中秋前，从黄山去杭州，看着沿途的美景，说着黄公望的《富春山居图》，突然想起了吴均的《与朱元思书》。
　　 “风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”诗意壮行，处美景中，不想脚步太快。
　　 发源于安徽黄山的新安江，经淳安县至建德县，属于钱塘江上游；江流往东，经桐庐至富阳，称富春江，是钱塘江中游；再往东，到萧山县的闻家堰，始称钱塘江。
　　 “天下佳山水，古今推富春”，富春江山青水秀、史悠境幽，沿岸有孙权祖父故里，伍子胥过江的渡口，自古就是文人墨客眼中绝佳的休闲圣地。优美的自然风光，悠远的文化底蕴，吸引着吴均不止一次地流连于“富阳至桐庐一百许里”的富春江。忍不住要把自己的所见所想向好朋友分享。
　　 我觉得，只有文字，才可写透一处山水的底蕴，因为很多东西，仅靠视觉画面是无法渗透到骨子里的。可以说，吴均的《与朱元思书》，是古今对富春江山水解读最为通透的文字。
　　
　　 ◎再现了一千五百年前的富春江风光
　　 “水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
　　 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”
　　 文章围绕自己对富春江山水“天下独绝”的感受，首段总写富春江的山水，第二、三段分写水和山。精美的文笔，向我们铺开了富春江的图画，文字真的是胜于色彩的描摹，因为文字带着神韵，可以让山水之妙人心。
　　 水是青白色、清澈的水。再深的水底也能看清河底的小石头。富春江的水，让人想起柳宗元连鱼都“皆如空游无所依”的小石潭的静水。然而富春江毕竟是在山中奔腾的河流，比小石潭水的姿态丰富多彩多了。因河道的高低不平造成的水流喘急是常态。原本安静的水从高处的河道跌落，马上撒起欢来，奔腾起来的样子就像骏马疾驰，速度和箭一样快。
　　 山是彼此竞争着往高处拔高和向远处伸展的山。无数的山峰上的常绿树木，因长的过于茂密而生出寒气。树枝横斜在山林的上面，即使白天也觉得像是在夜晚一样，只有很少地方的枝条稀疏，偶然能在林间见到阳光。泉水飞溅在山石之上，发出清悦的泠泠声响；漂亮的鸟儿相互唱和，嘤嘤的鸣叫和谐动听。耳边是蝉们高低起伏的声音，不绝于耳的还有猿猴的叫声。
　　 正是初秋的天气，山水和天都变成了青色。人的心情沉静下来，感觉像在春天里一样。放松着心情，沿河随意漂流了很久，心中禁不住生出感叹，富春江真是一条留住了春天的江啊。
　　 心中装着这样的诗意，再行走一江，文字与景色摇曳生姿，是富春江美还是文字美，无法辨别了，只能笼统地说，都很美。富春江值得这样的文章去最美，这样的文章只能属于富春江。
　　
　　 ◎体现了骈文的语言韵律之美
　　 与富春江的山水一样灵动的，是吴均骈文朴实严整中透着活泼的语句。
　　 起源于汉代的骈文，至南北朝时已经成熟，其中山水清音的代表作家就是吴均。因骈文多用四字句、六字句组成篇章，也称“四六文”。《与朱元思书》基本遵从了骈文的这个特点，全文只有三句话不是四六文，其余全是四六句，且以四字句为主。尤其是第二、三段对水、山的总写，分别只用二十四个字的四字句，就写活了富春江的水与山。连续使用的四字句，全是围绕着作者眼中的景色写实。语言朴实，自然真切，不事雕琢，并没有骈文为追求文章华美而用的虚词，读来琅琅上口，很是增加了文章表情达意的气势。
　　 第三段后半段对山上泉与鸟、蝉与猿、横柯与竖枝的描写，则用了互文和对偶的修辞手法。“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，都是隔句互文。这种“参互成文，合而见义”的修辞手法，前后呼应，互相补充着写景状物，容易让阅读者产生心灵上的共鸣，且具有韵律感。而其中唯一的六字句“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”则用了对偶。四字句之外，突然来了一个六字句，让文章更显活波，不呆板。句式工整和韵律铿锵有致的互文和对偶，增加了文章的节奏之美，让人回味无穷。
　　 在遵从“四六文”写法的基础上，《与朱元思书》也根据表达的需要，做了恰当的突破。除首段的“自富阳至桐庐一百许里”的平铺直叙外，给人印象最深的就是“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”了。这句文中唯一的五字句，明转暗收，在描写自然景物时转入人事，又巧妙地回归描写自然的山水，似乎是绿叶中的一枝红花，写出了作者观看富春江山水的深刻感受。真让人怀疑为了突出自己的写作意图，吴均故意对句式做了改变。
　　 当然，吴均不是为了追求华丽而故作玄虚，作为骈文写作的高手，他无疑极为熟悉四六文的韵律，心中应是常有无形的节律在飘荡。他的游记既遵从了自己的观感和内心，又没完全让固定的句式束缚住自己的表达，做到了可贵的突破与创新。
　　 《文心雕龙》丽辞里说：言对为易，事对为难。吴均记述山水的文章，既突破了刘勰“为难”的“事对”，也没有空虚“为易”的“言对”。于自然中做到了“言”与“事”的完美结合。吴均深知富春江的韵律美，所以才选择了这样的表达方式，可以说，这种表现是天然自成，无一雕琢，恰是景物的原始状态。
　　
　　 ◎表现了对现实淡淡的无奈
　　 作为南朝梁朝的文学大家，吴均的骈文已成为当时人们学习的对象。现在读他的《与朱元思书》，感觉到的也不只是文句优美，更有积极向上的人生态度和对生活深刻的思索。
　　 吴均笔下的山都是“互相”“争高”着“负势竞上”的，几个生动的词语就给了富春江的山以生命。泉水清越，好鸟嘤嘤；蝉儿高唱，山猿长啼。入耳的也令人振奋的声音。书为心画，言为心声，吴均在给朱元思的信中自然流露出的，正是他积极向上的心态。
　　 不过，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，作者在写景中文笔突然转向。作为文章唯一的议论之语，吴均道出的是对官场淡淡的厌倦。吴均生活的年代，社会动荡不安，知识分子才能得不到施展，他只能寄情山水来排解心中的苦闷。在富春江的奇山异水间，面对着高峰深涧，联想起在做官从政中蕴含着的难测风险，吴均更多地感受到了个人的渺小和无力。每个文人心中都有自己的桃花源，吴均也是。在“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”的现实面前，他是真的想要做个留恋山水之间的隐逸者了。
　　 “穷则独善其身，达则兼济天下”。本想追求积极向上的人生，在奇异的富春山水面前悟道，反倒生出了退隐之志。吴均想向朱元思表达的，正是南朝动乱年代里知识分子无奈的内心挣扎。
　　
　　 黄公望是在退隐之后，用浓淡的墨色勾画富春江的美景，用画中人物寄寓的自己的理想。《与朱元思书》则是用骈文生动的韵律吟唱、工整的文句描画，展示富春江的绝美风景，表现作者窥谷忘反的心理依赖。
　　 能够于有限的文字，尽情表现景色的美，还要表达作者的人生感悟情怀，在赋文里，实属难见，即使再揣摩，无论是何心境，这样的文字就像一湾清泉，可以洗俗忘忧。