我们每个人心中都有一座美丽的后花园，当我们感到烦忧或困惑时，打开后花园，里面春光明媚，行云流水，里面搭着逍遥桥，流着忘忧泉，飞着天堂鸟。走进里面，让心灵放飞。
　　 ——题记
　　 最近收到朋友的一条手机短信：“一个人欲求心灵的平静和精神的安顿，就必须给精神开辟一座美丽的后花园，那是离自己最近的息壤，是世间的风风雨雨难以欺凌、是是非非无法侵扰的地方，在那里，可以呼吐胸中积存的浊气和俗气，汲取文学、音乐和舞蹈中的养份，从而铸就馨香亮泽的内在精神和提高生命的质量。”这则短信，使我对“后花园”产生了许多从未有过的思考。
　　 带着这样的思考，我打开百度的搜索引擎去查“后花园”，给出的答案是：“我们直面的，是人生的前，而尾带的是人生的后。世间百态，一个人独行于世，在受尽伤害后，我们渴望后花园的温暖和爱；在绝望之余，我们渴望后花园的冉冉希望之光；在喧闹与繁杂过后，我们渴望后花园的静谧和温存。后花园可能是子夜里那诚挚的眼泪，可能是茶墨书香里散发的氤氲，可能是佛家那一盏孤悬的青灯，也可能是十字架里蕴藏的慈悲，后花园是人类受伤后的栖息地，是肉体和心灵最终的皈依。”
　　 我恍然领悟“后花园” 其实不过有两层含义：其一，是每个人肉体最终的皈依。其二是每个人心灵最终的皈依。
　　 对于“后花园”的第一种含义，我是在今年初我表叔离世时感悟的，那个公墓就命名为“人生后花园”。“人生后花园”布置得相当精致漂亮，典雅的假山，绿茵茵的草地，还有古香古色的亭榭。在墓塔的前面，一尊观音菩萨石像栩栩如生，手持净瓶、欲渡天下苍生于苦海。人生确实有许多痛苦：病苦，老苦，离别苦等等。佛教的所谓“来世”、“轮回”，在我看来只不过是生者对死者的一种美好祝愿而已，而理性的我则更相信“逝者如斯夫”的感叹。我曾听一位古稀老人无限悲哀地感叹：“想起童年的事情，仿佛在昨天一样，但现在，我已经一只脚踩进棺材里了。”人生如过往烟云，稍纵即逝的事情太多了，时间就像一把温柔的刀，把我们的青春一刀一刀割走。可悲的是，很少有人警惕，却把大好光阴浪费在一些毫无意义的事情上，全然忘却尚有一个“人生后花园”在等着我们每一个人。我仔细咀嚼着这个公墓的名字，不禁十分敬佩取名人的心智。
　　 不甘平庸的人会努力在自己的有生之年，给自己的精神开辟第二空间（工作是第一空间），这将是“心灵的后花园”，是属于自己的一方净土。在这里，人们可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气，忘却世间的悲苦，舔噬滴血的伤口，安抚受伤的心灵，思考人生的价值，从而“铸就馨香亮泽的内在精神和提高生命的质量”。这里是每个人“心灵最终的皈依”，最重要的它是在今生自己还来得及的时候打开静谧心灵的一扇窗，“呼吐胸中积存的浊气和俗气”，“去寻求心灵的平静和精神的安顿”，它是对心灵最终的皈依的一种发现。这就是我对“人生后花园”另外一种涵义的理解。
　　 大文豪苏东坡曾讲过这样一则小笑话：有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想，一个说：“我一向未获满足的只有吃饭和睡觉两件事，将来发财了，要吃饱了饭便睡觉，睡足了觉便吃饭。”另一个说：“我的想法跟你不一样，要吃饱了再接着吃，哪有闲工夫去睡觉呢？”
　　 这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来，直讲得唾沫飞溅，其最高理想却远在基准线之下，所以令人喷饭。笑过之后，你我反躬自省，比起这两个可怜虫来，又有什么特别高明之处？当然啦，你我都不是那种饕餮之徒，我们会将理想的基准线至少拔高一千米。“我将不甘平庸！”你也许会指天发誓。
　　 事实上，根本而不在乎是否这么说，而在乎具体怎么做。说简单，真的很简单：多读几本好书，多听几首名曲，多看几场精彩的演出，多游历几处风光旖旎的山川，多结交几位见识不凡的朋友，多做几件善事，或是集邮，收藏小玩艺，或是练习琴、棋、书、画，或是加强体育运动。总之就是做到《士兵突击》里的许三多经常挂在嘴边的一句话：“活着就要做有意义的事。”也就是说，要对世界始终怀有活泼鲜灵的兴趣，给精神开辟出“心灵的后花园”，这个空间越大，你的羽翼越丰盈，便越能品尝到世俗之外的快乐。说到底，没有精神寄托便是平庸，平庸便是俗，俗是一种心灵的炭疽热。这病，不必求人去治，自己便能找到疗救的办法。当生活淡成一杯白开水的时候，我们是努力去找寻与之相匹配的茶、糖、咖啡，给它增色增味，还是用“知足常乐”的老奶奶哲理和“平平淡淡才是真”的少奶奶名言自欺欺人？这就得看我们是不是愿意让自己身上的俗气和暮气日益加重，也就是说，得看是否甘于平庸，肯不肯让羽翼完全丧失飞翔的愿望。
　　 佛教禅语：“心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死而无憾，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。”真感谢我走进了自己的“后花园”，读懂了并叩问了自己内心的那个答案。