时间的沙漏，沉淀着无法逃离的迟暮。人生唯迟暮有叹，垂垂老矣，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”(语出<<楚辞.离骚>>)足见自古迟暮多悲凉，连英雄也畏迟暮之悲壮，所以英雄迟暮，美人夕颜，都看作是很痛苦的事;奈何一世繁华，不抵日月如梭!所以在巨大的老龄化趋势下，迫在眉睫的首要任务是首先要保障老年人的心理健康，要循循善诱地解决人进入老年之后的思想问题，老年人不能聚在一起谈老变色，谈病论衰，哀叹悲观，要办好老年大学，首先上好思想心理课，继而组织有健康的文娱生活，唤起和开发老年的第二人生，点亮迟暮之光。
　　 人在短短一生中，要认识自己，要看清这个苍茫的世界，知行合一地善始善终，知者不惑虽难，但老年人有其丰富的阅历和感悟力，多受启迪能将“老”看破。我虽迟暮了，可也迟悟出不忘初心、不忘童真、不忘本心而淡泊名利。我们的祖先造的这个 “忘”字很有意思，就是不要把自己人之初时的这颗纯真的“心”给“亡”了、灭了、失了。不论物质名利有多大的诱惑，人的内心的精神力量、抵制力量都不可亡，这是一种信念，这在老年人中很容易疏通明理，因为人一当进入老年，很容易淡泊名利。万象的人生世态，迟暮中，一笑望穿千年，回眸笑看沧海变沧田;清风不解语，怎知人生意?前些时，我为父亲写传记时，发现他也是在迟暮中也悟出了人生的真谛。他从教一生，退休前还遇到下放农村，一时想不通，但灵魂中铸就的固结，催放了他的诗词文字之花;没想到他进入到老年还写出了有着儿童天真、有着老人智慧的好诗词。他的<<牧牛乐>>就写出了童心就是他的天籁世界。
　　 牧 牛 乐
　　 朝牧牛，暮牧牛，朝暮牧牛在陇头。
　　 短笛横吹芳草绿，万顷琉璃一望收。
　　 童稚嘻戏共一团，载歌载舞乐悠悠。
　　 得天赋予我独厚，人生到此复何求。
　　
　　 朝牧牛，暮牧牛，牧牛往来在田畴。
　　 风吹禾黍千层浪，雨洒荷珠万点浮。
　　 忘年相交成知己，谈笑风生得自由。
　　 我来此地心意足，翱翔天地一沙鸥。
　　 父亲在这首诗里所展现的那种气度，实际上是他在迟暮之年的一种超脱与一种审美的人生态度，他自比“翱翔天地一沙鸥”，就是一束耀眼的迟暮之光。迟暮之年能让有限的生命绽放出极之光，有个人人都回避不了的问题，就是面对死亡、思考死亡。人之所以恋生，就是活着能感觉周围的世界，一个人到了老年不曾产生过生不如死的想法，这就是有了尊严，这不能不说是一种迟暮美学中的心理学。我的父亲是按古代圣训思考的:“未知生，焉知死?”所以他在他的迟暮中，还洋洋洒洒写出了一首<<逍遥歌>>:
　　
　　 逍 遥 歌
　　
　　 处事无为一老翁，混俗和光自雍容。
　　 一双醉眼朦胧，几根短发蓬松。
　　 心无挂碍心境畅，胸怀妙理万事空。
　　 闲把钓，更学农，乐游原上看劲松。
　　 富贵功名尘与土，闲是闲非耳边风。
　　 乐我田园，做我牧童，
　　 往来陇亩无定踪。
　　 我自悠游岁月，自在逍遥，逍遥自在，
　　 何须潦倒乱心胸，哪管他春夏与秋冬。
　　 不慕陶朱猗顿富，不忧颜回成屡空。
　　 山水陶性情，麋鹿为友朋。
　　 也不去访世外桃源，也不去敲暮鼓晨钟。
　　 闲来时，一卷黄庭乐无穷；
　　 倦来时，抛书到梦中。
　　 从这一首闪光的迟暮之诗中，我们可以感受到灿烂的中华文明，熠熠生辉的诗词文化，给我父亲带来了生命的底蕴、带来了他的人生价值定位和精神路向:父亲迟暮中，名利皆逝，唯精神尚存，所以迟暮之光，实则是内心之光，它照亮的是人生命最终的至高境界，这也许就是人所能及的价值观。
　　 不少人遇到“暮”字，多释为贬义，诸如：暮气沉沉、迟暮之年、残年暮景、年华垂暮、日暮途穷……等等，殊不知人间真正的春天在暮春，所谓春暖花开，四野蛙鸣，青草茵茵，山翠水碧，南山花开北山红，游丝飞絮千条线，全在芳菲人间四月天，此时，人们才可以欣赏到旖旎春光。
　　 春光美不在乍暖乍寒的三月，更不在早春二月，那时是春寒料峭，绿意还不分明，三天两头，春雨连绵， 真是“一春能有几番晴”，还遇有 “二月春风似剪刀”的刺骨尖厉，确使人生受了种种的不舒服;所谓 “立春” “春分”倒是人们渴望春、爱慕春的情感尤深，所以直到清明一连下几天雨，人们更是“断魂”思念故去的亲人了，而武汉的春天一般都到四月中下旬，天气的温暖才稳定下来，这就是暮春了，天地才为之一新，人们才真正体感到 “最是一年春好处”，原来在春之暮!
