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精品 【读名著·传经典】【八一】一曲红颜薄命的悲歌(赏析) ——《氓》赏析


作者:绿池朱华 秀才,1447.30 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:6169发表时间:2022-01-22 11:04:26

【读名著·传经典】【八一】一曲红颜薄命的悲歌(赏析)
   《氓》是收录在《诗经》里的一首上古民间歌谣,属“卫风”。“卫”是古国名,在今河南淇县一带;“风”有十五国风,即民间歌谣。它是一首兼具抒情成分的叙事诗,叙事主人公是一位弃妇,是以女子自述口吻追忆婚姻悲剧的一首长诗。
   全诗六章,每章十句。女主人公以沉痛悲愤的口气,回忆了恋爱时的幸福与甜蜜、婚姻里的不幸与痛苦以及清醒后的刚烈与决绝,深刻反映了古代男权社会,妇女地位低下,在恋爱婚姻问题上被压迫、被摧残、被侮辱、被损害的社会现实。
   诗歌融抒情叙事为一体,夹以慨叹式的议论。虽说以抒情为主,叙述的故事情节也不够细致完整,但已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,已初步具备中国式叙事诗的基本特征。
   它的故事情节以时间为序,按照事情发展,也是人物命运发展的顺序来叙事。诗中有对人物神态、动作、心理及细节的描写,人物性格刻画生动传神,具有典型性,初具叙事诗塑造人物形象的雏形。作为中国诗歌的源头,《诗经》里叙事诗的这些特征,对后世如《孔雀东南飞》《木兰辞》《长恨歌》等优秀叙事篇章也产生了深远影响。
   《氓》篇章结构的安排和采用的艺术手法,也和它的故事情节、女主人公激昂波动的情绪相适应。《诗经》中的许多篇章都采用重章叠句、反复吟唱的复沓形式,本诗却是依照人物命运发展顺序,自然抒写,它以“赋”为主,兼用“比兴”。以“赋”叙事,以“兴”抒情,而“比”则强化了叙事和抒情的情感色彩。
   一位弱女子对婚姻不幸、命运不公的沉痛呐喊,能穿透两千多年时光,让后世乃至现代读者产生同情与共鸣,《氓》的魅力何在?让我们倾听女主人公的述说,走进她的婚恋悲剧,对《氓》全篇作以赏析。
   全诗六章,按故事情节发展可以分为三个部分:
  
   第一部分:甜蜜的恋爱
   “氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”此为第一章。“氓”即“民”,指和女子相恋的那个人。他抱着麻布来换丝,真实目的是想“打我的主意”,和“我”谈论婚事。可见女子和“氓”是相识的,不算两小无猜,至少是青梅竹马。“氓”第一次出现在我们面前时,不说话,只是一副“嗤嗤”笑嘻嘻的模样,他伪装得忠厚老实,就凭借这点俘获了少女的芳心。
   女子纯朴天真,一下子被爱情击中,临别时,送了情郎一程又一程。“将子无怒,秋以为期”,这个时候“氓”已经表现出暴躁易怒、反复无常的性格特征,可惜涉世未深的“痴情女”并未发现,也许还以为“氓”急不可耐地想与自己结婚是一往情深的表现,答应了“氓”的求婚。女人啊,一旦陷入爱情,往往会看走眼,缺点也会看成优点,智商真是堪忧。
   沉醉于爱情的女子,从此以后对男子可谓朝思暮想。“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。”望不到男子所住的“复关”,便情难自禁,泪流不止;既见“复关”,就像见到所恋之人,又说又笑,好不开心。男子告诉她龟卜蓍筮、打卦占卜都是好兆头,她更是欢喜雀跃。及至男方派车迎娶,她就带着自己积攒的全部财物,嫁了过去。她太单纯了,爱情专一,用情太深,对未来充满了向往,简直有飞蛾扑火的热情和勇气。她自以为嫁给了爱情,从没有想着给自己留一条后路,就这样将一生幸福与希望寄托在了一个卑劣的骗子身上。
   看到这里,我想起看到的一则网络故事:一个女孩在结婚前,对自己的婚前财产做了公证,惹得男方一家不满,被说成精于算计。殊不知人性难测,果真嫁对了人,最终不分你我,亲亲热热一家人;如果遇人不淑,婚姻出现危机时,女人有了财产保障,才有应对危机的底气。从古上演到今的婚恋悲剧无不告诉我们,女人走进婚姻殿堂时,一定要擦亮眼睛,不要押宝似的把自己的全部幸福寄托在另一半身上。多一些思虑,自己的未来就多一条退路,这不是算计,恰恰是一个女人的清醒和睿智。
   第一、二章运用“赋”的手法,铺陈叙述,叙写人物情态。叙事真切生动,情节历历在目,清晰可见。女主人公作为一个纯情少女的自我形象,刻画得栩栩如生。恋爱阶段,一个“痴”字,可以概括女子钟情之深。
  
