白塔埠镇王小埠村三槐堂王氏始祖是元末明初的王兴，王安。王兴随朱元璋打天下，立下战功，洪武元年封正千户，其子王安袭其父职正千户，随燕王（成祖）征北杀败阿鲁台（蒙古族）封武德将军弘农卫，奉命调任淮安卫，宣德三年分防永镇海州中前所，传八世，至明神宗万历年间，复有王鸣鹤中乙酉科武举，丙戌科武进士，官至都督府左副都督，南京右军都督，挂印征南蛮，印镇两广，爵封定远侯，誉为国家福将。至明末天下大乱，子孙官迁，天各一方，莫便考究。
　　 鸣鹤公之子锡瑜官封御前守备，系我王小埠村王氏之开基祖，今据家中先祖契卷查证，清初居住在王小埠，不光是开极公之子孙。尚有开绪公之孙王锟、王錬、王錂，还有开祯公之孙王锦（字秀裔）王克昌、王克嶷等人，王锟之子后人王香古至今还居住在王小埠庄上，其余也都是到乾隆年间才迁出。后人为何把开极公奉为迁入之始祖，因为开祯公开绪公之后裔先后迁出，余下的多数为开极公之后人，于是把开极公说成是首迁祖，其实开极公是先祖中的一个分支祖。
　　 王开极，字子始，生于康熙一十六年，公元1686年，卒于乾隆二十四年，公元1759年。对于他生前的情况，家谱中没有叙述，要确切了解他的生平，是件不容易的事情。根据一九七二年村中集中迁坟时发现，墓中存在“契文”一篇，根据文中记载，开极公是在乾隆二十四年（1759）十二月初二安葬的。至今已经经历了二百四十多年，我三槐堂王氏是何时迁入的，目前还是一个谜。
　　 一年，我在伯父的书堆里发现一本开极公之孙王棠在乾隆51年书写的《召棠善启本庄田产差粮记录》单。这个文件对他的生平事迹有记载，但对“开，秉”两辈的田产有详细说明。
　　 雍正七年（1729年）七月初二日，开极公在小埠买周天仪宅基地一位，庄上砖井一院，并荒熟地四顷二十亩。这一张契就买这么多田地。从而可见，在此之前，在小埠庄生活就有相当长的时间，从那时起到现在，王氏约有三百年历史。
　　 开极公夫人时良玉生四子，即秉政、秉德、秉礼、秉义，还有一位叫秉高的。据说长子秉政死的较早，但他在乾隆24年还主持安葬开极公的。这是他们兄弟分家以后的事。何以见得？因为秉德卖地给秉义的第一块地是在乾隆13年（1748）正月初七可见他们兄弟分家时间至少在乾隆12年之前。据文件史料记载，分家时，秉义公获得本庄田地173.2亩。在他们兄弟中，数秉义公守业最好。秉德公最差。秉德公生四子，长子铭出承秉政名下，次子钺过继于海州城里，三子錧南逃，四子铎无嗣，因而他们父子的田产在分居后的四十余年中，全部转卖给秉义公。一共是173.5亩，这与秉义公经分地正好相等。这说他们兄弟四家共有田产是173.2x4=692.8亩。如果兄弟五人，应该超过这个数目字。在封建社会，往往兄弟分家时田产，也正是其父亲一生所创的家业。因此可以断定，这份家业是开极公在本庄所创下的田产，已确切无疑了。
　　 至于外庄田产多少，文件中没有记录，但在乾隆51年，秉义公之子召棠、善启兄弟分出中得知：王善分得高桥庄216.6亩，这也可能是开极公生前留下的田产。因为到咸丰二年（1851年）族人王振邦误伤黄庆事件发生后，至今还传说那时王氏在赵宅，高桥丢失田产13顷，可见这个说法是有根据的。当年政德礼义回家在那里的田产接近13顷。同时分出还记载王棠、王启两家，在南湾各分得田园316亩，两家共计633.2亩，这份田产也是开极公留下的。说到这里，使人想起传说王氏曾在营庄住过，并说开极公的父亲永寿公即葬在营庄西南角的松林里。从而可知政德礼义他们在营庄、南湾也应该当有相应的田产才是。根据以上分析，证明开极公在世时有三处田庄，因为后两处都地处湖荡地区，加之清朝黄水南泛，年成收获不稳，只有小埠庄才是旱涝保收好地方，故而决定居住小埠庄，这是族人传说。
