话说清朝道光年间，有个叫唐鉴的，将自己所著的《畿辅水利备览》赠予曾国藩。同时还送了亲笔书写的楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽；只问耕耘，不（莫）问收获。”
　　 古人亦有言：“临渊羡鱼，不如归而结网。”今可是现实总是打我们自己的脸，我们只在乎收获，甚至总想着不劳而获……
　　 我们何曾问过自己，问过自己有没有去耕耘了？问过自己努力了吗？不去努力耕耘，做事不能持之以恒，只会“临渊羡鱼”！《荀子·修身篇》说：“跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。……或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”跬步千里，小流成江的道理我们都懂，也都听过，可我们就败给了自己！就败给了自己的懒，就败给了自己的明日复明日，就败给了自己给自己找的借口，就败给了自己好逸恶劳的坏习惯……
　　 《晋书·列传六十二》载：“左思，字太冲，齐国临淄人也。……思小学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：‘思所晓解，不及我少时’。思遂感激勤学……”原来西晋大文豪左思在小的时候“貌寝，口讷”，什么意思呢？就是说左思相貌难看，不符合世俗的审美，而且还很不善于言辞表达。左思的家族世代学习儒学，左思小时候学习音乐、胡书及鼓琴，都没有学成。连左思的父亲左雍都对朋友说：“左思所知道懂得的，还不如我小时候。”如果是我们，连自己父亲都这样说了，自己的父亲都对自己持否定态度，我们会怎么样？我想很多人可能就会认为自己没有才能，加之家庭条件也还不错，或许就有可能放弃了自己，当个无忧无虑的二代，无所事事，混吃等死……
　　 可左思呢？他“遂感激勤学”，从而勤奋学习。左思不喜欢与人来往，有空就呆在家里钻研。他著名的《齐都赋》，硬是写了一年才写成。可《齐都赋》完成后，左思并没有获得什么人的评价，在世俗上依旧没有得到称赞，依旧默默无闻。后来他再想写《三都赋》，左思前后居然共构思了整整十年多！如果是我们，我们有这份恒心吗？左思在他的家门口，在庭院里，甚至在厕所茅房里，都摆上了笔和纸，以便他偶尔灵光闪现想出一句，好随时随地记录下来。即使这样，左思还是认为自己见识不广，就要求担任秘书郎一职，这样就能利用职务之便，搜集、积累自己的知识。
　　 历时十多年后，左思的《三都赋》终于写成。由于《三都赋》被时人推崇，大家争相传阅抄写，一时竟造成当时的京城洛阳纸张供不应求，价格大涨，出行“洛阳纸贵”的奇观。假如是我们呢？我们会花费那么多的时间、精力坚持不懈的努力去做一件事吗？在坚持的过程中，我们可以忍受长时间的没有称赞、没有鼓励吗？或许我们会坚持一小段时间，然后给自己一个“不可能”或者“没希望”的理由，便要放弃。
　　 胡适老先生说过：“昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀。从今往后，（要想）怎么收获，（先）怎么裁。”
　　 人们也常说：“不忘初心，方得始终”，可大家不知道的是：“初心易得，始终却难守！”
　　 我们关心的是收获，却总是忽视了耕耘。殊不知，没有你兢兢业业的砥砺前行，哪里有收获呢？就好比一个农民，他想要庄稼长得好，那么就不能吝惜劳力，就要给庄稼灌溉、施肥！你既懒得播种，懒得劳作，只幻想着老天爷保佑，让土地里自己长出禾苗稼穑，让老天爷保佑你躺着就享受丰收，可能吗？毛泽东在《论十大关系》中写道：“你要母鸡多生蛋，又不给它米吃；又要马儿跑，又要马儿不吃草，世界上哪有这样的道理。”
　　 我姑且曲解《墨子》里的一句话：“士虽有学，而行为本焉。”你即使有真正的才学，可是你的行为才是根本啊！即使你像著名动漫《灌篮高手》里的樱木花道一样，是个打篮球的天才。可是如果他没有基本功扎实的训练，即使让他上球场表现，也会马上被罚下场继续坐冷板凳。樱木花道有了“大猩猩”赤木刚宪等人对他的训练，有了安西教练给他七天两万个投篮的要求和监督，才成就了真正篮球场上的樱木花道。没有他的努力，即使天才樱木，也只能像刚开始接触篮球菜鸟一个，受尽死敌流川枫的白眼，不然呢？
　　 胡适的一段话我非常喜欢：“佛典里有一句话：‘福不唐捐’。唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：‘功不唐捐！’没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发芽开花结果了！”