想起把“死”这个字儿说说，是缘于今晨早起下地干活，遇到一个砍柴的老人，他扛着一根大碗粗细的枯木，走出山林。老人站稳在林边歇息，喘了几口气长叹一声：“煤炭大涨价，我砍柴烧火取暖，简直是累死了。”于是我就从老人叹息的“累死”两字里想到了说说这个“死”字。字典上说：“死”的基本含义为生物的生命终止完结。后来引申意义发展为对那些无生命的、难存活的、不能活动的、行不通的、拼命地、失去生命的、不顾一切地等等都可以称着死。比如：不顾生命的叫“拼死”“死战”；表示坚定决心的叫“至死”“死守”；表示不可调和的“死敌”“死对头”；表示程度达到极点的叫“笑死人了”“高兴死了”；也可以说人家倔强叫“死不认输”“死不松手”；也可以形容人的头脑呆板不灵活，如“死脑筋”“死心眼”“死水”，也可以指那些固定不能变的，如：“死规矩”“时间定死了。”还有把不能通行的道路叫着“死路一条”“死胡同”，“把路堵死”。凡是与“生”“活”相对的都可以说成“死”，比如：“死亡”“死棋”“死树”“你就死了这条心吧”等等。还有用“死”字来表示亲密可爱爱怜的，如：“死丫头，你快过来”“想死你了！”也有用来说人家无用的。如：你这死鬼！你这死货！你这死老头子！你这老不死的！等等。据说我国还有把“死”字作为姓氏的。由此看来一个小小的“死”字，含量还是相当的丰富。要全面地学习好中国文化，不了解这个“死”字还真的不行。
　　 《说文解字》这样解释“死”。“死”是会意字。甲骨文、金文、篆书的字形上都十分相似，左边是一具残骨的形状，右边是一个人形，人形从姿态上看，像是在躬身下拜凭吊死者。因此“死”字从人之跪跽形和从“歺”（尸骨）合成会意字。后来到《说文》“死”字就变得比较整齐，到汉代隶书楷书字形就被写作“死”。
　　 世间万物都有生死轮回。也就是“有生必有死。”"死"后体与魂魄分离，就没有生命了。从来没有见到过人死了又活回来的，所以世间的人大都怕死，民间有“好死不如赖活着。”人都愿意长生，没有那个想去寻死。古代不少皇帝也多方去寻求不死的丹方。《说文》中有“死，民之卒事也。”的句子。《列子•天瑞》中说：“死者，人之终也。”用“死”字可以组成许多词，诸如：又如：死生、死过、死去，死限、死期，死却、死掉、死耗、死结、横死、惨死、半死不活、死去活来、死扣儿、离死期不远、窗门钉死了、死心搭地等多不胜数。我稍微检测了一下，光是用“死”字组成的成语，俗话，谚语就多达千余条。可见这个“死”真是了不得！许多带“死”字的成语还很豪壮，很大气，很威猛。且举例几个吧，如：出生入死、舍生忘死、死而后已、至死不渝、死而无悔、九死未悔、民不畏死、宁死不辱、宁死不屈等，这些“死”很是得人赞许，得人敬佩；而有些“死”就被人感到厌恶，不那么喜欢，如：死有余辜、死气沉沉、死不足惜、心如死灰、垂死挣扎、死不悔改、醉生梦死等。用死来评论人：为人霸道叫“顺我者昌，逆我者死”，人生艰难叫九死一生；忍痛离开叫生离死别；斗争残酷叫你死我活；危急时刻叫生死关头；友情深厚叫生死之交；形容面色不好叫色如死灰；比喻信念坚定叫誓死不二；说不怕死敢于牺牲叫视死如归；爱名誉的图个人死留名，屡犯错误的叫死不改悔；形容手段高妙叫起死回生，说人冤枉死了叫死不瞑目；描写拼命就说决一死战……反正在一个“死”字面前可以显示人的骨气，可以看出人品的高洁。可以检测出人心的善恶。生死考验那才是最真实的考验。
　　 除了这些成语，民间还有许多俗话也是把“死”字说得很精妙的，如“大难不死必有后福，瘦死的骆驼比马大，死了张屠夫，不吃喝毛猪……”古代书籍里也有关于“死”的名言，典型的句子就有《左传》上有“民不畏死，奈何与死惧之”。屈原有“哀民生之多艰，虽九死犹未悔！”《左传•哀公十六年》上有“民知不死，其亦夫有奋心。”文天祥《指南录•后序》有“予之及于死者不知其几矣！”《史记•陈涉世家》里的陈胜喊出“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”的雄音；《后汉书》用“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的传言来鼓动民变。