曹公雪芹以宝黛为中心，塑造了一系列水做的骨肉——金陵十二钗（正册、副册、又副册），各美其美，各归仙位，质本洁来还洁去。
　　 他还巧用极端的对比，让一双享尽锦衣玉食的侯门千金，一个遍尝人情凉薄，独钟去恶、洁空的禅情，遁入万缘寂处即生春的空门（惜春），一个历经千灾百病、未谙世事的纤纤弱质，迫降于茅檐草舍之中，回归耕读传家生活，成为薄命司中贴近乡野原味的幸运儿（巧姐）。
　　 即使贵为正钗，曹公也悭笔如斯，转借乡野之人刘姥姥和二丫头，吝墨巧姐的前世今生。
　　
　　 一
　　 第十五回。
　　 宁国府为长媳秦氏可卿大办丧事。宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。北静王等四王八公，贾府人流，执事，陈设，路祭，彩棚，卷地连天，逶迤三四里，极尽排场与奢华。
　　 队伍行至僻远山村，凤姐带着宝玉、秦钟进入一处农庄更衣暂歇。于是乎，曹公以纺车为引，见缝插针地速写一场乡村“艳遇”。
　　 宝玉等会意，因同秦钟出来，带着小厮们各处游顽。凡庄农动用之物，皆不曾见过。
　　 锹、镢、锄、犁等农用之物，侯门哥儿不曾见过，皆以为奇。何项所使，其名为何，宝玉不断追问的同时，慨叹“盘中餐”来之不易。
　　 炕上纺车。宝玉拧转作耍，自为有趣时，冷不丁一个十七八岁的乡下姑娘急忙跑来乱嚷。
　　 “别动坏了！”
　　 这个大胆喝止的姑娘就是二丫头。在二丫头的心里，一台可纺线、能织布的纺车，是换取一大家子柴米油盐的“宝贝”。一见有人摆弄它，就急且跑、还乱嚷一通的他，哪里还顾得了什么礼数。
　　 面对富贵闲客，二丫头不怯生不自轻，也不理会小厮断喝拦阻，以胆大泼辣的主人身份喝令所有在场者，勿要乱动她家的宝贝。
　　 此卿大有意趣。宝玉当即推开他（秦钟），斥之曰：该死的，再胡说，我就打了。
　　 小厮有断喝拦阻之横，秦钟有调笑之嫌，唯有宝玉不曾生气，不仅陪笑相迎，且忙丢开手，还斥责哥们的打趣并申明本意。宝玉的行止中满是对庄农人家的尊重、稼穑生活的好奇和辛苦的感叹。
　　 “你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”
　　 得知原委的二丫头一改怒容，做了表演示范，主动满足公子哥儿们的好奇心，也尽显纺绩之技。
　　 这丫头是技痒，是多情，是自己生活恐至损坏？宝玉此时一片心神，另有主张。脂批以农家物什，补缀宝玉和二丫头昙花一遇，一语解尽曹公意。
　　 可不是吗？二丫头既没有封建陈腐观念，也没有小女儿的忸怩作态，拥有的是傍身长技。她是熟稔各式农具、会纺线、会干农活的村姑，野气中自带胆识的天趣之美，迥异于黛玉的慎微、多才与柔媚，也不同于湘云的慧性、娇憨与名士风流……
　　 宝玉恨不得下车跟了她去，料是众人不依的，少不得以目相送……
　　 欣赏、怅然、遍寻不得又蓦然得见的心路，摇曳出灯火阑珊处的温婉与泪目。
　　 选择“那庄农人家，无多房舍”处暂做休息，虽是凤姐一时兴起，但也契合可卿托梦的现实内容，虚实相映。借宝玉之眼，通过他对二丫头思而慕之的情感轨迹，一窥他内心对田园生活的向往之情。
　　 一架手摇纺车，转动了一段奇遇，如桑野春风，清漾灵心。
　　 多维散射，全面辐照，曹公情计，落地生花。红楼男主视域由封建闺房情事延展到社会底层。
　　
　　 二
　　 曹公惜字如金，虚笔侧写的金陵一钗是巧姐。
　　 第六回。刘姥姥初进荣国府，周瑞家的领她见凤姐时，第一次正面提及大姐儿，即“于是来到东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所”。
　　 巧姐以大姐儿之名出场，多回中（第七回、第二十一回、第二十七回、第二十九回），不是奶子哄着睡觉，就是出花、发热，乱着请大夫诊脉等生活琐碎，均是顺笔附带。
