每个人在出生的那一刻，便已把自信带来了。即使那些没有丝毫自信的人，他们也不能够完全的怀疑自己。每个人都有自己的自信力，只是有的人自信心弱，而有的人天生就超乎寻常，他们就往往比别人更加有自信力。
　　 比如有的人，天生丽质难自弃，于是就自信自己的容貌；有的人，天生就才华横溢，于是就自信自己的才华……因为自己超乎寻常，便难免自矜，因为自矜，便总有一些人看不顺眼。这看不顺眼一者因为他们的天才实在是招人妒忌；二者，这类自矜的人总是觉得自己高人一等，所以往往是不与类同，你不合群，当然别人就看不惯你，所以也要挤压你，比如屈原。
　　 屈原这个人，据他自己所说，他是有非常好的、令人羡慕的、甚至于他自己都引以为傲的出身。你要是他身边的朋友，他肯定要拉着你的手和你嘚瑟：“哥们！你看我的出身多好，你看我的出身高贵啊，我的祖宗可是五帝之一的颛顼，我老爸也厉害，就是大名鼎鼎的伯庸啊(帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸)。”这还不完，他肯定还要嘚瑟：“兄弟，不是哥们吹，哥们不但出身好，连生辰八字都是一流(摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降)！”紧接着，他肯定要说：“兄弟，不是我笑话你，你看看你们取的都是些啥名字啊?看看我的名字，不但好听，意境也是一流。你看看我，又有天赋，修养又高！唉，无敌就是寂寞啊。(皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能)”。当然，只是我的玩笑话而已。
　　 有的人的自信，相当的无理取闹，这类人的自信我称之为：自恋，且一般都是令人不愉快的。当然，还有一种自信的人，他们有很厉害的本事，有令人羡慕的才华，这类人的自信，我们不但不反感，往往还欣赏他们的能力，屈原就属这类。
　　 他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”因为从小的自信，导致了他不识人情世故。但所谓的懂得人情世故，不就是没有了自己吗?草虽然随风而动，可也有自己的根，一个人没有了自己，就好像草没有了根，还有什么意义呢?在一次为楚王做宪令的时候，草稿还没写好，身为同事的上官大夫要看，他便果断的拒绝了。可是上官大夫哪里咽的下这口气?于是便在楚王的耳边唠叨：“大王您让屈原做文书，写宪令。可每一条宪令文书发布下去的时候，屈原这个家伙总是他的功劳，以为没有他就不行，太不把大王您放在眼里了！”(原文：怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。)
　　 听了上官大夫的唠叨，于是楚王就疏远了屈原。屈原一想：我没做错什么啊，怎么老板一下子就不喜欢我了?于是他忧愁幽思下便写了《离骚》。
　　 就在屈原被派到边远地区工作的时候，秦国的张仪就听说楚王人傻钱多，于是就去诓他：“大王，我们现在在打齐国，我也知道您和齐王是好哥们。现在您只要假装什么都不知道，不帮齐国，和他不做朋友，我们大秦就送您一份大礼，我们就愿意把秦商、於之地六百里全部献给您。”楚王一听还有这种好事啊?一拍板，我做事，你放心，不帮就不帮。
　　 可事后，张仪不承认了，说：“楚王你不要欺负我们这些老实人，与楚王约的是六里，不闻六百里”。楚王一听，直接干他，可万万没想到啊，干不过人家，反被人家干了一顿，把楚老板气了个半死。后来秦王请客，要楚王去聊聊天，屈原就说：“老板，不能去啊，万一人家扣住你不让你回来咋办?”可楚老板偏偏不信这个邪，我倒要看看阿秦能把我怎么样?结果“壮士一去兮不复还”，被囚死在了秦。
　　 没办法，老大没了，只好少东家继位。屈原见前老板没了，便发发牢骚。事情就是这样：有时候你认真对待，别人都不关心；反而你偶尔发发牢骚，往往就会惹来一群不服。
　　 屈原发牢骚传到少东家耳朵里，少东家非常不高兴，后果就很严重。于是就把屈原发配。屈原到了汨罗江滨，披头散发、颜色憔悴、形容枯槁。有个打鱼的老头便问他：“你不是屈原吗?怎么在这里啊?”屈原回答：“这个世界太浑浊、肮脏了，我不想与他们一样，他们不喜欢我，就把我赶到这里了。”老头说：“唉，世界就是这样，你要适应它，不要太有原则了，糊涂一点。”屈原说：“世界黑就是黑，白就是白，哪有黑白颠倒的?他们可以这样的黑白颠倒，我不能这样。”于是便抱着石头慢慢的走进汨罗江的深处。
　　 尼采在《查拉图斯特拉如是说》里说：“凡一切已经写下的，我只爱其人用其血写下的。用血写：然后你将体会到，血便是精义。”所以，屈原赋《离骚》，贾谊读的痛哭流涕，贾谊哭的，就是那血写的精义。
　　 我一直不明白，把贾谊感动哭了的精义究竟是什么?难道仅仅是屈原信而见疑，忠而被谤的遭遇?后来我慢慢的认为：那精义的所在，就是我在任何不被理解时，也要能坚持你自己！也不能随波逐流。