北关村史话
　　
　　 陕西东府南面，有个海拔约一千米的长寿塬。我出生的那个村子，叫北关村，就位于长寿塬丰原镇的正北面。丰原镇通常人们叫南关街，南关街和北关村相隔大约两公里。南关街西面有个叫西关庄的村子。小时候，对这样的村子称谓很是疑惑。通常情况下这样村子称呼，只有镇或县城才配拥有。前几年在《渭南文坛》看到一篇曹改良老师写的史料文章才得知，原来，在一千四百年前的南北朝时期，这个地方就是县级行政机构，叫中源县，南关街北关村分别位于中源县南北两头。中源县历史上持续了二十一年，后因地域因素被撤销，但名字却被历史记载下来。
　　
　　 上世纪六七十年代，北关村共有四十八户人家，除一家杨姓和一家甘姓，其它都由刘姓和王姓组成。据老人说，王姓是北关村原住民，属土著，其余都是外来户。我们刘氏家族是从华县东川瓜坡村移民来的。至于哪个朝代什么原因？没人能说清楚。父亲说刘氏家族是有家谱有家训的，他小时候读过三年私塾，对这些东西是有记忆的。我小时候不止一次听父亲断断续续念过：成家子，烘如宝，败家子，钱如草。赡养父母，教育子女，勤俭持家……做好人，干做事，喜读书，勤治家……尊老爱幼，邻里和睦，兄弟并进，线户（妯娌）和谐。与人为善，明理处世，诚信为先。尊老敬贤，扶危济困，严以待己，宽以待人……。
　　
　　 今年七十六岁的大哥和七十岁的大姐，说他们小时候曾经见过老祖宗的画像，以及其他先祖的牌位。可惜这些东西在“四清运动”中被当做封建迷信烧了。当我让描述老祖宗画像时，大哥大姐异口同声说穿的是“官服”当我问是什么官服，他们说“和老戏里的一模一样。”还说“画像大的很，挂在墙上，把一面墙占满了。”每次祭祖，除了老祖宗画像，下面按照辈分还摆放很多刘氏先祖牌位。我又问：画像是先祖爷还是先祖婆，大姐非常肯定地说：是老早里的先祖爷，先祖婆画像在东川瓜坡村。平日里老祖宗画像卷起来用油纸包裹好收藏着，到了祭祖日分别在北关村各刘氏家庭轮番供奉。祭祖日这天，全村刘姓家族都要拿着贡品祭拜。东川瓜坡村每次也派代表参加。当然了，谁家供奉祖宗爷画像，祭祖这天谁家就要管瓜坡村前来祭祖的亲戚的饭食。
　　
　　 关于祖宗爷画像，大哥大姐是听父亲说过，爷去世的早，父亲是听婆说的，婆肯定是听爷或者更老一辈人说的。在刘氏家族一代代人口口相传的故事里，那副老祖爷的画像，曾经历过一番惊险曲折的争夺战，从瓜坡村刘氏祠堂请（抢）回来的。
　　
　　 至于北关村刘氏家族因何冒险将祖宗画像从瓜坡村请（抢）回来，我只能从大哥大姐，以及其他年长的北关村刘氏后裔口中，打听到一些流传很久的故事，再加上自己的一些推理，用文字形式将其记录下来。
　　
　　 移民北关村的刘氏家族是瓜坡村刘家没出五服的本家。每年五个祭祖日，北关村的刘氏后裔穿着素服带着祭品，骑着马天不亮出发。浩浩荡荡在上午巳时前赶到东川瓜坡村，和瓜坡村的刘氏后裔一起在祠堂举行祭祖仪式。祭祖仪式完毕，瓜坡村刘氏后裔还要大摆宴席招待北关村前去祭祖的人们。两处刘氏家族百十号人一起：怀念先祖，畅叙亲情，把酒言欢，好不热闹。
　　