　　 那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。（第四十一回）
　　 刘姥姥二进荣国府时，板儿与巧姐有了交换“玩物”的正面交集。柚子与佛手，虽是水果玩物，却也富含曹公遣词造句之妙思。
　　 “柚子即今香圆之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也”。巧姐把自己的“缘”拱手给了板儿，板儿也将佛手还给了巧姐……谐音字法，妙在意外。
　　 “小儿长情，遂成千里伏线。”咀嚼脂批，伏脉千里，似乎确有姻缘一线牵的原味在其中了？巧姐缘归何处，端的是臆断曹公妙法隐意罢了。笔者不免怅怅然，心生爱玲三恨，红楼未完。
　　 老太太也被风吹病了，睡着说不好过；我们大姐儿也着了凉，在那里发热呢。
　　 给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。
　　 凤姐儿依计而行，着彩明念《玉匣记》，命人请两分纸钱送祟……果见大姐儿安稳睡了。
　　 刘姥姥见多识广，身子骨硬朗又自带吉祥，自然成了娇女赐名、送福的不二人选。
　　 “你就给他起个名字，一则借借你的寿；二则你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住他。”凤姐道。
　　 这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作“以毒攻毒，以火攻火”的法子……必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这“巧”字上来。刘姥姥笑回。（第四十二回）
　　 刘姥姥吉语既出，娇贵千金大姐儿更名为巧姐。
　　 据史料记载，七夕节并不具有喜庆之意，数字“七”在民俗信仰中是一个禁忌数字，对于女性尤甚。大姐儿生日是七夕节，不吉利。《说文解字》释“七”：阳之正也。“七”为阳数，大姐儿属阴，阴阳相冲，命运必生波折。
　　 《康熙字典》“巧”：能也，善也。曹公的民俗思想中，巧姐之“巧”与乞巧节并无关联，反而用之，以“巧”命名来消灾解祸，赋予逢凶化吉的美好寓意。
　　 豪门娇女“巧姐”带上了平民气息。只是，彼时幼小的她和吟诗作对的群芳并不在同一频道，乃是一个哭着用柚子换板儿佛手的小千金。
　　 巧姐作为第五代长女，父母凤琏是荣国府实际掌权者，从小千疼百宠，金尊玉贵，自不待言。故，曹公“闺阁昭传”岂会错过才露尖尖角的小荷巧姐？
　　 此时小荷不便落笔，就借二丫头昭示彼时之她，曹公何其匠心！
　　
　　 三
　　 天命之谓性。
　　 侯门孤女湘云，有长做女红的劳作之美与熬更守夜的苦，也有割腥啖膻、诗思独步的名士之风，擎举“寒塘渡鹤影”的生命之重，率性而活。
　　 侯门贵妇，比如贵为皇妃的元春，元宵省亲时那排场的富丽与浮华，不过是外表的光鲜和权势的虚空。泪雨纷飞的她向着长辈哭诉，皇宫是那“一个见不得人的去处。”与父亲贾政对话中，不经意地流露“天伦之乐”的向往：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”纵然“富贵已极”、了无意趣的元春一心向往的却是田舍之家的“天伦之乐”。
　　 兼美可卿，贾母心中重孙媳妇中第一个得意之人，又是宁国府待人亲善、做事妥当的“蓉大奶奶”，她有柔媚、敏思、要强的女性魅力，有解人情、会行事儿、温情平和的管理才干，也有封建爱，夫妻敬让，却熬不过高门寒凉、龌龊之私的算计和步步惊心的透支……诫告恳恳，魂托善举，细析贾府常保永全之退路，奈何不为所用。
　　 生即靡华，死亦哀荣，又如何？元春，可卿，韶华香散，青春空误，何其可殇！空叹一声——谁误了卿卿性命？
