以水库之库容排序赋诗并结集者，惟诗人党同如先生也。读罢党同如先生之《齐鲁问水集》，顿有琼露润心，清风拂面之快感。慨其诗之精炼涵养，觉其人之勤奋博览，叹其所彰水世界之波澜壮阔、浩瀚无垠。慨水之魅，若沐浴幸福之中矣。
　　 仁者乐山，智者乐水。党同如先生所乐之水乃齐鲁大型水库之水，斯则河流之暂憩地或归宿地，人工之湖尔。遥想淫雨连绵之日，洪水泛滥，幼禾沤稍，水库则敞胸怀容无羁之洪流；田地龟裂，禾苗焦枯，水库则大气磅礴输清水而缓旱情解民愁。春夏秋冬赖其调节，人畜禽兽靠其滋养，花虫草木依其泽润。如果说水成就了圣灵，乃生命之源，那么水库之水，则存储生命之本也。
　　 党同如先生诗中之大型水库多建于上世纪五六十年代，足证其建国之初一代人心血之付出。时值兴水利之高潮，农业命脉之箴言萦耳，欣喜大型水库于齐鲁大地渐布。其处广袤，多于僻野、人迹罕至之处，而作者足迹涉及多半，足见其乐水于肺腑，亲水于心胸之情怀。君不见，其立足坝上望白帆点点，赏碧波荡漾；君不见，其迎风观浪，辨清涛浊流，心地坦然；君不见，其徜徉水岸，遐思随流水而行，穿越于秦皇汉武、唐宗宋祖，悠悠诗韵在脑海联翩；君不见，其透过史料、乡村野老之阐述，眼前浮现肩挑人抬之建坝场景，心中浑然一股豪气徐徐升腾……
　　 《齐鲁问水集》所列三十六座水库，皆集农田灌溉、人畜饮水、文化旅游于一体，姿耀齐鲁，声名赫赫。围绕三十六座水库所辑五律诗作三百二十六首，可谓首首饱蘸琼露，首首氤氲水韵。读之，则有沁肺润腑，舒肌壮骨之独享；细品，则生酷暑拥雪，寒冬抱炉之心境；回味，则周身荡漾水韵，宛如重回母体之呵护与温存。《齐鲁问水集》寓情怀雨露而升，于惬意浪漫而感怀人生之真谛。
　　 随诗意而生幻觉，脑海不由浮现徐霞客之身形，跋山涉水于禹甸，溯本求根于神州，而今与先贤携手者乃党同如也。胸怀激情，陶醉于山水，怡情于人文，溯源于历史，着眼于当下。那素本赋予灵性之水，便从盘古之疾吼声里冲击，从大禹之神铲下翻腾，从子孙或渴盼或无奈中泛起涟漪，于是党同如先生肩头潜入一份使命与担当——寻水，问水，在恣意里呵护水之魂，吟咏水之韵。
　　 党同如先生之五律诗，水韵萦绕，笔调清新，携读者于唯美诗意里领略赏心悦目。《齐鲁问水集》开卷乃为峡山水库之卷，作者不惜笔墨赋诗十二首，每首皆含敬畏与赞誉之情。《峡山湖》描绘出峡山水库之宏伟气象，自然风光。其动静相彰，即景优美，可谓抒诗意而奔放，寓神韵而横前。“潍南湖水碧，云影照波间。骊蚌封韩坝，蛟龙锁峡山。人工垂大薮，天意起长关。城市甘泉液，鸥翔野鸟闲。”意趣横生，犹如仙境。作者所览之大型水库皆可称人工之湖，湖边垂柳、芦苇摇曳生姿，湖中之岛白鹭栖息，一派醉人之景。而迁徙岸畔之移民则岁月回眸，对故地心怀眷恋，此情此景，作者于五律《七里兰岛》呈艺术之再现。“移民孤岛在，兀立水中央。渔鸟栖群树，村翁恋故乡。扁舟常牵绊，野菊自芬芳。一片汪洋海，阴晴日月长。”诗中“孤岛、渔鸟、村翁、扁舟、野菊”等物象汇聚为水乡之长卷，徐徐舒展，鲜活扑面。若身临其境，睹景遐思，给人精神之愉悦。
　　 五律《墙夼水库》上阙描述出墙夼水库之霸气和雄威：“湾收三市界，潍水出箕山。伏虎沂蒙左，缚龙莒鲁间。”下阙则彰显出湖水之静谧与清闲：“鸳鸯湖顾盼，姊妹坝联环。墙夼明珠艳，齐南渔鸟闲。”诗作在“伏虎”“缚龙”之雷霆闪电间，笔锋倏忽而急转，平心静气推出“鸳鸯湖”“姊妹坝”“渔鸟闲”之幽静场景，使得虚静与惊动达到了和谐统一，让人不由击节赞叹。五律《锦绣川》则与《墙夼水库》异曲同工，达到动静结合，且渐入高境。“三川流最北，锦绣画屏颜。泉汇蟠龙水，景归卧虎山。秋林红叶美，春涧野花闲。石罅生松柏，禽鸣鸟不还”。一幅靓丽之自然画卷展于眼前。诗作之美在于立意，立意在乎作者之诗情涵养，涵养之高低反映出诗作之高下。四平八稳、不经锤炼之作几乎毫无立意可言，读之则味同嚼蜡，难以吸引读者，而党同如先生诗作在立意上敢于剑走偏锋、并适当偏执，其诗中暗藏波澜，避免了同一题材诗作之平淡甚而平庸，足见其诗情涵养之高。作者五律《石岛湾》：“胶东天海望，石岛斥山阿。浪静开渔港，风平掛雨蓑。飞帆难刻画，丽景费吟哦。百舸繁商客，犁波贯织梭。”刻画出气清景明，繁荣和谐湖湾之景色，写法上力戒平淡，有耳目一新之感。
