【主讲】
　　 （上接第3集）蔡校长：各位的论述非常精彩，为我们联系实际，加深原文理解，拓展了更大的想象空间。好的，我们继续《了凡四训》经文的解读。
　　 了凡先生接着问禅师道：那我的命运也能改变吗？
　　 云谷禅师说：一个人的命运，是由自己创造的，一个人的福份，也是由自己求得的。这种道理，在古代《诗经》《尚书》中，早就说得明明白白了，实在是金玉良言啊！我们的经典也讲，想追求富贵，就能得到富贵；想要生男生女，也能如愿以偿；想祈求长寿，同样能达到长寿。妄语是佛陀定的根本大戒，古圣先贤岂能说骗人的话？
　　 听到这里，了凡先生的心里，仍有不少疑问，一时难以理解。
　　 于是再次请教云谷禅师：孟子曾说过，凡是能够求得的，必定是自己能够做得到的事情。道德仁义是我们自性本来就具备的，自己努力修养，是可以得到的；但功名富贵是外在的，我们无法掌握，必须靠他人的赏识、提拔和给予，我又怎么能够求得呢？
　　 禅师回答说：孟子所说的话没有错，是你自己错解了意思。你知道六祖惠能大师说过：人的一生所有幸福的根源，都离不开我们的心地，只要从自己心中下功夫，那是一定能够得到感应的。你如果能从自己内心去寻求，不仅可以提升道德仁义，身外的功名富贵，也一样能够获得。内在的修养与外在的福禄，双双都能得到，这样的求法，才是有益的获得，才能称得上圆满。反之，如果自己不知道回头，不在自己内心深处去仔细省察，而是一味盲目地向外求名利，那就算你有好的方法，或有什么门路，最终你能不能求得，那也要看你的命运如何。向外的求法，既无助自己的内在修养，也很难获得外在利益，既然内外都会失掉，你说这种外求，能有丝毫益处吗？
　　 【群议】
　　 高老：这部分内容涉及到孟子、六祖慧能大师、云谷禅师等几位圣贤大德的经典言论，经义非常深刻，不太容易领会，请学得透切的师友，把自己的感悟再说一说，帮助大家加深理解。在讨论时，可以抓住经文中的关键词，进行深入分析。
　　 王老主任：我学得不算深透，我想结合古今大德解读的精神，谈一点个人理解。
　　 命由我作，福自己求。我觉得这短短八个字，却是我们改变命运的人生密码。
　　 对于命运，年轻人普遍不太相信，初生牛犊不怕虎嘛！但人一旦到中年之后，即使嘴上不说，但在内心还是会有所感知的。因为一个人，到了中年之后，他的水平、地位、能量等多方面，也基本显露无遗了。不少人跌跌撞撞、歪歪扭扭一路闯过来，都会感叹在自己命运的长河里，已经很难再怎么蹦哒了。
　　 一个人命运，虽然有先天确实的因素，比如我是一个中国人，又是一个男人，这都是命中注定的。如果我突然不想当中国人了，而去当一个美国人，背叛自己的祖国，那我就是和自己的命运作对；我一个男人，如果现在突然想当一个女人，那我就变成人妖了，这样瞎折腾自己，也是跟命运过不去。
　　 作为一个中国人、一个男人，我可以主宰自己许多事情。我可以选择平庸的生活，也可以选择折腾自己的生活，还可以选择堕落的生活，当然我更可以选择积极向上、受人尊敬的生活。如果我们爱学习，长期坚持不懈那我们的知识就能越来越丰厚。我们爱付出，那就能获得更多人的尊敬。我们做事很认真，就一定会有成功的机会；反之，如果我们总想得过且过，总是饱食终日，那就会一生碌碌无为，终将一事无成。
　　 我们对家庭能承担更多的责任，那就能拥有一个温暖的港湾；反之，我们在家不想承担任何责任，只顾自己爽快，对家人漠不关心，那生活就不可能幸福美满。
　　 在孩子的教育上，如果我们做父母的，若能放大格局，决不溺爱，善于引导，既有言教，更有身教，那将来孩子就能有一个美好的前程和美满的人生。
　　 命由我作，福自己求。意思相近的智慧俗语、名句还有不少，比如：种善因得善果，种恶因得恶报。种瓜得瓜，种豆得豆。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
