徐庶空读诗书，不懂“忠孝不能两全”的道理。指责徐庶是“弃明投暗，自取恶名，真愚夫也！”徐母说曹操是个欺君罔上的国贼，刘玄德的仁义布于四海，你既然侍奉他，已得到真主了，如今你凭着奸贼伪造的书信，不加以推敲，我还有什么脸面与你相见！你玷辱了祖宗……”一席话骂得徐庶拜伏在地上，不敢抬头看。徐母自己转入屏风后面自缢在屋梁上。徐庶见母亲已死，哭得昏死在地上，许久才苏醒了过来。徐母大义凛然，嫉恶如仇的性格真是无不为之动容。徐庶经母亲教训，在曹操那里一生不给出计谋。徐母挥砚台打曹操，严厉训子写得合情合理，既揭露曹操之奸诈丑恶，又显示徐母贤德，真是个巾帼不压须眉的女丈夫！
　　
　　 拼死存嗣的糜夫人
　　 糜夫人是刘备的正妻，也是刘备的谋士糜竺的妹妹。在《三国演义》中，糜夫人初期一直只是作为甘夫人的影子跟随着，受尽磨难，毫不显山露水。她和甘夫人一起两次在徐州被吕布俘虏，随后又被曹操掳到许昌，受到二弟关云长的保护。千里走单骑后，才跟随刘备一起到了荆州。直到208年曹操率领大军南下，刘备在当阳长坂兵败时，糜夫人才有了一段非常精彩的事迹。
　　 在《三国演义》第四十一回中，刘备败走江陵，被冲得七零八落、与两位夫人失散。而且甘夫人和糜夫人也散开了。糜夫人身受重伤，抱着甘夫人所生的阿斗，躲在山谷里面的一个人家。糜夫人抱着阿斗坐在一个被火烧坏土墙下枯井之傍啼哭。大将赵云恰好碰见，便前来救援。赵云伏地而拜说：夫人受难，云之罪也。不必多言，请夫人上马。云自步行死战，保夫人透出重围。糜夫人回答说：“不可！将军岂可无马！此子全赖将军保护。妾已重伤，死何足惜！望将军速抱此子前去，勿以妾为累也。”赵云再次催促：“喊声将近，追兵已至，请夫人速速上马。”糜夫人曰：“妾身委实难去。休得两误。”她把阿斗递与赵云说：“此子性命全在将军身上！”赵云又连续几次请夫人上马，糜夫人只不肯。四边喊声又起。赵云厉声说：“夫人不听吾言，追军若至，为之奈何？”糜夫人却道：“妾的见将军，阿斗有命矣。望将军可怜他父亲飘荡半世，只有这点骨血。将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨！”糜夫人乃弃阿斗于地，自己翻身投入枯井中而死。糜夫人为了保存刘备的骨血，自知伤重怕拖累赵云，糜夫人为了丈夫成就帝业，为了不拖累忠义之将，为了保全刘家的血脉，为了一个不是自己亲生的孩子，毅然投井自尽，作出如此壮烈的举动，真是令人赞叹。糜夫人死了，使得赵云能够放开手脚，大战长坂坡。她的这份果决和刚烈，真足以彪炳千秋。糜夫人具有中国女性的传统美德，隐忍与奉献。她是男人心中理想的妻子形象，她以丈夫为天，却在离乱中被丈夫丢失，只因死得悲壮，令人同情，因此被后人记下。后人有诗赞道：“战将全凭马力多，步行怎把幼君扶？拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。”
　　 我们还应该看到，赵子龙在长坂坡大战中成就的赫赫威名，也离不开糜夫人这一死仗义相助。糜夫人无愧是一位智勇双全的女中丈夫。
　　
　　 忠心报国的李氏
　　 在《三国演义》中，作者塑造的忠心报国的李氏形象也很感人。景耀六年（263），司马昭派兵大举进攻蜀汉，邓艾率军看到机会，率军偷渡阴平小道，穿越七百里无人区，翻山越岭，到达江由。派遣部将田章率先攻江由。江油守将马邈闻邓艾率军至，打算投降，他的妻子李氏挺身而出，训斥丈夫投降行径，然后而自尽。江油是川西重镇，东有剑阁，西有阴平，过了江油，便是成都的门户涪城。263年魏国大将军司马昭全面攻蜀。钟会带着大军占领了汉中。蜀汉大将姜维退守剑阁，双方就这样形成僵持，胜负都悬于一线之间。前方吃紧，后方紧吃。马邈身为江油守将，却不把军务放在心上，每天草草操练，就回家围着炉子喝酒。
　　 李氏素来忧国忧民，忍不住问马邈：“将军，现在边关情形这么危险，您怎么一点都不着急啊，你这是为什么啊？”马邈满不在乎地说：“反正军国大事有姜维掌管，我着什么急呢？”李氏说：“江油要地，你要好好守着，也很重要啊，不提前做好防备，万一魏军来了怎么办？”
　　 马邈回答说：“如今皇上昏庸，信用太监黄皓，又沉迷酒色，国家政治混乱，早晚都得亡国。现有姜维在剑阁挡住，万一剑阁被突破了，魏军到我这里，我直接投降就是，还怕什么？”
　　 李氏一听此言，勃然大怒，一口唾沫往她老公脸上吐过去，骂道：“你是男子汉大丈夫，敌人还没来，先就存了这样不忠不义的坏心思！国家再有不好处，它也给了你这许多年的爵禄，国家对你可不薄！你怎能做出这样无耻的投降举动呢！”李氏把马邈劈头盖脸这样一番臭骂，使得马邈“羞惭无语”。
　　 就在夫妻俩正吵得激烈的时候，部下急忙来报，说魏将邓艾杀入城中了！原来是邓艾偷渡阴平，沿途开山凿路七百里，在摩天岭用绳索相互牵引，从峭壁上攀援下来！邓艾带着两千多魏军，直扑江油城扑来。如果此时马邈能听从李氏的劝告，完善江油城的防御，进入戒备状态，加强巡逻，闭城坚守，邓艾纵然有天大的本领，也不能插翅飞入城中。魏军粮食吃完，就是坐以待毙。然而马邈只顾自己吃喝，完全没有战备。当邓艾冲进城来！原本就存心投降的马邈就坡下驴，投降了魏军。李氏在府里得知丈夫投降，悲愤交集。她恨丈夫散漫无备，恨他懦弱怕死，背叛国家，投降敌人。但是她却无力改变这一切，于是就在府中悬梁自尽了，把忠心报与国家。魏军将领邓艾听说这事，觉得李氏如此贤德，值得敬佩。便下令厚葬李氏，并且亲自前往灵前，祭祀这位勇敢的女子。邓艾所带领的魏军，也都“无不嗟叹”。后人有诗赞李氏曰：“后主昏迷汉祚颠，天差邓艾取西川。可怜巴蜀多名将，不及江油李氏贤。”
　　 马邈的妻子李氏忠贞自尽。她不懂那些为官之道，心中只有一个淳朴的观点，就是：为人在世，食人之禄忠人之事。既然你还在蜀汉朝廷当官，就应该为它尽忠。朝廷的混乱，不是你自己背信弃义的借口。李氏与蜀汉那些昏君庸臣相比，其忠义之心真是可昭日月！
　　 《三国演义》是一部带有政治性的历史小说，故其对妇女形象地描绘也多少带有政治色彩。在封建社会里，妇女都是被看着“卑贱”的，受到歧视的。但是我们从《三国演义》几处描写的妇女形象来看，说明作者还是具有“巾帼不让须眉”的进步观点，因而他才塑造出一系列如浮雕般的妇女艺术形象。