　　 北关村刘氏家族第一代，是因何从瓜坡村移民的，已无从考证。老祖宗爷画像是怎样从瓜坡村请（抢）回来也有两种传说。一说是北关村刘氏家族为了祭祖方便，派人偷偷抢回来；一说是移民到北关村刘氏后人，因为和瓜坡村的刘氏后人有了矛盾，早已心存芥蒂。但碍于亲情彼此一直隐而不发。经过一代代繁衍，两处刘氏后辈的亲情在一点点变淡疏远。以至于在每年几次祭祖日，双方交往越来越生分：你带的祭品多了少了；他招待的好了差了，经常不欢而散。我是趋向于后一种说法，或者两种说法存在某种关联性。
　　
　　 心里一旦存芥蒂，就会把原本的小事一点点无限放大。这是人性，于本性无关。
　　
　　 北关村的刘氏家族经过几代人辛苦打拼，积累了一定家底，索性在北关村大肆买地置业，加上人丁兴旺，几代过后，繁衍成四十多口人，人口数量直逼北关村的土著王姓家族。
　　
　　 东川瓜坡村的刘氏家族，老祖宗留下的田产本就不错，对移民到北关村的刘家后裔心里暗自高兴。北关村的刘氏后裔去瓜坡村祭祖，他们也会热情招待。但延续一辈再一辈，嫌隙越来越重，亲情愈加淡泊。几十年后，随着老一辈相继故去，两村后裔互不谦让。北关村的刘姓后裔每去瓜坡村刘氏祠堂祭祖，再也没有以前的款款相待。到了这时候，刘氏家族无论是北关村还是瓜坡村，应该都是第三代或第四代在主事。北关村的刘氏后裔受此冷遇，心里不是滋味。于是，大家密谋着了一个逆天计划：把刘氏老祖宗的画像灵位从瓜坡村的刘氏祠堂请（夺）回北关村来供奉。
　　
　　 在一个风高月黑的深秋之夜，一行十个身强力壮手脚麻利的北关村刘氏后生，一身缁衣装扮带着简单装备，骑着马出发了，子时没到就抵近东川瓜坡村。按照计划将十匹马拴在离瓜坡村五百米处的一颗柿子树下，由一后生看管着，其余人徒步前行。瓜坡村对这群人来是说轻车熟路。他们选择城墙一僻静处，一人迅速攀爬上离城墙一米远的一颗桐树上，用力一跃，就站在城墙头。固定好绳索，其他人一个接一个向上攀爬。城墙是黄土垒打而成，有两丈高。不等墙外人全部攀爬上去，另一边已经顺着绳索下去了。待全部人员全部安全落地，时间用了半个小时。一行九人悄悄摸到刘氏祠堂门口。祠堂大门没费多大功夫就顺利大开，留下一人在祠堂门口放风，其余八人来到刘氏老祖宗灵位前三叩九拜。完毕，一人从袖口掏出一张写满字迹的宣纸，对着列祖列宗灵位虔诚地宣读一番。其内容就解释这次行动的原因做了解释，把瓜坡村刘氏宗亲极尽谴责一番，求得老祖宗原谅。
　　
　　 按计划，这些仪式必须在子时前完成。宣读人因为紧张，把文稿念的索然无味，毫无敬畏感。宣读完毕，几个人对着列祖列宗牌位又连扣三个响头。小心翼翼恭恭敬敬地将刘氏老祖宗的灵位用黑色布料精心包裹好，由两人双手捧着，将老祖宗画像轻轻取下，两人执着画像两头的卷轴，卷成卷塞进随身带的油布包裹好，绑在身上迅速离开。一切看似很顺利，却不慎在打开城门时被两位看门人发觉。都是宗亲，事先有规定，绝不可下重手，只是将人打倒在地逃之夭夭。
　　
　　 被打倒的两个看门人上了年纪，迷迷糊糊被人打倒。看着这群人似曾相识，却不敢确认身份。见他们提着棍棒凶神恶煞，却并未置他俩于死地。他们几个除了两人身上背着一个长长的油布包裹，手上小心翼翼地捧着用黑色布料盖着的物件，其他人并没有携带值钱物件。可以肯定，这群人不是土匪。明知反抗无效，索性不做无谓牺牲，躺在地上不敢动。待这群人远远离开，两人才从地上爬起来，从门后拿起铳子，对着天空放了一枪。