黄宗羲《柳敬亭传》有“亡何国变，宁南死”的慷慨豪言。自古多有“死节”志士，用“死”来保全节操。古代诗人多有“死”字如诗词。如唐代诗人常建《吊王将军墓》“战馀落日黄，军败鼓声死。”白居易《画竹歌》“人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。”文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”当是千古名句。那个李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”也是豪迈到极点！陆游的“死去原知万事空，但悲不见九州同。”也是为世人传颂的佳句！还有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“人生自古谁无死，马革裹尸是英雄。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这些带有“死”字的诗句真是百读不厌，脍炙人口。
　　 “死”字还有许多同义词。诸如：殇、殝、殊、歹、歾、殟、殁、歼、残、夭、亡……意思相同，但是用法各别。罪犯要判以死刑，叫处死。人死了的身骨叫尸体。贵人的尸体叫遗体。封建社会里，等级森严，“死”字不可乱用。天子死叫崩；诸侯死叫曹；大夫死叫卒；士死叫不禄；庶人死才叫死。佛教对和尚的死方别叫圆寂、坐化、示寂、示灭。
　　 如今对人的“死”也各有各的说法。为国为民为正义事业而死的人叫牺牲，叫捐躯，叫殉职、叫就义、叫献身，含有崇高敬意；对待仇敌歹人的死就有诸如“见阎王”“上西天”“回老家”“断气”“完蛋”还有的说成“翘辫子”“一命呜呼”“呜呼哀哉”等。甚至还说成是“去他妈的”。对于一般百姓的死也是多种说法。如：老了、去世，逝世、过世、作古、安息、长眠等。有些死还富有特殊含义。死于意外事故叫“丧生”叫“遇难”；叫“命丧黄泉”叫“不来气了”；未成年死了叫“夭折”叫“短命”；高龄死了叫登仙，或者“驾鹤西游”，也可说是“寿终正寝”。对于“死”还有许多委婉说法。医学上说死了是“心脏停止跳动”，“永远停止呼吸”，把老干部的死风趣地说成是“去见马克思”。把战士在战场的死叫“光荣了”，表现视死如归的大无畏精神。
　　 古人有“士为知己者死”的慷慨，那是“竹死不变节，花落有馀香”的侠义壮士。我们当效法古人，不怕死，勇于赴汤蹈火。
　　 “民不畏死何以为惧。”“生为百夫雄，死为壮士规。”革命者素来不怕死。毛主席说：“一不怕苦、二不怕死”就是一种不死的精神。还说“为人民利益而死比泰山还重。”毛主席还有诗说“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”我们要学习五千年上下的诸多英雄，不怕死，发扬“不入虎穴焉得虎子”“越是艰险越向前”的精神，去探索，去闯荡，去担当民族大义，复兴我华夏神州。
　　 据近日网上传言，首某地有一姓死的男子，老婆生了男宝宝后，觉得丈夫的这个姓不好听，取名感到犯难，不愿意让自己的孩子姓“死”。小孩的爷爷听到小两口为取名的事发生吵闹，但也不愿意自己的宝贝孙子不随着自己姓，于是他左思右想，给孙子取了个死不了的名字，一家人都为此小孩的名字拍手叫好。邻里们也说这名字富有顽强生命力。
　　 “死不了”真是个好名字。乡村老百姓生存环境的确简陋艰苦，大有“置之死地而后生”的味道。但是他们从小就有吃苦精神，靠自己劳动，又懂得节俭。他们四季劳作，不贪不占，不赌不嫖，吃淡饭饮粗茶，做善事不危及弱小动物的生命，安分守己地过着清淡的日子。尽管有时还三病两痛，医药不全，也不能得到及时救治，但是我们老百姓的生命却耐得住折磨，富有较强的生命力。可就是一时半会死不了。我们这里许多老人都活到了八九十岁，他们都被人叫着“老不死”“老仙尖”。
　　 其实，最不怕死的人就是这些靠两手劳动谋生的老百姓。因为他们除了身上的单衣，肚里的粗粮，其它一无所用。赤条条来，赤条条去，这样的人还有怕死的道理吗？