   第二部分:不幸的婚姻
   “桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”第三章首句用桑叶润泽鲜美,比喻女子的容颜青春靓丽。从女子的欲说还休、欲言又止里,可以看出,结婚之初,男子还贪恋她的青春美貌,他们也有过短暂的幸福甜蜜。接着,她规劝一群天真少女,不要沉湎于爱情里。
   男子沉湎于爱情里,可以解脱;女子沉湎于爱情里,就会“不可说矣”,因为女子总是用情深又专一。她“顾左右而言他”吞吞吐吐的话语里,映射出男女不平等的社会现象,已经折射出她婚后生活出现了变故,不再幸福。
   “桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”第四章首句以桑叶的枯黄飘落,暗喻女子的憔悴色衰,青春不在,便躲不过被抛弃的命运。从桑叶青青到桑叶黄落,显示了女子年龄由盛到衰,而且暗示随着时光的推移,男子对她的感情由浓转淡,最后婚姻破裂的过程。
   第三、四章都运用了比兴手法,既是起兴,又是比喻,又通过两章之间的对比,叙述自己的婚后生活。仓促结婚,注定幸福不会长久。经历了短暂的甜蜜后,婚姻生活一地鸡毛。
   “三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。”第五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,补叙多年为妇的苦楚。当初嫁入男方,男子家境贫困,“三岁食贫”,“靡施劳矣”,“夙兴夜寐,靡有朝矣”,女子并未嫌弃和抱怨,而是任劳任怨,起早睡晚,辛勤劳作。一旦日子好过一些,丈夫马上换了一副嘴脸,变得暴戾残酷。看!男子先是出轨,“二三其德”,继而“至于暴矣”,女子被家暴,被虐待,过得痛不欲生,她并无过错,却面临被抛弃的命运。她不得已又坐着车子,再次趟过淇水,回到娘家……
   “淇水汤汤,渐车帷裳”既是铺叙写实,又兼抒发情感。全诗有三次渡淇水描写,境况大不相同。第一次是送心上人归家,渡过淇水,“至于顿丘”,依依不舍;第二次出嫁,渡过淇水,她以为是嫁给了爱情,被幸福冲昏了头脑;第三次则是被抛弃,迫不得已又回到娘家。多么悲伤啊!汤汤淇水,仿佛女子流不尽的痛悔和伤心之泪!女子在反省中回顾自己的婚后生活,找寻被遗弃的原因,得出的结论是“女也不爽,士贰其行,”悲剧的原因在于男人的反复无常。
   回归娘家后的命运如何呢?“兄弟不知,咥其笑矣。”娘家弟兄不同情她的遭遇,反而讥笑她。女子今后的悲惨命运,几乎可以一眼望到头!
   在以男子为中心的社会里,女子永远是附庸品,于是,“痴心女子负心汉”的悲剧时时上演,代代不变。女人付出很多,最终收获的却只有满脸的皱纹,衰老的容颜,甚至,被抛弃的命运。不是吗?大家去看看电视节目《爱情保卫战》,即使进化到现代社会,按涂磊对无数婚姻剖析得出的结论,百分之八十的婚姻破裂责任都在男方身上,出轨和家暴几乎是不变的理由。
   这三章运用了比兴手法,在前后对比中,写女子婚姻的不幸,并刻画出一个纯朴善良、勤劳忠厚的劳动妇女形象。以“赋”的手法补叙婚后生活,男子的行径与当初追求女子也形成前后对比,揭露了一个无情无义、自私自利、暴虐虚伪的渣男本性。
   女子的情感可用“痛”“悔”来概括。痛自己不幸经历,悔自己识人不清。“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。“错付一片春心,再回首时光已不能倒流,只落得伤痕累累,身心疲惫。当初对美好婚姻的期许与婚姻不幸的失望之间产生了巨大落差,使女子痛悔交加。女主人公能做的,也只是“躬自悼矣!”暗自伤心流泪。让人重提莎士比亚的经典台词:“女人啊,你的名字叫弱者!”
  