　　
　　 这声沉闷的响声不仅惊醒瓜坡村熟睡的人，更是把北关村这几个年轻后生震慑了。他们一口气跑到村外的柿子树下，不敢停留，快速跳上马，顺着东川道一路往北疾驶。
　　
　　 手捧灵位背着老祖宗画像的两人，一手抓着缰绳，一手捧着老祖宗灵位。天黑路暗，唯恐出现以外，所以并不敢疾驶。其他八个人由一人在前面带路，其他七人跟在后面保护着。到了定王村坡底，留下四个人做掩护，其他人骑着马，沿着崎岖的羊肠小道向原上攀爬。
　　
　　 沉闷的铳子声，几乎把全部瓜坡村成年男人惊醒，大家以为来了土匪，慌忙穿衣起来，陆陆续续赶到城门口，听到看门人说“那些人不是土匪像是原上的亲戚”时，便迅速去了祠堂，当看到祠堂里挂着的老祖宗画像不见了，摆放的部分灵位不在了，一下子明白咋回事。几个上了年纪的人嘴里喊着“造孽呀！造孽呀！”一时老泪纵横，吩咐年轻后生，立刻骑马追赶，一定要把祖宗画像灵位夺回来。
　　
　　 在追赶人群里，也不乏瓜坡村其他姓氏喜欢凑热闹的年轻后生。大家骑着马，沿路向北狂追。一路上人马汇集越来越多，追到定王坡下时，听到前面传来马的嘶鸣声和马蹄的嗒嗒声，正要继续往前追，其中一人唯恐有诈动了脑筋，于是兵分两路，一路顺着定王坡向原上追，另一路顺着前面的马蹄声继续追赶。
　　
　　 往定王坡追赶这群人，刚追上坡，就发现这六个骑着马的北关村后生。经过一阵激烈追赶和打斗，将一个北关村后生打翻在地，夺回祖宗婆的灵位和画像，祖宗爷的画像还是被北关村刘氏后裔拿（夺）走了。
　　
　　 四个在坡底掩护的北关村刘氏后裔骑在马上，一开始并没有前行，听到远处传来人的喊杀声、马蹄嗒嗒声，这才骑上马故意弄出声响，直到身后追赶人的喊杀声、马蹄声“嗒嗒声”愈来愈清晰，才扬鞭催马，一口气跑了十多里地摆脱追赶，上原回家。
　　
　　 十位北关村刘氏后裔，有几个挂了彩，但无大碍。虽说祖宗婆画像灵位没请（夺）回，不够完美，但还不算遗憾，总算把刘氏家族祖宗爷的画像灵位请（夺）回来了。村里主事迅速做了安排，藏匿好祖宗爷画像灵位，关闭城门，加强戒备。
　　
　　 初冬的太阳刚从东秦岭山顶露脸，几十号瓜坡村的刘氏后裔，情绪激动地集聚在北关村城门口，谩骂着叫喊着，欲要夺回老祖宗爷的画像和灵位。北关村刘氏后裔也不示弱，汇集在城门口，针锋相对。加上村里王氏家族人鼎力相助，瓜坡村刘氏后裔连续闹了几天无果。后来报了官，清官难断家务事。最后，由两边刘氏家族几个有威望的长老坐在一起协商了很久，最终达成协议：一，都是刘氏宗亲，一条根脉，不必弄的像仇人似的。二，祖宗爷婆画像可分两处供奉，但允许对方每年派代表前来祭拜。三，前来祭拜的一方，由供奉祖宗灵位的一方负责接待不可怠慢。四，一方如有违反，祖宗爷婆画像灵位必须交由另一方独自供奉。最后，由双方代表画押认可。
　　
　　 这样，才形成多年的习惯，北关村每年派代表去东川瓜坡村祭祀祖宗婆，瓜坡村派代表来北关村祭祀祖宗爷。北关村没有祠堂，老祖宗爷画像灵位每年轮流在各刘氏宗亲家里供奉。大姐说，祖宗爷画像轮到我家时，瓜坡村派来的两个代表祭祖完毕，就是由我家接待的。父母亲和瓜坡村亲戚相谈甚好，看不出一点点的别扭和矛盾。这话我信，刘氏家族到了父亲这辈，至少有一两百年，当初抢夺老祖宗画像灵位留下的仇恨，早已随着岁月云淡风轻了。
