开始接触汪老的作品是大学时。还记得读的第一篇文章是《端午的鸭蛋》。之后许多年，陆续读了《受戒》《大淖记事》《异秉》《羊舍一夕》等，又读了一些反映他人生经历的文章，逐渐对他的为人和作品有了更深的了解。读的越多，了解的越深，越视汪老为知己。不知汪老在世，是否愿意结交我这位小友。
　　 在我眼中，汪老是一位资深“玩家”，他爱玩也会玩，是个有趣的灵魂。小时候，就玩遍了高邮老家的各个店铺，跟打铁铺子学打铁，跟珠花娘子学穿花，只要他能玩到的他都要玩一玩。后来，到了西南联大，他又迷上了唱戏，没事就和几个同学泡在曲社里。他昆曲唱的极好，经常登台表演，俨然是联大一“角”。就是文革被打成右派下放张家口，他也没闲着，愣是靠手中一支笔，画出了中国第一部马铃薯图谱。
　　 他还爱吃，是个彻头彻尾的美食家。他和梁实秋是我知道的中国近代最爱吃也最会吃的两位文人。在汪老的笔下，可以遍赏大江南北各样美食。我就是通过汪老的文章，知道了高邮的鸭蛋、昆明的汽锅鸡和干巴菌，还有张家口的莜面窝窝。更难得是，汪老还做的一手好菜。美籍华人女作家聂华苓，就曾把汪老做的煮干丝连汤带水一饮而尽，可见汪老厨艺之高。
　　 汪老被称作中国最后一个士大夫，他的身上确实带有很深的中国传统士大夫的烙印。就像鲁迅弃医从文，决心用手中的笔唤醒麻木不仁的国人一样。对于汪老而言，文学创作亦承载着他对于国家和民族的爱与责任。他无疑是我见过的最富有正能量的作家。他说，文学应该使人获得生活的信心。在他的作品里，你读到的是人间最美好的情感，最活色生香的烟火生活，而无一点颓废消极之气。
　　 上个世纪70年代末，在文革刚刚结束的历史大背景下，伤痕文学占据着文坛主导，整个文坛被一片压抑沉闷的空气所笼罩。为扭转这种消极颓废的创作大环境，1980年，汪老创作的短篇小说《受戒》横空出世。清新自然的文笔，充满浓郁故土特色的描写，超脱世俗的故事情节，像一阵清风拂过文坛。这之后，汪老又陆续发表了同样以故乡高邮为创作背景的《大淖记事》《异秉》等，为当时的小说创作打开一片崭新天地，让无数青年作家从中受到启迪，寻找到新的创作方向。几十年来，一代又一代读者从《受戒》中感受到人性的自由与恣意，从《大淖记事》中看到人性的真与美。儒家说，仁者爱人。我想汪老就是这样一位用自己的作品传递世间最美好情感的仁者。
　　 对于文学创作和人生，汪老无疑是通透的。他倡导淡泊的人生境界。他的淡泊是人品，也是文品。他从不为了抢行情，争座位而写违背本心的作品，也从不耍花招，欺骗读者，只是真诚地写出自己做感受到的生活。他说，人要找准自己的位置，才能比较“事理通达，心气平和”。对于文学创作，他倡导要与自身气质相适。他说自己永远是个小品作家，从不盲目追逐不适合自己的宏大形式。面对人生的苦难，他总是乐观以对。在张家口下放期间，面对恶劣的物质条件，他惊奇的发现馒头佐以烤蚱蜢，实为人间一大美味。他说，人不管走到哪一步，总要找点乐子，想一点办法，总是愁眉苦脸的干什么呢。
　　 贾平凹曾评价汪老是文坛老狐，我总觉得这个譬喻透着狡猾，不太恰当。我更愿意把汪老称作文坛老顽童。因为他的世事洞明和人情练达均非刻意使然。他圆滑，但并不世故；他随和，但并不妥协。他童心犹在，又风趣非常，他终其一生怀有的赤子之心，是这世间最可贵之物。
　　 此生无缘与汪老结识，实为人生一大憾事