   第三部分:清醒与决绝
   “及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!”第六章赋兼比兴,在抒情中叙事。当初相恋时,两人有说有笑;男子则“信誓旦旦”,誓愿白头偕老。可是现在还未老就让“我”产生怨恨,婚姻也无法挽回。
   “淇则有岸,隰则有泮”运用比兴手法,是比中有兴:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。女子想暗示的是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?诗歌运用两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。
   痛苦让人成熟。不经历痛苦,不配谈人生。痛过之后,是女人的清醒与决绝。她坚决表示和氓在感情上一刀两断:“反是不思,亦已焉哉!”算了,算了,就这样吧!从此后不再希望他回心转意。决绝的态度体现出女子性格的另一面:刚烈、自尊——这是本诗的亮点,也是穿越两千多年风尘向我们缓缓走来的《诗经》女子,受人同情,惹人喜爱的理由。
   然而,“放下”之后的女子,就不痛苦了吗?她今后的生活就会幸福吗?记得挪威剧作家易卜生的《玩偶之家》首次上演,女主人公娜拉“离家出走时的摔门声”惊动了整个欧洲,娜拉也成了“自信自我”女性效仿的对象。但毒舌的鲁迅却写了一篇杂文《娜拉走后怎样》,预言娜拉的最终命运:不是堕落,就是回来。是啊!如果口袋里没有钱,即不能实现经济自由,走出去只怕是一时冲动,不想被饿死,就只能回来,继续苟活着。
   同理,诗歌里的弃妇,与氓决裂之后,要有尊严地活着,就必须自立、自强,有经济大权,自己养得起自己。在女人处于依附地位的男权社会,谈何容易!娘家不容她,她的未来只有嫁人一条路。年老色衰再嫁的婚姻,幸福的概率有多大呢?
   细细思考女子的最终结局,诗歌的悲剧色彩更浓厚更深重。这一悲剧发生在《诗经》里一位自由恋爱的弱女子身上,却又在其后两千多年的封建社会反复上演,具有普遍性和典型性,便有了深广的社会意义。
   这就是《氓》的吟唱经久不衰,引起后世共鸣的原因,也是今天我们重读它的现实意义——女人啊,永远不要把幸福寄托在别人身上!永远不要相信“我负责挣钱养家,你负责貌美如花”的爱情承诺。像这世间所有东西一样,爱情也是有保鲜期的,夏洛蒂•勃朗特在《简•爱》里说过:“爱是一场势均力敌的博弈。”好的婚姻必须是棋逢对手、旗鼓相当,并肩同行、彼此成就的婚姻才会历久弥新。可见,强大自我,活出自信才是女人获得一生幸福的法宝。
   2022年1月20日于志丹
  

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【编者按】一篇《氓》的赏析文。《诗经》也叫《诗三百》,“五经”之首,是中国第一部诗歌总集。 汇集了从西周初年到春秋中叶约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》按所配乐曲的性质,分成风、雅、颂三类,使用赋比兴等艺术手法。“风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣。“风” 包括了十五个诸候国的民歌,即“十五国风”,共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比,《风》 显得活泼,生活气息更浓。《氓》 写了被丈夫抛弃的女子的哀怨和控诉。作者在文章开头总体介绍了《氓》的内容、主题、艺术手法和对后世诗歌的影响,然后主要从女子婚姻悲剧经历和感悟等方面进行赏析。诗歌中的女子善良朴实,对男子一往情深,殊不知结婚后,男子虚伪自私朝三暮四的丑恶嘴脸暴露无遗。女子清醒后决然离开,但她以后的生活怎么办?在男权当道的古代,这是值得深思的问题。作者主题鲜明,条理清晰,层层递进,深入分析了女子悲剧命运的社会根源和普遍意义。古代社会的女子地位普遍底下,要想独立自主,绝非易事,但她的清醒与决然实属难能可贵,尤其是在二千多年前的古代。最后作者明确自己的观点,指出女人要有尊严地活着,就必须自立、自强,有经济大权,自己养得起自己。文章联系实际,采用对比手法,旗帜鲜明地指出古今中外女子婚姻悲剧的共同之处,升华主题,让人深思,引发读者强烈共鸣。赏析透彻,细致独到,观点明确,很有启发性和现实意义。好文章推荐共赏,感谢老师带来的精彩佳作,祝创作愉快,虎年新气象!幸福永相伴!【编辑:淡淡的云彩】【江山编辑部•精品推荐202201260005】

