张溪村，人杰地灵，自然风光优美、文化底蕴深厚。初夏的一个周末，我和几个诗友一起，来到张溪的白笏、葛仙铺尽情畅游。
　　 上午八点半从县城驱车出发，不到一个小时就来到白笏地界。但见田野里麦浪滚滚，油菜已经成熟，满眼黄橙橙的一片。田间地头收割油菜的庄稼人欢声笑语，收割机隆隆轰鸣。乡村喇叭里正播放着欢快的歌曲《在希望的田野上》，好一派热闹繁荣的夏收图。
　　 同行的乐老师是土生土长的当地人，他也是我们今天“旅游团”的免费导游。他首先带领我们参观了他的老屋。
　　 老屋依山傍水，从“地理学”来说风水极好，难怪他的两个儿子都考上了重点大学，现在也有很风光的职业。在他的带领下，我们首先来到他家屋后的山林和竹园。山林中树木葱茏、阴翳蔽日；竹园里翠竹挺拔、婀娜多姿。徜徉于树林竹海间，让我们真正感受到大自然的美丽，洗涤掉滚滚红尘的诸多烦扰。老屋旁还有一棵“百岁高龄”的大树，高约两丈，树围要几人合抱，枝繁叶茂，遮天蔽日。
　　 由于要带孩子读书，本世纪初，乐老师就和他的家人定居县城，房子也已年久失修。现在呈现在我们面前的已经是断壁残垣、满目疮痍。但我们依旧陪同他在堂间、灶屋、杂物间等地寻找他在此生活50多年的许多美好的回忆。在杂物间里，我们见到了久违的犁、耙等农具和缸、罐等器皿；在厨房的门柱上，还挂着他已经离世十几年的老母的围裙。睹物思人，乐老师还写过一首七绝，表达自己对老屋和母亲的不舍与怀念：“昨日回家拆老屋，眼前残景痛儿肠。抬头柱上围裙挂，不见当年做饭娘。”
　　 乐老师是噙着眼泪、哽咽着带着我们参观和介绍他的老屋的。对于他此时此刻的心情，我们这些同龄人都感同身受。依依不舍地离开老屋后，乐老师对我们说，他准备在原址、按照原样重建老屋，他的两个儿子也极力支持。房子重建后，他和老伴将回归田园，在此安享晚年。他还笑着说，届时你们这些老朋友可以随时来此游玩和居住。大伙在此看一两本书，饮三、四杯茶，五六个人围在一起，聊些开心有趣的话题，喝几杯小酒（九），那不是十全十美吗？岂不快哉？说得我们都畅怀大笑，满口应允。
　　 边走边说，我们很快就到了国家级自然保护区、享誉世界的“中国鹤湖”——升金湖。初夏暖阳照在万顷湖面上，湛蓝湛蓝的湖水，映衬着瓦蓝瓦蓝的天空，显得格外的洁净明朗。升金湖好大啊！站在湖边，极目远眺，无边无际，波澜壮阔。湖面上烟波浩渺，水天一色。一阵一阵风起，层层叠浪呼啸着向我们扑来，似乎要拥我们入怀，欢迎客人的到来。还有许多水鸟，忽上忽下、忽起忽落，在水天之间飞翔，悠闲自在地戏耍。此时此刻，此情此景，令人豁然开朗，心胸无比开阔，情不自禁啊想起海子那首闻名遐迩的《面朝大海，春暖花开》，勾起内心对质朴、单纯而自由的人生境界的向往。
　　 具有传奇色彩和美丽传说的红鱼塘座落在白笏章古村落中。我们游罢升金湖，就直奔红鱼塘。
　　 鱼塘由灌溉塘、浣洗塘和饮水塘三部分组成，占地面积约半亩左右，四周由水泥青石砌成。乐老师介绍说，红鱼塘年代久远，早年塘岸全是大青石砌就，塘沿两边曾矗立着一对明朝时期雕刻的高约1.2米的石狮，四周雕栏拱卫。塘水终年不枯不盈、冬暖夏凉，经年活跃着一群不大不小的红鲫鱼。如今虽古貌不再、石狮无存，但白笏人在村两委的支持下，累计自筹资金10万元，恢复鱼塘护栏、甬道，将鱼塘修复如初，成为升金湖边的一处旅游景点。
