某河东人，少年游并燕齐鲁，少成。后适长安廿载，幸遇挚友，好珍木异石，并青瓷紫砂。缘交年久，幸能登堂入室之屈指可数。每得稀器，常呼人共賞。
　　 堂前厅里，璞玉雕件或摆或把或挂形成各色，更石瓢西施秦权德中，文旦秋水虚扁提梁，及红紫段降品类齐全，分陈于黄檀红楠之柜架台几间。琳琅满目，光彩耀人，叹而观止。
　　 偶幸会于挚友堂前三五人。青段山泉浸下关熟沱，兰花建盏盛珀色琼汤，雾水暗香津液生根。茶谈之间言语略纵。忘形之际遂邀入室。榻床之下，樟香扑鼻。铜页古朴，锁扣如意。浮刻牡丹，轻抚慢启。锦盒盈箱，锻袋苏系。多金砖银币，虽不宜汗手相触，然隔透盒册膜，亦能详端细品。褒扬赞叹连番。纳箱退室，厅里二度热茶续水，重扯南北。
　　 世知黄金有价玉无价，堂前之器比室内之物贵重千万。况玉之贵非只贵，除本质细腻色泽光亮通透外，更比拟君子谦和美妇温润。天成自然，纯粹，端庄，祥和……将之附于剑柄，相自佩于腰际，君王制做国器(玺)。所谓怀玉如怀德，百福自集。
　　 友好其类而某好友之好，亦好其类。
　　 恋物如恋人，或更甚。夙兴夜寐，网上书中，街边廊里，欲寻得一方虽袖珍仍上等如和田羊脂籽料。念念不忘，必有回响，终得一方如婴儿小脚形状，色泽饱满，白里微透乳色。质地温润如婴儿乳肤。略有糖皮，其心焦红如重枣色，边缘过渡自然渐至米黄。欣喜，爱不释手日夜盘磨把玩如获至宝。不敢喧扬泄露。
　　 后陪挚友玉店取定货。遇一方物，形状色彩比拟家藏，不由详端细看。店主问缘由，称可八折与我，价却依旧如我百倍，一时悻悻茫然。才捧于挚友鉴别，确是辊桶酸烧之石英。从此不敢正眼观玉。“天下皆知美之为美，斯恶已”。
　　 金银粗俗，缘于商业贸易易物易类，是谓恶俗势利之代词。君不见，曹工笔下，宝玉为女祸补天之遗石，黛玉是绛殊仙草之转世，妙玉亦是世外纯洁之物……惟宝钗深知官商世故，方被一众文人不屑或厌恶。然金之为贵除存量稀而珍，更在乎其相较玉器去浮剥附之本质纯粹，千年万国承权衡缘其简单明确，准确量化世间实物价值，如米谷黍粮，麻棉布衣。是以金的本质全权代理有形实物。是客观的。而玉之本质为土石，被贵胄强梁，宗教禅佛附神标仙，增维通灵。
　　 然挚友仍玉呈堂前而金藏室内。
　　 东郭问道于庄子，“在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺”。纵青瓷也赋了鬼谷下山，紫砂亦绘了竹林七贤，璧玉也雕了苏武牧羊……然砗磲琥珀无非蝼蚁，紫檀崖柏亦为稊稗，青瓷紫胎终究是瓦砾。金钱如粪土，可比尿溺。世人务虚，借以和光。俗人务实，自当同尘。
　　
　　 二零二一辛丑冬月于於碑林刁家村