因清明节放了一个小长假，在昨天夜里，我就答应带孩子外出踏青，寻找春天的踪迹。今早起床发现，大好晴天里天气异常寒冷，还伴有5、6级大风，答应孩子的事情又一次没有兑现。大家只能按原计划该干吗干吗了。
　　 晚上孩子要写有关清明节的日记，这是学校要求的，这可让孩子犯了难。孩子从起床吃了早饭10点就上学（补习班）去了，12点回家，午饭后稍作休息，15点又去参加另一个学习班，17点下课后，本有时间带她一起出去玩，呼呼的西北风刮得没玩没了，还将城市的上空撒下了一层厚厚的“黄烟”，行走在大街的人们都不得不带上口罩。这就是山西神池县城清明节的天气。
　　 清明意为物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。亦谓清澈明朗。而今天天气倒是十分晴朗，气温没有升高，风沙没有消退。《历书》记载，春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当（气温上升，中国南部雾气少，北部风沙消失，空气通透性好），因此得名。《月令七十二候集解》曰：三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。《岁时百问》中说：物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。
　　 生活在神池，却不能以农业二十四节气来谈论季节变化。清明时节在我国广大地区有祭祖、扫墓、踏青的习俗。意三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。说心里话，神池的天气开始出现了转暖的迹象，但却闻不到半点春天的气息。风还是那样不知疲倦地刮，冰还是那样晶莹剔透。
　　 祭祖、扫墓对我们这些外乡游子是可望而不可即，外出多少年了，也没有回家为祖先们扫扫墓，在坟上添把土，燃柱香，挂一缕白纸……。在晚唐时期，诗人杜牧在清明时节奔波他乡，不能回家给祖先扫墓，心情十分郁闷，于是赋诗一首：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。此诗成了千古绝唱。
　　 回顾诗人当时的心情，又不得不让人感叹！到了清明天，不能够回家为祖先上坟扫墓，孤零零一个人在异乡路上奔波忙碌，心里就已经不是滋味了；而天公又不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落，迷蒙蒙，春衫湿漉。诗人见着此情此景，简直要断了魂！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？还好，放牧的孩子伸手指了指遥远的杏花深处的小村庄。诗人到底喝了多少酒，醉了吗？留给了我们后人思考。
　　 而今天的清明节，我怕刮风冻坏了身子，窝在家里一天，既没有为仙逝的祖先祈福，也没有电话问问家里父母身体安康，更没有半点游子“欲断魂”的忧郁。当然，我也没有闲着，清明从国家正式定为全民性节日开始算，也有一千多年的历史了，为什么到2007年12月国务院才把清明节定为法定节假日呢？
　　 清明，是个美丽而深情的节日，它浓缩着中华民族的品格和理想，浓缩着民族的审美追求和价值追求。它是民族品格的体现，也是民族品格培养的学校。
　　 笔者以为可以从四个角度来看待。
　　 从审美心理上讲，清明的含义有社会的，自然的，思维的，但都体现了一种明净、条理、公正的审美情趣。清明的本意是指天气清朗澄净，气候温和，大地万物更新，翠绿生动。但又泛指社会公正，赏罚分明，贤人得用，官场清廉。《诗经》上说，“肆伐大商，会朝清明。”意思是商朝腐败，周朝伐纣，使政治清明。清明也指社会风气良好，如天爽气清，一尘不染。
　　 从感恩心理上讲，我们中国人民是个知道感恩图报的民族，主张滴水之恩，涌泉相报。有衔草结环，生死相报的故事；有“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”等故事。而人生最大的恩情来自父母，父母又受祖父母生养之恩。因此，父母之恩，先人之恩，天高地厚。文天祥曾说，“人穷由思本，人贫则思父母。”我们的人民祖祖辈辈生活在这块深情的土地上，对祖先的崇拜，对先辈的感恩，深深地渗透在民族的心灵深处和文化无意识中。清明对祖先陵茔的祭扫，表达着人们对先辈的怀念和感恩。
　　 从追求和谐的心理上讲，清明时节是一家人相聚一堂，共同祭扫祖先，一起踏清游玩，充满着浓浓的亲情。唐朝诗人韦应物诗曰：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独作听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青”。诗人因不能在清明的前一天寒食节与兄弟们相会而怅然若失，这从反面表明中国古人清明重视亲情的精神。
　　 从追求家庭和睦、自然和谐上讲，“天行健，君子当自强不息”，清明中有丰富多彩的文化、体育、生产的民俗活动。人们在清明节春游踏足，荡秋千，放风筝，进行各种体育活动，以强健体魄，体现了中华民族积极向上、自强不息的精神。这种精神是非常宝贵的民族精神。
　　 四角度反应了中华民族传统文化的博大精深，随着社会的不断发展和进步，清明成了人们心理的一种表达途径，一种心理寄托的载体，它能在千百年间长盛不衰，原因就在于此。清明中所包含的民族的优秀文化传统，是中华民族的宝贵的精神财富，也是中华民族强大的凝聚力，更是民族复兴实现“中国梦”的主要助推器。