　　 关于红鱼塘的来历，还有一段美丽的传说：远古时代，天干地坼，龙女奉旨来到人间体察民情，不料路途遥远，备水用尽，难返龙宫。她便来到白笏一农家讨水。善良的农人将仅剩的半碗救命水送给了龙女，她才得以返回。回到龙宫不久，雷鸣电闪，天降甘霖。龙女为感谢白笏人的恩德，自剥数片红龙鳞丢在村前塘中。于是，塘中就有了这些生生不息的红鱼了。白笏人从此也将此塘视为神圣之地，将红鱼视为吉祥之物。塘边的一切东西都是不能动的，红鱼更是不能伤害。只有婴儿洗三朝时，人们才可捞出一尾，置于盆中，图个喜庆吉利。
　　 在红鱼塘旁边，还有一座建于上个世纪五六十年代、至今还有人居住的“古”民居。其大门两侧雕刻的“跟共产党走、听毛主席话”的对联，大门上方“祝毛主席万寿无疆”几个大字依然遒劲有力，十分醒目。充分体现了当时的白笏人民对伟大的党、伟大的领袖无比忠诚和热爱。
　　 吃罢午饭，我们又马不停蹄地赶往葛仙铺村。此村人文荟萃、景点甚多，我们选择了牛公塘、葛仙土窑和七门亭三处景点进行参观。
　　 牛公塘呈四边形，面积不小，估计有十余亩，四周由水泥青石护栏，护栏上还雕刻有美丽的花纹和图案。塘水清澈见底，塘面波光粼粼，锦鳞游泳。据说此塘是明朝永乐年间所掘，仅供耕牛打涝之用，故名牛公塘。永乐末年扩建。是葛仙村固守下关的风水塘。七百多年来，牛公塘灌溉下游良田两千余亩，是葛仙的母亲塘。为了牛公塘的扩建，葛仙村第一任党支部书记欧阳庆云同志在此地光荣殉职。2018年，葛仙铺村两委带领村民结合美丽乡村建设，精心打造牛公塘。目前牛公塘融水利、消防、旅游为一体，成为葛仙的迎宾使者。
　　 葛仙土窑形似一个小山包，高约两丈，有大、小门各一个，保存甚是完整。据了解，此窑建于上个世纪七十年代初，由下村片护林组牵头，一个姓马的师傅主建，主要烧制青砖青瓦，至今有五十多年的历史了。
　　 由于时代的变迁，土窑烧制砖瓦在上个世纪九十年代末逐渐淡出了人们的视线。如今也不再有人从事青砖瓦制作这行业了，人们忽视了对传统技艺的保护与传承。但是我想，如果世人都不去研究和传承这些传统技艺，后辈们只能从资料和文字中找到这些遗产，该是多么遗憾啊！葛仙铺村能够将此窑进行保护，也就是保护我们祖辈的遗产，可敬可佩！
　　 葛仙铺村是拥存600余年的古村落，是宋朝欧阳修后裔的居住地，在明朝期间前辈们在通往池州古徽道旁建有一座“七门亭”驿站，该驿站通过前辈们保护修缮，至今保存完好。这也是我们今天游览的最后一站。
　　 七门亭旁的石壁上有它的详细介绍。我们瞪眼细看，方知七门亭是葛仙村欧阳氏家族所建，古称儒香亭。该亭始建于明嘉靖元年（公元1522年），毁于明末清初战乱。乡梓欧阳海宾主持重新修葺；上世纪五十年代，族人又集资再次修葺，致使已有五百余年历史的古亭保存至今。
　　 七门亭的建筑风格很有特色：不同规格的青砖和青石条，两榀一优一劣的柁樑，细长的杉木桁条，绵薄的木椽，宽窄不一的阶石，更为明显的是屋脊纵向水平后高前低，这些现象与古朴典雅的古亭确是大相径庭。但是七门洞开，十四个凹洞和倚坡面路、高低错落的亭台实属罕见。
　　 七门亭历史悠久、造型丰富，具有独特的艺术魅力和十分深厚的文化内涵，正可谓：七门洞开通四海，一亭诗风飘域外。
　　 游览完七门亭，太阳即将落山。我们只得离开葛仙铺村，结束一天的游程。回去的路上，大家异常兴奋，分享交流着各自的观感。除了我以外，他们都是“诗人”，不出一日，果然都纷纷亮出诗作。而我对写格律诗一窍不通，只能以散乱文字记之。