（上接第一集）休息时间一到，“心灵驿站”全体群友各就各位。群主高老挥手示意道：“好嘞，我们继续品议‘了凡改命’。先谈‘立命之学’，这是《了凡四训》经典的开篇之作，请蔡同贺校长继续。”
　　 【主讲】
　　 蔡校长说，“立命之学”，是了凡先生为了勉励他的子孙后人，无论遇到什么境况，都不要自暴自弃，都要坚持奋发向上的不懈追求。因为人生的命数，虽与一个人出生前后的多重因素存在很大关联，但人的命运好坏，却是随着每个人的心性状态而不断改变的。
　　 《了凡四训》这部书，有一个很大的特点，就是并非只讲大道理，而是以了凡先生自己的亲身经历，用讲故事的方式，给他的孩子阐明做人大道。下面，让我们一起穿越时光隧道，走进四百五十多年前了凡生活的那个时代吧。
　　 在了凡六十九岁那年的一个早晨，儿子天启象往常一样，天刚蒙蒙亮，就来到了父亲的书房，等待父亲来时请安，并为父亲沏上茶。
　　 看到儿子神情有点不振，了凡先生便问儿子：“很快就要科考了吧？你现在怎样？”
　　 天启有气无力地说：“父亲，我本来希望今年能考到全县前五名，可最近心里很乱，看来一定是没指望了！”
　　 父亲劝慰道：“你要有耐心！年轻人最忌的是心浮气躁啊！”
　　 天启苦滋滋地告诉父亲：“可是，不知怎么的，我的心就是静不下来，看来我是命中注定了，不可能名列前茅了！”
　　 父亲语重心长告诉儿子：“千万不可这么想，只要肯努力学习，又能时刻不忘行善，你就一定能够把握自己的命运。所谓断恶修善，灾消福来，这才是改善命运的正道啊！”
　　 “可别人都说，人的命运是上天注定的，那又怎能改变呢？”天启还是疑惑不解。
　　 “这是一般人的看法，也难怪你会感到困惑的。好吧，就拿为父的亲身经历，来给你做个例子吧，这样你就会很容易明白了。”
　　 接着，了凡先生就对儿子天启讲起几十年前的往事：
　　 我在十四岁那年，你祖父就去世了，你奶奶要我放弃学业，不要参加科举考试，而改成专心学习医术。说学习医术可以养家糊口，还能治病救人。学得一技之长，又可以成就声名，更好地济世利人，这也是你祖父生前对我一向的心愿。
　　 我便听了你奶奶的话，有一天上山采药，路过慈云寺时，我遇到一位仙风道骨的老人家，一脸长须，身材魁梧，相貌非凡，我很恭敬地向他行礼。老人家告诉我说：“你有当官的命，应该是官场中人，明年就可考中秀才，为什么采药不读书呢？”我据实相告，并请问老人姓名、家住何方。老人家说：“我姓孔，是云南人。我得到邵康节《皇极数》的正传，命中注定应该由我再传授给你。”
　　 【群议】
　　 高老说：我看到有几位群友，举手要发言，那我们就对上边的内容议一议。
　　 我先补充一点，了凡父亲袁仁，三十八岁时，前妻王氏病故，了凡是父亲后来的续弦妻子李氏所生。了凡出生时，他的父亲已经五十六岁了。
　　 程老主席说：古时候，一般家庭都是几世同堂，而且都有良好的家规。一日之计在于晨。了凡先生退职回家后，每天早上都要到书房看书，儿子天启起得更早，洒扫庭院，为父亲准备茶水，给父母亲请早安。那时不象现在，长幼有序，父父子子，都有规矩。儿子有什么心思，只要父亲过问，都会如实禀报父亲。就这么个场景，现在我们许多家庭，都会望尘莫及吧！哈哈！
　　 市中医院杨老院长说：父亲七十岁去世时，了凡还是一个十四岁的懵懂少年，今后人生何去何从？自己的大事，哪敢擅作主张，自然听从母亲大人。我觉得，了凡的母亲，真是一位非常了不起的女性，她为儿子指明的人生方向，很值得今天做父母的好好借鉴。
　　 老父行医一生，人老归天了，家中自然少了主要经济来源。母亲便让了凡学医，说的一番话，让我产生以下感慨：
　　 一来行医，是袁家几代传承的祖业，从小耳濡目染，了凡一定有好的医术基础。