　　
　　 “四清运动”那年，老祖宗爷画像灵位、以及刘氏家族其他几十个灵位，被当做封建迷信烧了，这以后，瓜坡村再也没有派人来过。瓜坡村刘氏祠堂的命运也一样，在“四清运动”被毁。北关村自那一年也没有派人去过瓜坡村。两村刘氏家族后裔，从此便没了来往。“四清运动”距今已经过去快六十年了。我相信，无论是东川瓜坡村，还是原上北关村，刘氏后裔恐怕极少有人说起这段历史了。
　　
　　 北关村刘氏家族，与土著王氏家族相处的很和谐，王刘两姓人家一直以来都有通婚史。我所知道的，比我大的有一对，和我同龄人里也有一对，且都是自由恋爱。王刘两姓和谐共生荣辱与共绝不是传说，是有篆刻的石碑为证——
　　
　　 北关村东南方约五百米处，有一座关帝庙。村里人叫“老爷庙”。老爷庙大殿内坐落着一块高约两米宽约一米、厚度达十厘米的石碑。石碑属天然青石，色泽纯正无杂色。石碑两面平若镜面，正楷小字篆刻着密密麻麻的劉和王。我小学一二年级就是在老爷庙上的，石碑亲眼见过。但没多久就被当做封建迷信推倒砸烂了。父亲捡了一大块拿回家打胡基用。母亲捡了很多碎块，说压荞面饸饹时，烧红化水和面用。
　　
　　 二年级暑假，老爷庙不知是因为太过破旧还是封建迷信，被彻底拆除了，说“彻底”，是连地上铺着的大方块青砖都拆除了，村里人捡了很多拿回家，盖了鸡窝做了地基。
　　
　　 石碑到底还有没有其他文字记载，我已不记得。但上面满满当当篆刻着的“劉”和“王”我记得很清楚，父亲拿回家的那一大块后来不知道哪里去了。应该说，这个石碑是刘王两姓家族共同拥有的，是两姓家族在北关村和谐相处、一起主宰北关村命运的历史见证。
　　
　　 刘家在北关村是有祖坟的。在我还没上学时，曾经被父亲领着上过祖坟。坟地在南关街西面偏北的李家村附近。村上人叫那地方“李吔斜里”。在我记忆里，这个叫“李吔斜里”埋祖宗的地方，只是一大片绿油油的麦田，并没有隆起的坟茔。那天应该是清明节前。几乎全村的刘氏家族男丁倾巢出动，一路上浩浩荡荡，脚下扬起得的尘土能把矮小的我淹没。“李吔斜里”离北关村大约一公里多。我那年顶多三四岁，穿着棉衣棉裤，麦苗有我的半腿高，疙疙瘩瘩的麦田，脚下拐来拐去，把我走得都快哭了。
　　
　　 到了地方，父亲给我指定一个位置后，自己朝前面走去。在我周围站了很多穿着黑色棉衣棉裤的半大孩子。前面是大人和老人，也是穿着黑色棉衣棉裤。听到最前面有人用嘶哑的喉咙喊了一声“跪下！”近百号人“扑通”一声，双膝跪在绿油油的麦田地上。我也学着大人样子跪在地上。跪在最前面的是村里年龄最大辈分最高的老人。记得有隔壁住的二爷四爷，有前排住的“朝爷“，有东堡子的“毛娃爷”等。父亲按照辈分，也只能跪在中间靠后位置。隐隐能听到前面有人高声说了几句没听清的话，一会儿看到前面熊熊燃烧的火焰，那飞向天空的纸灰像黑色蝴蝶袅袅地飘来飘去，有的都飞到我眼前。过了大约十分钟，听到最前面传来“起来”的声音，大家纷纷起身，拍打着棉裤腿上的尘土，一时间，眼前又是尘土飞扬，灰蒙蒙一片。