切切游子意，依依故乡情。春节，是中华民族千年不变的传统大节，已被人们冠以团圆的符号。一年365天，无论身在何地何方，有一种最大最满的幸福期盼，就是叫做回家过年。这是一年一度地期盼，这一年四季地等待。真诚而炙热、深情而凄美。
　　 参加完公司年终“四会”，已到年关，该回家了。可究竟哪一天才能启程归乡，还不能确定。因为陕西、河南两省部分地区暴发疫情，这又是我回家的必经之路，自驾绝对不行，坐高铁也需途径，唯一的办法就是坐飞机。主意已定，恨不得立刻越过千山万水，穿过万里云层，回到日夜想念的家乡。
　　 因为，那里有我的家，有我日思夜想的父亲母亲、父老乡亲，有童年的玩伴，有别样的年味。想到此，忽然心潮澎湃，仿若早已置身美丽而淳朴、热情而豪放的家乡。仿佛已经看见与玩伴争抢鞭炮时的身影；仿佛看见自己正在与一大群人杀过年猪；仿佛看见母亲熬一锅大骨头正分给我们姐弟三人；仿佛在和父亲一起做绿豆粉、磨豆腐、打糍粑……归期未到，家乡年味已浓。
　　 家乡的年味是什么，以前从未想过。可今天，想起过往一切，年味在心中翻腾。觉得家乡的年味是地道的传统文化，是百善孝为先的典范。
　　 我的家乡在贵州一个少数民族山区，那里讲究很多，年味很重，除了被大众公认的“吃喝玩乐”外，更具民族特色的有“敬老爷、敬老人、三十夜洗脚、燃天香、给尊辈拜年、上亮……”。
　　 这些带有历史厚重感的新名词，不仅充满着别样的年味，还离不开“敬”与“孝”。敬，顾名思义是尊敬、敬重、孝敬。孝，是孝道、孝敬、孝顺。只要是在村子里过年，家家户户必须为之。
　　 先说“敬老爷”。按照常规，过年需进行两次，除夕夜一次，正月初二一次。
　　 除夕夜为“敬四老爷”，即用一块刚出锅的方方正正的猪肉，用盆盛装好，摆放在堂屋“香盒”牌位下的八仙桌上，肉上撒一勺子盐，旁边放一把刀把朝里、刀口朝上的菜刀（意思神仙切肉吃时拿刀方便）。然后，点香燃纸。燃纸过程中要吟诵“严罗唐冉四官之神，保佑我家六畜兴旺……”。吟诵人表情庄重，态度诚恳，拱手作揖，最后燃放鞭炮。其含义是，在辞旧迎新的时刻，感谢“严、罗、唐、冉”四位神仙一年来对六畜的保佑。
　　 正月初二为“敬发财老爷”。整个流程与敬四老爷一样，只是所用贡品不同，采用煮熟的整猪头。如果没有猪头，可以用一块方形或条形的大块熟猪肉代替。其含义是期望在新的一年里，六畜兴旺万事顺，人寿年丰百业兴，挣大钱、行大运、发大财。
　　 插一句，“老爷”泛指旧时对官绅及有权势人的尊称。而文中的“老爷”是对掌管家畜、家禽的严氏、罗氏、唐氏、冉氏四位神仙的尊称。在贵州农村，家家户户的堂屋里都有一个神龛，神龛也俗称叫“香盒”，其上面都有用红纸黑字写的条幅字样，最中间大条幅为“天地君亲师位”，两边各三小条幅，每个条幅代表不同的神仙。逢年过节或举行重大祭祀活动，均在堂屋的香盒前举行，代表着公平正义，光明磊落。
　　 敬完老爷，紧接着就是“敬老人”和吃年夜饭。这顿饭的主食多数为糍粑，菜必须有一道鱼。待饭菜都做好后，任何人不得先吃，必须先“敬老人”。“敬老人”就是请仙逝的老祖宗吃饭。这虽然仅仅是一个仪式，但整套流程体现了中华民族优秀文化“百善孝为先”的博大精深。
　　 “敬老人”同样是在堂屋“香盒”牌位下的八仙桌上进行。将准备好的年夜饭和菜，全部端在八仙桌上摆好，四方各摆两个酒杯，杯中斟满酒，摆好筷子，与平常请客吃饭完全一样。做完这一切，点香烧纸，吟诵“高尊远祖，内亲外戚，请得到请不到都到我家吃饭……”。吟诵人表情依旧庄重，态度诚恳，拱手作完揖，再燃放鞭炮。待鞭炮放完、纸燃尽，全家人才围在一起吃。一年一度的团圆饭才算正式拉开序幕。