　　 所以“暮”原也有它的底蕴与风华，并不是日暮穷途的悲摧之境。黄宗英暮年三上西藏，一法国老太太古稀之年学驾摩托，一美国老太太八十生日那天去跳伞，在蔚蓝天空里穿越云朵，撒切尔夫人说生命从70开始，余秋雨说老年是如诗的年岁，指点暮年是一种诗化的神圣。有人说年轻是资本，可年老是财富啊，但并不是所有的资本最终都能转化为财富，年轻人还需苦心经营，用时间和希望去投资，用充满热爱的心灵和智慧的头脑去经营，生命才会一天比一天更富有、更丰盈;通过奋斗走到了人的暮年，这时的老年人也就得到了丰厚的报偿，人也宁静下来了，生命节奏也慢了下来，于是，诗的意境出现了。……
　　 我现在就是一个诗化了的暮年，万般滋味，都在大千世界的凡俗中呈现。想想我这棵老树枝头的花朵，没有一枝是不漂亮的。天若有情天亦老，过往的峥嵘岁月，都在风雨中散逸了，暮年的姿态，永远印证着盎然的激情曾经存在过;暮年的滋味，就在咏叹着自己巍然立于广漠之野，通透了这个苍茫的世界，在风风雨雨中，把自己的心养宽了，有了现在以出世之心做爱家、爱亲人之事的情怀，这就是我的快意人生之道。我现在好比夕阳下的一棵大树，枝干枯涩盘曲，但生命依然鲜活，依然从容地立在天地间，我自喻这是生命不朽的自然之雕;它在暮春时节，依然枝繁叶茂，这便是一个走进暮年之人所拥着他那和和美美一家子的意象，他可以怡然地陶醉在他一群美丽幸福的儿女子孙中，这就是我暮年的生命之尊。
　　 人到暮年，我们不必哀吾生之须臾，羡长江之无穷，儒家都是倡导把人生价值牢牢地建立在现实土壤里，我们平凡人的现实，就是家国情怀，首先是将自己的家营造好，这需要从长期的日常生活中悟出这个家里一定要有一个高人在左右上下打点营造，而且不是刻意的矫情；高就高在这个人不仅是性情中人，而且天生慈祥，这也是从我的不凡人生锻造出来了一种习于冲破常规陋习、不按常理行事的一种怪异性格，而长期形成了一种自我特定的家风，那就是在家庭中长期形成了“我爱人人，人人爱我”的特有氛围。这种爱都是从每个人心上自然地流淌，平常日也好，节假日也好，上辈人可以叫下辈人都坐在桌子吃吃喝喝，而自己做上辈的心甘情愿就好像是服务员似的端菜盛饭，在桌边看着孩子们吃的津津有味，孩子们也可以对菜的味道评头论足……这种日常小事是长期的自然形成，是外人看着似乎不像话的一种场景，而在我们家是诗、是心上流淌的蜜。在这样一些极平常的生活细事中营造出了，我们这个家里的每个人，都时时惦着回到这个令心灵安然逸出的快意与享受的窝。我一生的“伟业”就是打造出了这个可代代传承的、人人梦想的一个幸福的窝，我虽至暮年，却很有成就感，人生的万般滋味，全在极平常的生活中!
　　 一代名媛郑念，她有比古瓷更美更硬的灵魂，她饱经沧桑，岁月夺不走她的美貌，反倍添优雅! 美国著名的生活艺术家塔莎.杜朵，她是个不怕老的优雅女人。她说: “我一直都以度假的心情过日子，每天、每分、每秒，我都很享受啊！” 她以这种独特的个性和真实的自我老着，因为她心中藏着永不枯竭的爱的源泉，所以塔莎.杜朵能在90高龄的生活中，化作了人生美丽的风景，成为世界众多女性憧憬的优雅女性。英国作家萧伯纳曾说:“只有年少时拥有年轻，是件可惜的事，对我而言，随着年岁的增长，日子过得更1充实，且懂得享受生活乐趣，现在，就是最好时光。”德裔美籍人塞缪尔.厄尔曼70年前就写过一篇什么是“年轻”?一篇仅只400字的短文而轰动了世界，许多赫赫有名的人物都将他的话作为座右铭:“青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感;青春是生命的深泉在涌流。” “无论年少或年长，当怀好奇的诱导，像孩子般总渴求着:接下来的进展及驰骋人生的欢乐。” “年轻，并非人生旅程的一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健。它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃的朝气，是人生春色深处的一缕东风。”……这是多么动人心弦的人生观念，字字撞击心魂，使人自警自策，永葆生命的活力、永远年轻;你还觉得你老了吗?
　　 所以，对老年不宜局限于“只是近黄昏”的境界;“满目青山夕照明”这种温馨又从容，便是一种旷达与自信，自信夕阳是陈年酒、自信夕阳是未了情。当我们想到那些精神矍铄的老者、头脑清醒的前辈，总是令我们高山仰止，肃然起敬。他们所表现出来的是成熟练达、豁然睿智、世事洞明、超凡脱俗，真有如怒放于寒野中的菊花，虽霜重露浓，但精神抖擞；虽秋风萧瑟，却生机盎然，这就是我们要追求的迟暮之光!
　　
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