　　 程老主席：我说说这段经文中的“三求三得”的理解：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。我想，只要方法对头，就能心想事成。
　　 比如求富贵得富贵。要得富贵，“舍”是正道。舍得舍得，只有先舍，后才有得。舍财得财，舍啥得啥。舍财，又分为舍外财和舍内财两种。
　　 舍外财，就是能够舍得身外之物，当一个人拥有一定财富时，应该主动帮扶父母亲人，尽力资助弱势群体，积极帮助国家社会。有了这样的真诚付出，我们就能赢得良好的人缘，拓宽广泛的人脉，赢得更大的支持。所谓我为人人，人人为我。
　　 其实，我们的群友于芹董事长，就是这方面的一个典型范例。三十年来，她从未忘记慈善助人，各种捐赠一直名列全市前茅，国家、企业、员工三者关系处理得非常好，上上下下，总是好评如潮，真正应了“财布施，得财富”的那句话，在疫情防控困难重重的情况下，企业还是保持高质量发展，令人感动又佩服！这就是求富贵得富贵！
　　 此时的于芹，边举手边笑道：哈哈！谢谢程老主席夸奖我！您真是太过誉了！说句实在话，我之所以能有今天，除党的政策好和员工素质高之外，还有一点十分重要，就是我有缘接触、有幸学习了祖国传统文化。是《弟子规》救了我，救了我的婚姻，救了我的家庭，救了我的企业。《了凡四训》是东方第一善书，所以我再忙，也要跟随各位老师好好学习。到时还要麻烦各位，先到我集团公司作指导报告。学习了凡改命，赢得幸福人生。
　　 程老：那是必须的！于董你放心。呵呵！我的话还没讲完。我在想，如果现在还没有多少财富的人，应该怎么办呢？那我们就要舍得施展自己的内财，其实就是要舍得付出自己的体力、技能和聪明才智。
　　 比如，我是一个普通人，还是一个刚进入社会的年轻人，自然没有属于自己的钱财了，那我可以付出自己的体力与技能，好好地去服务单位与社会啊，总归一口吃不出一个大胖子来吧！
　　 现在企事业单位招录人员的机会非常多，只要我们能出去干活，既可以帮助别人和社会，同时还可以得到一份报酬，至少可以先养活自己，不当“啃老族”，不给父母添堵，不给社会添乱。
　　 只要有付出，就一定有回报。哪怕暂时收入低一点，也可得到人生历练，积累经验人脉。做好本职工作，坚持学习提升自己，向书本学习，向前辈学习，向师傅学习，向长辈学习。脚踏实地，不着急，不停步，小步快走，不断前进，有朝一日，时机成熟，水到渠成，通过自己的辛勤付出，同样能够得到内心安详的富贵。
　　 当然，富贵并不一定要数字上的千万亿万。只要是我们勤俭持家、勤劳致富得来的吉财、良心钱；只要能衣食无忧，用度有余，身体健康，受人尊敬，同样是得到能够让人羡慕的富贵！
　　 再如求男女得男女，也是同样的道理，了凡先生就是这样求来的。积善之家，必有余庆。孔先生算他命中本来没有儿子，后来了凡先生断恶修善，也求来了儿子，而且后来他的儿子天启，还考上了进士，当上了县令，同样非常了不起。
　　 又如求长寿得长寿，了凡先生虽然没有直接去求，但他老人家也打破了命运的安排，从孔先生推算的五十三岁，一直活到七十四岁，在七十古来稀的那个时代，也算是个大寿了。
　　 我们现在通常认为，要得长寿，必重养生。吃的营养要好，要好好休息，不能太累，要天天运动，这当然是对的，因为运动，可以生阳，可以消除郁闷症状；但我们还要知道，不做错事坏事，尽孝行善积德，同样也能生起阳气。帮助他人，助人为乐，心中温暖，心中详和，远离疾病，自然也能有益长寿。
　　 比如我是一个医生，不以赚人钱财为主要目的，而是以治病救人为天职。这样的好医生，就能赢得越来越多人的赞颂，时刻有人祝福他，这个祝福声，富有很大的正能量，这是健康长寿的最好营养。这些道理，大家可以慢慢来体会。