　　 除夕夜“敬老爷、敬老人”完毕后，再就是“洗脚”。这次洗脚不同以往，必须在前面加“三十夜”这个前缀作为区分。其含义就是洗掉过去一年的晦气、疾病和所有不好，让干净的双脚走进新年，踏上新征程，而且每到一处都能遇到好吃好喝的大喜事、开心事。洗脚也有讲究，洗时水不能超过膝盖，一旦超过，预示着来年即使有好吃好喝的喜事，都可能错过。虽然有迷信成分，但也告诫大家以“全新”的面貌进入下一年，是值得提倡和发扬的。
　　 完成“敬老爷、敬老人、洗脚”这三项规定动作，年就算过完了，到了第二天正月初一，就不能再叫过年，只能称之为春节或过新年。
　　 如何进入新年，敲门砖是“燃天香”。在贵州乡村多数人家不守夜，也不看春晚，几乎都是十点左右洗完脚就睡觉了。这与当时乡村没有电、贫穷落后有关。待到次日五到六点的时候，起床“燃天香”，迎接新一年的到来。
　　 “燃天香”十分讲究。首先在堂屋的八仙桌靠墙壁一方，并排摆放四个杯子，杯中倒入清茶，然后点燃两炷香，一炷插在香盒配位前的香炉里，插完，随手敲三捶钤[qián]，然后回到桌子前燃纸。点燃纸放下，横端手里那一炷香，向祖先作三个揖，再转身朝大门方向作三个揖。作完，拿着香走上前开大门。大门打开，把手中的香插在大门的右边（这也有讲究），再燃放鞭炮或烟花爆竹。其含义是开门大吉，庄严迎接崭新的一年，愿新的一年风调雨顺、五谷丰登，有个好收成。
　　 天大亮，新的一天新的一年正式开始了。接财神、挑神水、拜神仙，家家户户忙得不亦乐乎。到吃午饭时，还要继续“敬老人”，其流程和除夕夜一样。含义是一年中的第一顿必须先给祖先们吃，其有始有终。
　　 仪式结束，晚辈开始逐一向长辈磕头拜年。首先是儿子辈给爸爸妈妈磕头拜年，然后是孙子辈接着给爷爷奶奶、爸爸妈妈磕头拜年，按长幼依次进行。不管几世同堂，岁数多大，只要这个家里还有辈分高的人在，都要磕头。磕完头，一家人才其乐融融坐在一起吃饭。
　　 现如今经济条件好了，磕头拜年，长辈们都会给一定数额压岁钱。在我小时候是没有的。据传统民俗称，跪拜孝敬父母、尊敬长辈是天经地义、理所当然的，如果收了长辈给的钱或物，会被视为不敬不孝。
　　 正月初二是“上亮”的日子。“上亮”就是到仙逝长辈坟地里给其磕头拜年。一般情况，大人带队，本家子孙后代跟其后，浩浩荡荡到长辈的坟上烧香烧纸、放鞭炮、磕头作揖，告慰长辈本家人丁兴旺发达，祈祷长辈保佑后代岁岁平安，工作顺利，幸福安康！
　　 在我的家乡，过年的风俗习惯还有很多，每一项都充满浓浓的“敬”和“孝”。2007年我妻子回到贵州，亲眼目睹了这些充满厚重历史文化色彩的仪式之后，写了一篇文章《印江印象》。在其表述过年风俗习惯时，文章说：这些习俗对我来讲，既稀奇又敬重！稀奇这么烦琐，平生第一次目睹；敬重这么庄严神圣，使几千年的传统文化得到了传承和发扬，使我看到了久违的“孝”。当“孝”被时代进化得形单影只时，在贵州印江却是那么虔诚和庄重，这是民族的骄傲，值得好好珍惜和传承。
　　 现在很多都说年味谈了，过年的气氛少了，而我不这么认为。年味不是仅仅体现在“吃喝玩乐”的表面，更深沉次的是感受其民族文化的内涵。我的家乡，这些充满浓浓乡土情的“年味”，在父母辈的精心经营下熠熠生辉，散发着耀眼的光芒，使几千年的传统文化得到了传承和发扬。虽然有些单薄，但也迸发了不小的力量。
　　 当“孝”被浮华的物质时代进化得形单影只时，在贵州乡村还有其一席之地，真是民族的骄傲。
　　
　　 （2022年2月24日山西原平）