大家来说说

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1 楼        文友:淡淡的云彩        2022-01-22 11:07:37
  文章联系实际,采用对比手法,旗帜鲜明地指出古今中外女子婚姻悲剧的共同原因,升华主题,让人深思,引发读者强烈共鸣。赏析透彻,细致独到,观点明确,很有启发性和现实意义。好文章推荐共赏,感谢老师带来的精彩佳作,祝创作愉快,虎年新气象!阖家幸福安康!
淡淡的云彩
2 楼        文友:绿池朱华        2022-01-22 11:36:16
  谢谢云彩老师辛苦编按。您的编按很精彩,精准解读了拙作,升华了赏析文的主题。谢谢云彩老师,也祝福您新的一年幸福快乐!
不妄自尊大,也不妄自菲薄。人生很短,活好这一世,做真诚的自己。
3 楼        文友:陶桃        2022-01-22 12:09:12
  娓娓道来,通俗易懂,阐释了一个女人要想自立,必须经济独立的道理。欣赏学习绿池朱华老师佳作,祝文丰冬安!
回复3 楼        文友:绿池朱华        2022-01-30 16:26:21
  谢谢陶桃老师来访留评!你对文章解读很准确,谢谢鼓励!
4 楼        文友:墨林        2022-01-22 19:20:48
  古时的爱情婚姻家庭,赏析得透彻,有道理。好文章,欣赏了!祝创作愉快,期待新的精彩!
墨林
回复4 楼        文友:绿池朱华        2022-01-30 16:27:51
  我就是在墨林老师的指点与鼓励中提高的!谢谢!
5 楼        文友:淡淡的云彩        2022-01-23 20:09:54
  赏析精准,既为文章中的女子深表同情,更挖掘原文背后的故事,见解独到新颖,让人回味悠长。好文章再次欣赏,祝老师冬日安暖!创作愉快!
淡淡的云彩
回复5 楼        文友:绿池朱华        2022-01-30 16:28:42
  云彩老师文字亲切,平易近人,有你的鼓励,我会更努力!
6 楼        文友:葡萄芽儿        2022-01-24 07:15:09
  欣赏佳作!读了老师的文章,作为女性更加庆幸生在当今社会,让女性能更好的融入社会建设有立命的机会。
回复6 楼        文友:绿池朱华        2022-01-30 16:30:18
  感谢葡萄牙儿来访。是的,我们生于一个好时代,能安身立命,我自信自强,感谢这个伟大的时代!
7 楼        文友:阿巧        2022-01-24 21:28:29
  欣赏学习绿池朱华老师的精彩赏析!记得原来丹江诺儿老师写过《诗经里的爱情》一本书,的确,诗经里有许多描写爱情的诗篇,成为经典,流传甚广。绿池朱华老师选取《诗经》里的《氓》,视角独特,观点鲜明,从“甜蜜的恋爱”、“不幸的婚姻”、“清醒与决绝”三部分进行赏析,层层深入,抽丝剥茧,指出悲剧产生的原因及社会意义,主题鲜明,引人共鸣。祝愿老师创作愉快,生活开心!
时光安然,岁月静好!
回复7 楼        文友:绿池朱华        2022-01-30 16:32:24
  感谢阿巧老师温暖的留言!我的文章您每次都细心阅读,精心留言。你的鼓励使我不断提高的动力!再次感谢!
8 楼        文友:山林之露        2022-01-25 11:58:46
  《诗经.氓》是大家熟悉的经典作品,从上学时学习到工作中教授,每读一次都有更深层次的理解。以前鉴赏时主要着眼于女主人公在遭遇婚变之后的决绝,后来每读一次都有不同的关注点。看到老同学对这个卫国女子离开之后的生存现状的思考,又给我们打开了一个视角,非常棒啊!说起来,《氓》真是一首跨越千年的爱情启示录!
常磨笔头,心头敞亮。
回复8 楼        文友:绿池朱华        2022-01-30 16:39:01
  感谢老同学来访!三十年后,咱们还是英雄所见略同啊!握手!老同学来八一吧!让我们一起在八一这个温暖的社团,快乐写文,相互交流,共同提高!
9 楼        文友:芦汀宿雁        2022-06-04 14:23:28
  《氓》解析古诗词,联系现实人生,层层递进,揭发爱与婚姻中女子的从属地位与不幸命运。
   夏洛蒂•勃朗特在《简•爱》里说过:“爱是一场势均力敌的博弈。”好的婚姻必须是棋逢对手、旗鼓相当,并肩同行、彼此成就的婚姻才会历久弥新。可见,强大自我,活出自信才是女人获得一生幸福的法宝。
水流心不竞,云在意俱迟。
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