我喜欢王小波有个原因，不是因为他的小说，我只爱读他的杂文，健脑又幽默，读起来很享受，还有他这个人，人格上有着现代公民的自由光辉与摇滚精神，喜欢思考，质疑，王小波从不卖惨，卖惨的本质，还是中国传统文化中的封建烙印，是封建老头们的安身立命之所在，总是让我想到闰土，祥林嫂这些形象，也是官方文学从上世纪以来宣扬的价值观念，已经不适合现代文学写作，更不能让现代文明又倒回去。
　　 你可以脑补这样一个逻辑，假如有权*贵不断在骄奢淫逸，倒行逆施，让你一群穷书生不断行慈善事业，这是在推动还是补漏？这能称为一种精神事业吗？文学是不是慈善事业？这块天你能不能补得过来？你补得了天吗？难道你是女娲？作家诗人不是神棍，更不是道德化身，这即是中国传统文人的本质精神，表象上看是慈悲，实际只是被权贵圈养出的另一种奴性，他们靠补“天”为生，获取利益。实则慈善事业主要是政府的职能，公平公正是法律的职能，诚然文学艺术对社会也有修正弥补的作用，但作家与诗人的事业主要还是启智，揭示，前瞻。而不是推动人民愚昧或者成为封建道德的化身。又倒转回去。
　　 只有像王小波这样真正的自由作家，脑子里才没有一点出仕做官，进入主流社会的封建人文，真正的作家与艺术家都是特立独行的，诗人甚至是超越与孤独的，我们需要给社会贡献一些重要的思想观点，精神层次，逻辑与见证，而非鸡毛蒜皮不停地煽情。我在之前的文论也辩证过，中国人极易被情感煽动，也因此永远是个死循环，这给了机会主义繁茂的土壤，而扼杀了现代人文价值。
　　 我们需要明白，读书是成为有趣之人，而不是成为有用之人。是成为内心丰富之人，而非成为文化官员。是成为文明的人，而非越读越野蛮无明，读书是无用的，王小波的文本就是基于这样的逻辑上写作。
　　 所谓“万般皆下品，惟有读书高。”那是汪洙写的，汪洙是什么人？北宋御用文人。他这句诗很好地维护了自身权贵阶层与帝王之间的利益，千百年后我们还推崇李杜，谁读汪洙的诗？所谓“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”那是赵恒的诗，赵恒是谁？宋朝第三个皇帝，读书，报效帝王（赵恒自己），换得荣华富贵，封妻荫子。文人们，是不是这个封建逻辑？
　　 现代文学，是以人为本，是探索大人类的心灵与思想，是基于现代文明特征与现代逻辑辩证之上的高级写作。
　　 我不否认我的极端，以及我的一些诗文也有悲悯这种情怀，那是因为我的宗教信仰与人文主义精神，而不是受到传统封建礼教观影响，我的大部分诗文，还是在描写平凡小人物的思想与情感，辩证客观规律，以及鞭挞至恶之人事。中国的写作者不从传统农业思维中跳出来，成为现代公民，就不会有现代文学，永远是封建教化，顺带一说，我宁可打游戏看电影浪费时间，也不阅读那些使人愚昧使我精神程度下降的远古知识。
　　 当下中国人是长期被《商君书》后的愚昧，因愚昧而惨，也就是愚蠢。但无人敢补人，成为全新之人，塑造新的文化精神面貌。中国传统文化，看透了只有四个字，替天行盗！精华也有，哲学往往在宗教里，以及那些不出仕不当官的文学家，鲁迅与王小波这样的人不是没有，是太少了。我们是要推崇这样的人，而不是推崇这样的作家，从人的角度去否定一些不合理，推动合理。
　　 另外文学从来不是一种特权，我读到豆瓣与知乎上那些平民作家，边缘作者，他们的思想，知识，修养与认识远超我国许多享津贴上大刊的专业领域作家，网络上那些认知非常优秀的写作者，我也在关注他们的公众号阅读，文学艺术，从来都是内容至上，写作是天生的。
　　 不讲自由而讲尊卑的文艺，不讲逻辑只讲道德的人文，从来就不是人文艺术，不讲真话的知识份子，也不配被称为知识份子，有些领悟胡适早就说透了，可是我们还在骂胡适，王小波也说透了，今天我们终于开始接受王小波。
　　
　　 草于20220411（12日改）琉璃姬哒哒哒
　　
　　 ▎写首诗给王小波
　　
　　 来吧！大陆的主笔
　　 我们去翻江倒海
　　
　　 20220412
　　
　　
　　 ▎老街
　　
　　 那时候黄昏特别漫长
　　 剥开橘子皮亮度莫名其妙
　　 眼泪也充足，童年的长度
　　 只有一条街道，从阵雨到放晴
　　 腐朽的祖奶奶坐在梧桐树下
　　 一把藤椅，裹着小脚
　　 她的影子，积满污水
　　 向着明天——
　　
　　 20220411