　　 高老群主说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”六祖慧能大师讲的这四句话，我参悟了很久很久，我们最好能牢牢地记在心里。
　　 什么叫“福田”？说白了，就是我们人生幸福的基地。人的一生幸福，包括多种多样，幸福都是从我们的心田里长出来的。
　　 所谓“方寸”，就是我们的心灵、真心与心志。从心而觅，感无不通，就是我们要把握、改变命运，就得从我们的内心深处去寻找，这样改变命运，就能感知方便，就能快捷通达。
　　 比如说，我们做任何一件事，事前都必须先要想一想，至少心里有个念头。这个想法或念头，就叫“方寸”。事前有念想，想好了再做事情，就叫“不离方寸”；“感无不通”，就是“谋定而后动”，念头正，方法找对了，我们就能做成任何事。
　　 反之，念头歪了，办法错了，自然就会跑偏，问题就会一个接一个，甚至误入邪道。当今就有这样一些人，也想一夜暴富，他们挡不住坏人的小诱惑，看到一些小甜头，小好处，马上就心动了，不假思索跟着人家进入了违法传销组织，或是不知不觉地加入到了贩卖毒品中去。一旦上了贼船，就滑向深渊了；你再想回头，那就很难了，不知要受多大的罪。
　　 福从善生，祸从恶起。一切福田，不离方寸；一切祸患，同样也不离方寸。
　　 大家的讨论，仍然很踊跃。梁迅站起来说道：关于道德仁义和功名富贵内外“双得”与“双失”这几句经文，我来汇报一下学习心得。
　　 学习传统文化，改过行善修身，不仅能帮我们笃行孝道，提升仁义道德，同时我们还能得到功名富贵。了凡先生做到了，其实在当代社会，也有大量实例。
　　 内心持久的快乐，都来自帮助别人。如果一个人，从小在家就懂孝德，孝敬父母，心中有亲人，充满人情味，宅心仁厚的人，当然会有恻隐之心，就看不得别人受苦，他就会愿意付出，乐于付出。与那些自私自利、内心冷漠、不愿帮助别人的人，在生活或工作环境的回报上，肯定大不一样。
　　 老话说得好，厚德载物，厚德载福。心地善良人，随着德行的日益增加，他就会变得越来越厚道，他就会迸发出生命的热情，就愿意很认真地做好每一件事，还乐意帮助人，试想这样的人，在家父母家人、在单位领导同事，又有谁不喜欢这样的人呢？他的未来走向，又能差到哪里呢？
　　 德行德行，德是行出来！在行德的过程中，我们就能放射出本领的魅力，散发着智慧的光芒。
　　 忠臣来自孝门。孝德忠德，是人缘人气的源头。忠实厚道，尽心做人，尽力做事，一如既往，想着父母、想着单位、想着国家，当然会有群众欣赏他，会有老师培养他，会有领导提拔他，会有部下跟随他，实现共同成长。有一份德行，就有一份富贵；有十分德行，就有十分富贵。这可能就是云谷禅师所讲的“向内双得”的本意吧！
　　 如今八十高龄的高老，每说一句话，都是那么的铿锵有力，那么的掷地有声，那么的语重心长。
　　 高老说，做人一辈子，还是堂堂正正的好，还是走正道的靠谱。命里有时终须有，命里无时莫强求！该有会有，不该有时，即使一时成功得到了，终究还会得而复失。在社会上，我们也会经常遇到“内外双失”的人。
　　 曾经可怜的我，就有这样痛苦的教训。那时的我，不懂得反省自己，不知道在德行上向内求，而是常想着向外求人。殊不知，求人难，难于上青天！在反反复复的求人中，德行求低了，颜面求没了，人格失光了。求一次人品低一格，求二次人格低两层，多次求就不象个人了，真有点猪狗不如的悲伤感，体验过内失品德、外失财富的“双失”悲催。
　　 总之，做一个人，谦虚好学最重要，改变自己最重要，提升德行最重要；有了家国情怀，有了能力本领，有了情商德商，有了智慧眼光，我们就能象了凡先生那样，做一个充满生命热情的人，怀有包容心的人，愿意成就他人的人，能为社会服务贡献的人，若如此，我们的学业、家业、事业，我们的人生道路，就一定能够越走越宽广！
　　 （未完待续。壬寅年三月初二）