　　 二来从医，可以养活自己家人，做到衣食无忧，己立才能立人，己达方可达人。这也不愧是母亲的明智之举。
　　 三来行医，可以治病救人。古时读书之人，志向高远，有一个说法，不成良相，就成良医，就像宋代范中淹那样，从小就立了这个大志，终成一代良相。
　　 四来掌握了医术，为病人解除病痛，自己还可成名。自古以来，没有父母不望子成龙的。了凡母亲，当然希望儿子将来能够成名，立身行道，扬名于后世，以显父母。但是，了凡母亲还有一个目的，就是期盼儿子将来成名后，能帮助更多的人。只有治好更多人的疾病，才能赢得更多人的尊敬。
　　 这与当下家长培养孩子成功成名，好像存在很大的不同。比如今天的医院，就像商场一样，看看那些让人心酸的景象，我这个当了一辈子的老中医，再想想了凡母亲的心愿，真的感到心有不甘，非常汗颜！
　　 从市教育局教研室退休的王主任说，了凡在慈云寺遇到的孔先生，是一位道行很深的智者。他不仅为了凡指明了人生道路，还要将自己研究和运用一生的《皇极数》亲自传给少年了凡。
　　 关于《皇极数》，我想稍微解释一下。邵康节，人称“邵子”，北宋人，绝顶聪明。由他创设的《皇极数》，是依据《易经》的原理，来推算大到王朝，小到个人的命运。这是一门十分高深的学问，其实质就是一种预测学，有如现在专家依靠“大数据”，对事物进行统计分析，再作出结果预测判断的意思。《皇极数》在中国古代社会是很有名的，已被收入《四库全书》。而孔先生就是推演命理的专家学者，也《皇极数》学派的正宗传人，他一看到少年了凡，就认定了凡就是他的传人。
　　 一个孩子，要能够健康成长，得到师长经常指点，是十分重要的，尤其是在关键时刻，若能及时得到贵人点拨，哪是多大的福气啊！
　　 应该说，孔先生是了凡在社会上遇到的第一位贵人。为啥对一个陌陌的少年，孔先生会有如此大的偏爱？其中一定有什么原因吧？难道就是一个缘份？绝对不是。我想最关键的，还是得益于少年了凡见到长者，就能“敬礼之”，就是谦虚好学、恭敬有礼。
　　 这里包含着人生的成长秘诀，因为年轻人恭敬长辈，就能与长辈“链接”了。其实，越是德智双全的老长辈，越是愿意提携年轻人，越想将自己的人生才智，与可教之后生分享。
　　 如果孩子碰到一位长者，总是目空一切，傲慢无礼，连打声招呼、露个笑脸都不愿意、都做不到，好像与家里家外长辈说声好，就要吃多大亏似的。如果长期这样，那就是遇上再多的良师益友，乃至“世外高人”，也都会与之擦肩而过，再好的机缘，也会稍纵即逝。
　　 古人说，一切福田，从恭敬心生起。所以我想，在当代社会，无论家庭学校，还是机关社区，都应当有浓烈的礼敬师长的良好教育，这一课非补不可，越早补越好，不补不得了！而恭敬他人的先决条件，又必须在家里首先恭敬、孝敬自己的父母，这是我们的接班人，能够爱亲友、爱社会、爱环境、爱祖国的大根大本啊！
　　 【主讲】
　　 蔡校长：下面我们继续聆听了凡先生的故事。
　　 了凡听孔先生说自己应是读书之人，未来又有官运，还能拜孔先生为师，学习《皇极数》，成为传承人，内心自然十分高兴。
　　 了凡说：我随即礼请孔老先生回到家中暂住，并将这些情形禀告了你奶奶。奶奶说：“好好招待老先生。”为慎重起见，我们先请孔先生为我家以前发生的事情进行推算，结果不论多么微小的事，孔先生竟然都算得非常精准。
　　 因此，我就根据孔先生的指点，又萌生了读书参加科举的念头，你奶奶也表示赞同。于是，我就与表兄沈称商量此事。表兄说：郁海谷先生在沈友夫的家里开学馆，我送你在他家里读书非常方便。我就拜郁先生为师，学习《四书五经》，准备参加科举。