　　 水库唯有容纳周边之河流、山溪始愈显浩瀚，河流、山溪乃水库之供给血液，湿地乃水库河流所孕育，山峦乃水之骨骼。作者问水不止问水库之水，亦问与水库关联之千丝万缕之水，以使诗作拓展外延而充实内涵，昭示诗作之高度及宽度，于是党同如先生笔下河流水库连缀成章，奔涌而出，何其壮观矣。潍河乃峡山水库之主要水源，列《齐鲁问水集》之首篇，其诗肌骨丰盈，魅力悠远；其意则起伏跌宕，气势恢宏；所列首位当之无愧尔。“烟波连浩渺，曲岸草依稀。箕岭分潍沭，屋山望莒沂。寻源东莞镇，问水景芝矶。在在琅琊树，缘流振紫衣”（《潍河》）。清爽、清新之河流凸显读者眼前，不由击掌赞叹！
　　 山为骨，水为魂。作者对水库周边山峦之描述，亦气象俨然，不失风骨。峡山乃诗作所涉之首山，为作者捉刀之重墨尔。“峡山如卧虎，潍岸扼咽喉。傍水天光阔，守湖海气稠。玉皇崇古庙，吕祖占重楼。再谒伯温洞，驾车觅旧游”（《峡山》）。山峦绕湖，湖映山峦，轻纱笼罩，影影绰绰，作者一番构思，一串珠玑，便速成山水美景之画卷，令人遂生爽心悦目之神往。
　　 湿地乃大地之肾。作者笔下之湿地充满生机与活力，实则生物之荟萃，野物之天堂。“巡游潍汶岸，沙渚起飞凫。富集藏岚岛，膏腴拥翠湖。停车观雁鸭，漫步辨菖蒲。垂柳牵衣袖，牟山握瑾瑜”（《拥翠湖湿地公园》）。真个是写景抒情，妙造自然。领略诗意，感怀诗情，清辞雅韵，勾人遐思。读后便幻觉自己着轻履，携游伴，徜徉于湿地，不经意来个深呼吸，那份爽快无以言表，陶醉其中，岂不快哉！
　　 党同如先生之问水集，不仅有宏阔之境界，更有纵深之追溯。于左右逢源中感怀人文，遥忆历史，景色则愈加灵动飘逸，气韵连贯，乃为推景物于眼前，含深邃于言中之手法。尧王遗迹乃日照水库附近之远古遗存，在描述日照水库中，带读者游览尧王遗迹，增添了水韵之厚重感。“尧王遗盛世，腾拜太阳神。击壤歌山海，测天育子民。开明兴鸟族，勤政富夷人。不剪茅茨帝，河边自抱薪。”诗作于怀古中洋溢妙言警语，有言近旨远之意也。跋山水库誉为“沂蒙母亲湖”，其溢洪闸下游有旧石器文化遗址，文化底蕴深厚。“南洼藏鹿角，化石古遗存。黏土床温厚，生灵迹突奔。猿人师造物，鸟兽主乾坤。器欲何相似，澄波照古邨”（《南洼洞旧石器遗址》）。以寻史之墨，阐述这一遗迹，展现出沂蒙母亲湖之历史、人文之厚重。沂源猿人遗址发现于田庄水库附近，作者穿过远古之雾，将遗址与现实结合，思维在遣怀里驰骋：“沂源新考古，洞府问秦津。发见惊三界，计时数万春。土门牙碳化，石器骨嶙峋。山左猿人老，基因辨祖亲”（《沂源猿人遗址》）。古人皆知寻水而居，远古之祖何尝不如斯？现代之人又何尝不如斯？
　　 气往轹古，词来切今。党同如先生咏水诗切时代脉搏而共振，揽时代风貌与现实之状而同频。“云明山色异，恍惚入仙乡。石屋临街静，龙槐新叶芳。田园多野趣，院落尽空堂。儿女归城镇，留爹守老娘”（《云明山》）。诗作折射出农村空巢现象，引人深思。《湖西七彩田园综合体》则反映出实施惠农政策后，田园之新变化。“田园多野趣，百草驻乡愁。里社增产业，湖滨做旅游。名医墙上列，杂货岸边浮。振兴移民事，三农待共筹。”民俗旅游乃近来所兴起，城乡互动交流，民俗在文旅之簇拥里愈显浓郁：“乡村新样板，泽被石家庄。路直田林密，楼高礼俗方。农家迎海客，夷衽敛华堂。朴厚牟山麓，凌河扮靓妆”（《民俗旅游石家庄村》）。诗中所描述新颖之民俗，诱人向往。
　　 承高雅之传统，握时代之脉搏。党同如先生千里步履，两载精耕，终于平凡中见其真性。《齐鲁问水集》乃以诗之形式系统描述齐鲁大型水库风貌之佳作，其内涵丰富，格调高远，运笔精熟，乃齐鲁水韵之荟萃，值得品读。借此《齐鲁问水集》出版之际，赋五律以贺：问水胸襟阔，诗情自率真。波光拂柳意，水韵慰风尘。赴履千程路，欣弹万古琴。谁言征旅苦，湖畔忆功勋。
　　 2021年12月25日