　　 （宝玉）从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。（第十三回）不听老祖宗劝阻，忙忙奔至停灵之室，痛哭一番。
　　 性幻想的完美少妇一朝命丧，宝玉悲痛之情无以复加。
　　 李纨的诗评，不是文罚，就是讨梅，各种打压别出心裁。龄官的坚拒，袭人的劝警与威胁，黛玉的责贬，晴雯的讥评……
　　 《红楼梦》里，每个女孩都是千娇百媚的花，黛玉是情梦之花芙蓉，宝钗是逐“东风”之梦的牡丹，探春是自带锋芒的玫瑰，元春是红艳富丽的石榴花，妙玉是心无邪、灼灼清艳的冬梅……
　　 元春省亲是烈火烹油的蜃楼之境，可卿梦授是一帘春梦的幻境之门，大观园是群芳施才斗墨的青春乐园……封建礼法下，群芳凋谢，红楼一梦，不过是昙花一瞬。
　　 二丫头，虽当不起严格意义的“花”系，却也当得起袁枚小诗《苔》中的苔米。
　　 二丫头怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来。
　　 先闻其声，即兴表演，再是老婆婆一声呼，二丫头就绝尘而去，最后抱着小兄弟又出现在热闹的送行队伍中。
　　 安于爹疼娘爱、有弟做伴的人生，以纺绩之技傍身的村姑，哪里就属于饱读诗书的闺阁女儿？
　　 女儿是水做的骨肉。就是偶遇的红衣女，亦或是刘姥姥杜撰的抽柴女孩茗玉，宝玉都一视同仁，不夹杂色欲，诚挚以待。确然，宝玉的女儿观，没有尊卑，没有亲疏，展露的是男女人权平等的超前意识。低入尘埃的二丫头，朗朗有生气，也是无价之“花”。
　　 二丫头刚在宝玉面前乍现，又倏然而逝，宝玉恨不能跟了去，一种遁出尘世的“痴”情已初露端倪。
　　 遍赏红楼，曹公、宝玉是真正意义上的惜花之人。
　　 二丫头是幸运的。纵是长于僻阴寒地，即使少了朗照，也葆有“苔米如米小，也学牡丹开”的自励精神，持节守身，安贫若素，散播一抹平民女儿的野性之芒。
　　 后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。
　　 册画可窥，蕴含农舍、纺绩等乡野元素的美人，不正是现实态的二丫头？
　　 云无心以出岫。曹公虚敲实应，二丫头素简的人生，遥指巧姐的未来可期。
　　
　　 四
　　 芥豆之微，也有光。
　　 知恩图报是中华传统美德，也是刘姥姥涌泉相报的本色。
　　 第六回，攀亲荣国府，体验侯门奢乐，得了管家奶奶凤姐的接济（二十两银子和一吊钱），也实现贫家小“复兴”。
　　 第四十四回，走亲荣国府，乐游大观园，扮丑角，撑笑场，取媚贾母，也得凤姐青眼，得谢礼八两，并各房银两、物资若干。
　　 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
　　 判词可证，飞鸟各投林时，刘姥姥三入贾府，探望病入膏肓的凤姐，接受托孤之请；千钧一发之际，挺身相助，巧救恩人之女。
　　 刘姥姥是朴中见色的乡野达人。她有平民智慧，也有以快乐别人为慈心的娱乐精神，更有燃亮他人命程的教母之光。
　　 正是刘姥姥赐名之“巧”字和恩人报恩的善举，举目无亲的巧姐，这个没有沾染贾府浮华腐化的“例外人”，坐上轿子金蝉脱壳，逃离了狠舅奸兄见财忘义的祸患，隐于乡村僻野之间，身守纺车“唧唧复唧唧”，耳听“机杼声”，从青丝盈盈到白发苍苍，安暖半生，成为红楼薄命司中唯一的幸运儿。
　　 纵览巧姐一生，有呼风唤雨的父母疼爱如宝，有以纺绩求生的村姑二丫头为命运投射，也有赐名、解灾、救难的芥豆刘姥姥巧渡一生。
　　 在可卿出殡路上，曹公伏脉千里，借群钗之贯宝玉的视角，由大家闺秀到乡野村姑，从脂粉英雄凤姐、可卿到三教九流的婆子们，铺写万境归情的女儿血泪史，对比映带中，着墨刘姥姥藏养以报恩的人性美，点睛二丫头纺绩之美，影射红楼一钗巧姐在贾府败落后自食其力的终极命程，延拓了宝玉女儿观的现实内蕴和生命质数，也流露曹公关于贾府家族“梦醒之后”的出路探寻——朴素近自然的耕织生活方得善终。