生态文明离不开山水，古往今来，山水一直是诗人歌吟的题材，通过寄情山水，抒发人生感悟，表达胸怀和志向。诗歌的题材分为古典诗词和新诗。前者从诗经出现至今，已历经三千年，后者区区不过百年。
　　
　　 ◎山水诗创始人谢灵运和他的影响力
　　 在诗歌史上，山水诗的出现，却在东晋刘宋年间，代表人物就是谢灵运。
　　 谢灵运是东晋世家大族，他的祖父谢玄，是东晋名将，记得历史上著名的“淝水之战”吧？东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。其中谢玄任前锋都督，首战告捷，取得以少胜多的巨大战果。作为东晋谢氏望族，有一首唐诗很有名，作者不是别人，是在清远做过连州刺史的著名诗人刘禹锡。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中“王谢”就是谢安、谢玄家族。
　　 到了谢灵运，宋公刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡，中国历史进入南北朝时期。这个时候，谢灵运继续做刘宋朝的官。谢灵运才华横溢，可是不容于世，做事出格。
　　 他故意作出触犯礼法律令的行为。朝廷只把他当做有才华的文人，而不是有学识才干的政治家。而他自己却认为有水平参与国家大政，却不被赏识得到重用，经常愤愤不平。表现在哪里呢？唤作今天，那叫不作为。
　　 事例一：拿着工资不干活。永初三年，宋少帝继位，权力掌握在大臣的手上，得知谢灵运不满，朝廷就把他派去做永嘉太守。永嘉郡有很多名山秀水，谢灵运不理政事，整天游山玩水。
　　 事例二：皇帝的话都不听，公权私用。景平二年，刘义隆登基为宋文帝，调任谢灵运为秘书监，但两次召见，谢灵运嫌职位不高，都没理睬。刘义隆派光禄大夫范泰写信给谢灵运夸他才华，他才应召就任。皇帝叫他写晋朝史书，他只应付写出粗略提纲，最后不了了之。
　　 事例三：不上班不请假。他跟皇帝吃饭喝酒，皇帝只跟他谈论诗文，从不谈治理国家。谢灵运心中不满，推说自己有病不上朝，只管搞自己的花园，什么修筑池塘、种植花树、移栽修竹，并且无休止地让衙门里的公职人员服务于他个人，今天来说就是公权私用。出去游玩，经常一走就是十多天，也不请假。
　　 事例四：削职为民之后，和地方官反目。会稽太守孟顗信仰佛教，谢灵运很瞧不起他，且对他说:"成仙得道应该是有灵气的文人，你升天一定在我谢灵运之前，成佛一定在我谢灵运之后。"孟顗听了很不高兴。成了平民的谢灵运不甘寂寞，上疏请求将湖泊填了改种稻田，孟顗不同意，彼此言语互相攻击，孟顗和谢灵运结下仇恨。孟顗就诬告谢灵运造反，被充军到广州，后来在广州被皇帝下旨处死，终年四十九岁。
　　 谢灵运的人生就是悲剧的人生，说明他的情商和智商都不高。但并不因此以否定他的艺术成就。他是中国名副其实的山水诗的鼻祖。
　　 谢灵运不仅仅诗写得好，文章书法都独步当时。他每次作文，都亲笔抄录，宋文帝称他的文章和墨迹为二宝。皇帝经常跟他一起喝酒，跟他谈论诗文。他写的诗被传到京城，无论贵贱竞相传抄，远近四方的人非常仰慕他，一时间，名噪京城。
　　 谢灵运的山水诗遥接了建安文学的精神，以自身的创作实绩令诗歌重新回归了抒情言志的传统，在其绝大部分山水诗中，也体现了诗人抒情言志的风格。其诗作中的情感，表达了"与世不相遇"的悲愤之情，也流露了对自然的喜爱之情。他的山水诗开创了中国山水文学的新境界。
　　 他在写景经验的积累之上，创造性地将多重艺术表现手法运用在其山水诗的创作中。真实地呈现了自然的风貌，如"池塘生春草，园柳变鸣禽"等。为读者呈现出实景，而又超越实景诗化的"自然"，形成了独特的人文韵味。
　　 他为盛唐诗歌的发展搭建了较高的平台，最终山水诗在唐代达到高度的繁荣，出现山水田园诗派。
　　
　　 ◎唐代诗人和山水田园诗。