　　 开极公是在小埠村逝世的，古人有落叶归根，还葬故土，进入祖茔的习俗。根据开极公墓中砖石铭文记载，曾有停棺待葬之说。这证明开极公死后对是否葬于新居还未做最后决定，直到乾隆二十四年，才正式安葬，植松柏于其陵，从而就成为我们王氏在王小埠庄的始祖了。
　　 开极公在王小埠村留下的子孙实际上只有两支，或者说三支，即秉礼、秉义、还有秉高，据文件中记载，在老四一支分居人数之多，到秉义和他的子孙，至克字辈其家业具有很大的发展。要知道第三辈如何，且看召棠、善启兄弟分出，便知秉义公在世时的家业规模。
　　 王召分得本庄田园325.4亩。
　　 王棠分得本庄田园257.6亩，南湾宅基一位，田地316.6亩。
　　 王善分得本庄田园259.8亩，高桥村宅基一位，田地281.6亩。
　　 王启分得本庄田园259.6亩，南湾宅基一位，田地316.6亩。
　　 共计本庄田地1129.6亩，宅基地除外。外庄田地共计914.8亩。
　　 要知道第三代如何，别的不说，就以棠公为例，棠公自从乾隆51年分居起，到道光8年的43年，共置买田地130亩，这时候内外田地共计704.6亩。王召王善王启同样都有发展。
　　 在乾隆、嘉庆、道光三朝，我王氏不但家业兴盛，人丁兴旺，在人们的文化素质和社会地位都达到相当水平。如王召、王棠都是太学士，恩赐粟帛，王启也恩颁发粟帛。王克己，王克相都是国学士，当时有“顶子”就是六七个。地方上流传着小埠庄有三杆红旗之说，此时王家声威大振，在振字辈中，有字有号的就有十几位。王振邦等人与北方朱范庄的王德润、王德胜（所谓王二大人）称兄道弟，往来频繁，此时可以说王氏发展到盛期。德高望重的召棠、善启、钧錞相继去世。传说棠公与知府海州官甚为友善，关系密切，知州请画师为其画了一尊五彩画像。在召公之前，族中为先祖立下三尊“柱”排位，安放在玲珑剔透的三座神龛中，配齐全套锡香案。克己公去世后也立超神主牌位。每逢年节，灯烛辉煌，香烟缭绕，以显示先贤已往，池水犹香。
　　 国有兴亡，家有盛衰。从道光末年，进入咸丰年间，由于多种原因，家势日趋衰落，每况愈下。从咸丰二年族人误伤黄庆起，连年打人命官司，弄得有家难归，有业难管，耗尽家财，这是一。此时正是外来侵略日夜家剧，国乱民荒。太平天国运动相继而起，定都南京又北伐，远征天津，当时正路过此地，太平军的口号是，平均地权，有田同耕，有饭同吃，有衣同穿。失去土地的农民，纷纷起来响应。当年的太平军从此路过，直到解放后，我的伯父家里尚存有一门太平军留下的大炮，炮身上铸有“太平大将军”的字号，这是铁的证据。此时出现了天下大乱的局势，连清廷都大为惊慌，欲要迁都绥德，何况一个家庭乎！接着，义和团兴起，打土豪，杀洋人。此时，乡村政权瘫痪，盗贼纷起。为了人们生命安全，合族筑起一道东西长达40余丈，南北二十余丈，墙高一丈二的大土围子，垒砌四座炮楼，购进土龙大炮，竹竿长点燃，守卫家园，以防不测，每天夜晚，村民聚在一起，熬度长夜，以盼天明，这是其二。再加上天灾人祸，有志创业的人物早已去世，后继守业的人不思先人创业的艰难，挥霍无度，滋事生非，弄得外地产业不能自主，本庄田产业所剩无几，有些人家以致衣食艰难，穷困潦倒，唯独留下的只有两盘石碾，随着日月幽幽转动。
　　 新中国成立，王小埠村王姓人家，户户都是贫下中农。王姓人王忠道（正师级）在北京当兵，认识了王守道将军，并结为族兄弟。二人交往频繁。王首道同志逝世，他的遗体在北京火化，于1996年9月24日安葬在八宝山革命公墓。王忠道送了花圈，扶灵至八宝山。
　　 （此文根据王嘉其老人提供相关材料编写）
　　
　　 （原创）