是日高考，阅材料凝神思索，片刻方有感悟。吾以为材料所言“大观园试才题对额”众人之表现，究其因果，均为心性作祟。故，此文破题之道意在论心性。世界浩瀚，心性不一。前辈论不尽，后生来操笔。
　　 夫茫茫宇宙间，万里神州处，日升日落、星移斗转、时序更迭尽归天数。正所谓前人罗贯中所言：纷纷世事无穷尽，茫茫天数不可逃。万物成败遵天道，万人因果缘心性。心性使然，人生必然。
　　 心性之分，虽无根本，却有曲直。
　　 作文作赋者，堂皇移用前代骚人文辞者，其心性可见一斑。非急躁者不能为也。贸然引用，不加思索，与窃文贼子何异？纵观古今雄文，流芳百世者，皆非移用他人文辞而俱是信手拈来而巧用典故。李太白引曹子建典故则有“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”之绝唱；苏子瞻借冯唐典故则出“持节云中，何日遣冯唐”之佳话；王子安取庾信“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”之精华，方得“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之风骚。故堂皇移用他人文辞者心性必然急躁而不得思索。天长地久则精华毁于一旦。君不见，心性急躁者何以托付大事？凡如赵括、魏王豹、项羽皆为历史之故事耳。
　　 化用借鉴前人文章者虽胜于堂皇移用者，却不为最妙者。其心性仅为灵活，并未创新。昔年，魏文帝曾言：盖文章经国之大业，不朽之盛世。绝代风骨，流传千年，并非拾人牙慧。文章若想千古，独创必不可少。综观明朝，兰陵笑笑生《金瓶梅》初问世便问鼎华夏，夺得四大奇书之首。何也？皆因其开世情小说之先河风靡人间。清蒲松龄作《聊斋志异》开短篇小说之开端，后流行六洲，摘得短篇小说之桂冠。因此，行文独创者心性最为妙绝。为文为事为人皆有其道，道之所存，奥妙无穷。
　　 回眸中国近代沧桑，为拯救黎民而使出浑身解数者层出不穷。或直接移用西方技术，而不思其制，最终败笔；或效仿西方制度建立中华民国，而掩盖本土弊端，亦然失败；唯吸十月革命之经验、借他国民主之药方，后开自我之道路，创本土之社会。方有今日之盛世中国。
　　 读书不谋其道，则百读无用；作文不思创新，则千文无益；行事不思变革，则事倍功半。其内涵皆为心性。
　　 心性单一，处世维艰；心性独特，做人游刃。此乃世事成败之道。