　　 唐朝的诗歌是一个众星闪耀的黄金时代。涌现了许多写山水田园诗的大诗人。被称为“诗仙”的李白，一生足迹遍布祖国各地，作品豪放大气，畅达自如。他有着谢灵运一样的人生际遇，空有一身抱负，却得不到朝廷重用。他四十三岁之时，通过玉真公主的推荐，才有机会入翰林院为皇帝写诏书，由于性格上的耿直和看不惯官场风气，故意酒后叫唐玄宗的红人太监高力士脱靴，因而得罪了高力士，被馋辞官。从此一叶轻舟烟波上，纵情山水之间，写下众多佳作。他的每一首作品，几乎都是绝唱，千百年来，妇孺皆知。如《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”言辞夸张而不虚妄，比喻生动而不故作惊人句。《望天门山》:“天门中断楚山开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”同样写河流，天门山的河流更有一番特色。
　　 再来看其他诗人的作品。王维的《竹里馆》:"独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”韦应物名作《滁州西涧》:"独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”表达了古代良好的生态环境，展现祖国河山的壮美。寄托情怀，几乎成为这派诗人的共同心态。唐代山水诗人创作的共同的特点，还表现为追求大自然唯美的氛围。写风声、水声、虫声、林声、鸟声。衬托出山水的灵动丰满。王维《过香积寺》、"古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。"泉声，衬出深山古刹的庄严。《秋夜独坐》中:"雨中山果落，灯下草虫鸣。"《过感化寺昙兴上人山院》:"野花丛发好，谷鸟一声幽。"这些诗中的果落、虫鸣、鸟声，仿佛是大自然的音律。诗中物象丰满，寄托情感，是山水诗人的一个突出特点。
　　 优秀的山水诗大都具有"诗中有画，画中有诗"的特征。所谓"诗中有画"，就是用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。
　　 登山则情满于山，观海则意溢于海。山水承载着古人与今人的情思，写山水以寄情，赏山水诗以品情。当古人情寄山水之时，往往是其入世受挫之际，因此山水诗大多创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高蹈情怀。
　　 无论隐世、学佛、修道，最基本的一点，他们就是必须拥有好山好水。大隐于市的想法是不多的，也不现实。美丽的山水，等于疗伤药，医治了历朝历代众多的官场诗人。
　　
　　 ◎明末清初爱国诗人屈大均的山河情怀。
　　 唐代之后，山水田园诗一直是诗歌的舞台上的主角，太平时光，诗人们都喜欢游山玩水、饮酒赋诗、赏花踏青。不幸生逢乱世，则有山河破碎、花朵失色的感慨！更多的诗人从官场退隐江湖，表达自己不侍二主的气节。最突出的就是番禺人屈大均。
　　 后人称屈大均为“广东徐霞客”，那是说明他游历之广。屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。明朝灭亡后，屈大均曾跟随陈邦彦等人参与抗清斗争，陈邦彦等人遇害后，屈大均冒着被抓捕的风险，前去收敛他们的骸骨。为了躲避清朝廷的迫害，屈大均到番禺海云寺出家，继续抗清大业。屈大均前往过秦晋大地、山西、关中、南京、北京等多个地方，先后结识了顾炎武、朱彝尊等著名人士。44岁感受到回天无力，回到家乡著书立说，他编成了《广东文集》、《广东文选》、《广东新语》等多部作品。
　　 清远是水路北上的必经之地，屈大均的诗中，有很多是描写清远的。《自英德至浛洸道中作》，用他细腻的笔触，描写英德石灰岩山地的特征。“一县尽奇峰，参差削玉蓉。人烟含乱石，瀑影出寒松。空翠飞犹湿，馀花落尚秾。乱同樵女渡，洸口暮闻钟。”《舟上连州》一共有七首，描写沿途风景和行舟的风险。“时时川路尽，峡转复天开。舟掠飞崖过，帆穿落木来。”真有山重水复疑无路之意。“鱼虾三峡异，妇女一罾同。”说的是清代清远妇女捕鱼撒网的情形。“独夜歌山鬼，无人见野萤。”描写的是夜深听到山风呼啸如同鬼怪唱歌，人迹罕至的地方，只见到许多萤火虫在飞舞。
　　 到了居庸关，他发出感叹“中华无锁钥，辜负万重山。”《登潼关怀远楼》则悲叹“戍晚栖乌乱，城秋班马哀。”与李白行游诗不同，屈大均的诗词更接近辛弃疾的风格。