　　 不久，孔先生又为我推算考学命运数理。他说我做童生参加县考时，应考得第十四名；府考相当于现在的地市级考试，应得第七十一名；提学考也就是省教育厅考试，应得到第九名。”
　　 到了第二年赴考，秀才的三次考试，我真的都考上了，而且录取的名次，与孔先生推算的一模一样。
　　 之后，孔先生还替我推算了一生的吉凶祸福。他说：某年会考上第几名，某年能补上廪生缺，某年当贡生。廪生是明清科举时代，在秀才中略高的一个等级，补充成为廪生，可以得到国家一定数额的谷米补贴；贡生是挑选府、州、县秀才中成绩等资格的优异者，可升入京师的国子监读书。
　　 孔先生说我出贡后某年，就到四川省当一个知县，相当于现在的县委书记。在任时间三年半，之后就离职还乡。他还算我在五十三岁那年的八月十四日丑时，就会在家寿终正寝，可惜没有儿子。
　　 这时，在一旁聆听的天启，惊讶地问：“父亲大人，难道我不是您亲生的吗？”
　　 “你怎么不是我亲生的呢？别急，你听为父讲给你听。”
　　 了凡先生说，孔老先生的这些预言，我都记录了下来，并且谨记在心。从此以后，凡是碰到了考试，所得到的名次先后，都不出孔老先生所预测的。可是，惟独算我必须领用九十一石五斗的廪生米，才会补上贡生，但是当我领到七十一石的时候，屠宗师就批准我补上贡生位。宗师就是省里的提学，也就是现在的省教育厅厅长。因此，我对孔老先生的预言，心中开始产生了怀疑。
　　 可后来屠宗师要批准我补贡的呈文，又被代理提学职务的杨公驳了回来。一直到丁卯年，殷秋溟宗师看到我考场上的备选试卷，不禁感叹道：“啊啊！这五篇文章，就像是呈给皇上的五篇论政奏折，难道要让这种学识渊博，又能融会贯通的读书人，一直老死窗下而不能出人头地吗？”于是就安排县里写上呈文，很快补升为贡生。我前后又合算，连同以往所领的七十一石米加起来，你说巧不巧？竟然真是九十一石五斗。
　　 经过了这一番波折，我更加相信，一个人的功名浮沉，都是命中注定的，而运气转换快慢，也都有既定时间，所以对于世间一切事，我都看得十分平淡，再也没有什么想法了。
　　 【群议】
　　 梁迅说，学了这一章节，我想作一个提醒，就是我们如何看待文中所述的神秘现象问题。我们中国，之所以被世界称为东方神秘国度，包括易经、五行学、风水学、黄帝内经等经典，成为五千年中华文明的一部分。越来越多的西方学者，之所以对中华文化很向往的，不少人就是冲着这种神秘来的。
　　 对于当下民间的所谓能人、高人，我们既要尊重，但更要慎重！绝不能象社会上的一些人，一旦家里遇到什么大事、难事，哪怕花上再多的钱，也要找个什么算命先生看看相、算一卦，这就容易上当受骗了，因为这些算命先生，能有古代学究那么深的学养吗？他们的背后，没有多少人不是以牟利为目的的，往往会有陷阱，拉人上钩下水，这一点必须切记，决不可迷信自己！
　　 于董事长说，谢谢蔡老师的讲解和梁先生的提示。学到《了凡四训》这一段，我也有三点不一样的感受：
　　 第一，孔道士对了凡先生所推测的命数是真的吗？一开始看到这一段话，我很惊讶，也很怀疑，能有这么准吗？后来几位老师告诉我，这是了凡先生写给自己儿子的家训，他老人家的德行那么高迈，既没必要、也不可能对自己的儿孙说假话，因为这决不是古代圣贤的为人之道。
　　 第二，少年了凡，特别是他的母亲，都是很有智慧的人，面对眼前的高人，他们照样慎言慎行，如果孔先生推演的人事命数，没有百分百的准确，他们也决不会轻意当真的。
　　 第三，我们看到的孔先生，好像神算一般，我想那是古代贤人的特殊本领，他们用毕生的精力，专心研究一门高深的学问，他们不以私利为心，以大众利益为重，才能达到炉火纯青的地步。在今天这样的社会，恐怕极少能这样境界的人了。
　　 （未完待续。壬寅年二月二十六）