　　 屈大均的山水诗，多由景生情，情景交融，在山水中抒发对满清入侵的痛恨，哀明末朝廷的衰落，一种无可奈何情绪笼罩其中。他游历见到的江山并非不美，只是主观心情比较压抑，无法快乐起来。若干年后，他潜心创作《广东新语》的时候，文字脱离了政治的忧伤，风光逐渐旖旎起来。
　　
　　 ◎现代新诗中的山水诗
　　 前文说过，新诗起自五四新文化运动，前后不过百年，新诗受西方后现代主义的影响，似乎是拿来主义，但是发展到今天已经很成熟了。回过头去看这些后现代主义大诗人，他们的作品跟你的生活思想相差不止隔着个大平洋。
　　 那么作为中国诗歌写作者，如何写好“山水诗？”
　　 首先我认为必须树立大山水的格局观念。古人说画山水，起笔之前，必须胸有沟壑，万里江山也只是等闲。写诗也一样，写之前，必须知道要写什么。三山五岳，各有特色。我特别欣赏武侠小说大师金庸的境界。他笔下的武侠人物，无不来自名山大川、雪域高原，没有一处雷同。所以小说人物赋予的环境，活灵活现，各有鲜明特色。如果诗作者能捕捉到这种神韵，就能体现诗歌的灵魂。来看这首《十月的粤北》：
　　 秋风踩着鹅蛋石播下冰的种子
　　 夜半时分溪水全凉了
　　 喜欢和星星做互动游戏的小鱼
　　 不得不穿上一件秋衣
　　
　　 这本来是个美好的季节
　　 可是有一间茅屋倒掉
　　 诗歌的蝴蝶不幸被砸死
　　 所以稻黄柿红变得不那么重要了
　　 要去学掠夺粮食的麻雀已经没有意义
　　 它们纵然再做一回网红
　　 也得不来点赞和打赏
　　 粉丝们是秋天恼人的秋草，风一吹就倒
　　
　　 我不必凑热闹
　　 去把高速公路抱起来赏玩
　　 去日织下情缘的蜘蛛，它的丝线
　　 是一条条腐朽了的独木桥
　　 我在桥头遥望江湖，大河荡荡
　　 我喷出一口炊烟
　　 它袅袅升起的样子
　　 云朵被感动得泪流满面
　　 粤北地域广大，一首诗如何体现粤北的特色，教人读后难忘？其实只需抓住一个亮点就可以舒展全诗。稻黄柿红，就是粤北的特色。通过结合时代的诗歌语言，盘活了整首诗。
　　 其次，把握山水的特色，了解山水人文气候环境，以及物产和居住者的村落特色。譬如清远，有客家村落、千年瑶寨、英西走廊、溶洞奇观，水上人家。没有一处地方是相同的，诗歌创作如果能够深入基层，写出泥土香味，自然引人入胜。来看海子《九首诗里的村庄》：
　　 秋夜美丽
　　 使我旧情难忘
　　 我坐在微温的地上
　　 陪伴粮食和水
　　 九首过去的旧诗
　　 像九座美丽的秋天下的村庄
　　 使我旧情难忘
　　 大地在耕种
　　 一语不发，住在家乡
　　 像水滴、丰收或失败
　　 住在我心上。
　　 秋夜是丰收的季节，九首旧诗就像九座村庄，准确描写出诗歌的秋天特色，令人过目难忘。
　　 第三、秉承古人的写作手法，那就是“诗中有画，画中有诗”。在写景中抒发自己的感情，给予物象情感化，定能收到好效果。娴熟运用诗歌写作技巧，化技巧为工具，为我所用。诗歌的表达技巧包括三方面的内容：表达方式（记叙、描写、议论、抒情）、修辞手法（比喻、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、起兴、互文）、表现手法（用典、联想、想象、衬托或烘托、渲染、象征、对比、对照、抑扬、照应、动静、正侧、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）等等。而意识流和通感是诗歌技巧最好用的两把钥匙。
　　 意识流并非只用在小说创作当中，诗歌更适合。就是通过脑海里的储存的记忆片断，化作诗歌关联的意象，调动想象和联想能力，把互不相干的信息用一条脉络串起来，汇集成诗歌的意识流。通感又叫"移觉"，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。
　　 来看这首《月光把梦照亮》：
　　 太多的艰难苦恨，无法言喻
　　 我的梦，种在边远的山村里
　　 小心翼翼，害怕让人看到已经发芽
　　 只有月光例外，我允许她温柔对待
　　
　　 我种梦的小屋，就在大青山脚下
　　 距离山尖海拔一千两百米
　　 距离2021年的桃花7200天
　　 距离大海七十五公里，距离
　　 上房揭瓦的台风零公里
　　
　　 梦的种子从不会因为征途漫漫
　　 不敢踏上雪山草地，不敢向一朵桃花示爱