《宝鼎现•三谒天仙观》
　　
　　 词林正韵•第三部•一组韵•三段一百五十七字，前一段九句四仄韵，后两段各八句，五仄韵——康与之
　　 正体。
　　
　　 闾山胜境，万壑流红，千峰凝紫。
　　 登绝顶、心笺遥寄，孤鹫盘旋霞色昧。
　　 谒禅院、乞观音灵露，润泽荒田旱地。
　　 探道观、截阐二教，绝代三霄姝丽。
　　
　　 暴虐商纣欺天意。纵荒淫、穷极奢侈。
　　 徒自大、痴迷崇拜，招惹官民皆切齿。
　　 禁诤谏、恨剜心比干，追杀忠臣帝嗣。
　　 壮脸面、挥空国库，宠幸妖姬妲己。
　　
　　 元始、太上、通天，兄弟绝情拼神器。
　　 莽公明、横扫金仙，连诛三帅。
　　 诡陆压、展钉头技，痛惜公明死。
　　 报血仇、三霄姊妹，殉情师兄无悔。
　　
　　 注：
　　
　　 天仙观-------位于辽宁锦州医巫闾山东麓，东北四大名观之一。天仙观分为上、中、下三院。上院，即三霄娘娘殿，内供石雕三霄仙子像，并刻有歌颂三霄娘娘功绩的楹联：神剪伏雄狮，节烈至今垂宇宙；岐山演绝阵，英灵自古贯乾坤。三霄，据明代长篇小说《封神演义》所述为云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘的合称，属于截教通天教主其弟子，截教第一代门人赵公明的师妹。她们居住在碣石山碧霞洞，采天地灵气，集日月精华进行修炼，还拥有师父通天教主赐下的两件宝贝，一件是金蛟剪，另一件是混元金斗。天仙观的中院，即三圣殿，原内塑元始天尊、灵宝天尊和道德天尊像，后毁于文革，现为佛殿，内供观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨三尊铜像。天仙观下院，即财神殿，内供关羽坐像。
　　
　　 截阐二教-----阐、截两教，是元始天尊和通天教主二位圣人自鸿蒙所创，两教道场分别位于昆仑玉虚、东海碧游，一个在极西一个在极东。阐教教义是顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等，讲究的是根红苗正，学员都是层层选拔出来的，可以说是人中精英，门下有十二金仙，燃灯道人，南极仙翁等等弟子；至于截教教义则为大道五十，天衍四九，万物都有一线生机，讲究有教无类，凡有向道之心皆可入教，为万物截取一线生机，所以截教门下什么灵性的东西都有，蛇啊猪啊龟啊皆可修炼而成，恰恰因为截教的这种招生模式，令截教辉煌时期达到万仙来朝的局面。可是，这样一来两教矛盾就出来了，至于阐教即阐化，也就是“立”，而截教则是截取。也即“破”，立字当头，破在其中，由于先天矛盾与后天矛盾逐渐积累，最后某一天终于爆发出来。先说阐教，其人事构成基本是这样的：第一是老子，后被称为太上老君，老子是道教的教主，住在玄都八景宫，座下弟子玄都法师。老子之后就是元始天尊，正宗的教主，印把子在手，住在昆仑玉京山的玉虚宫。元始座下弟子说多不多，说少也不少，共计玉虚十二门人。十二门人之中：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙跟玉鼎真人这十一个雷打不动，另外一个名额或是云中子或是灵宝法师，如果这样算起来阐教骨干力量已经有十三个人，再加上玉虚本部常驻的南极仙翁，一共十四个。这些则是正牌的元始座下弟子，另外的小弟比如姜子牙申公豹萧臻之类就多得不胜枚举了，所以说，阐教人数其实也不少，只是种类比较单调而已。然而，在第一代教主跟第二代十二门人之间，活跃着一个特殊人物，这就是燃灯道人，其道行比较高深，法号燃灯，顾名思义，眼前果然有盏灯。据说，这盏琉璃灯的灯芯有一阵子跑了出去，找姜子牙的麻烦。宝物如此了得，主人可想而知。所以，燃灯道人大概真的要比十二门人高。后来，在佛教里也有一尊燃灯佛，即西游记里揭穿无字真经的那位未出场的人物。照理说，象这种苦守孤灯住在藏经阁上的，倘若不真是废物，那么一定非同小可。燃灯道人喜欢特立独行，自成一系，姜子牙要叫他老师，但燃灯道人又要叫元始天尊老师，具体分辈有些乱套，只好把他单个刨开，算一代半人物。除去慈航，黄龙跟灵宝法师三个光杆司令之外，第二代玉虚门人大多数都收了徒弟，这些弟子算第三代，领军人物是杨戬，其次哪吒，韦护，雷震子，这四个人是第一阵营。首先，他们都不是凡人，哪吒是灵珠子，雷震子是将星。杨戬是二郎神，韦护不详，侥幸的是，大伙儿都活到最后。阐教第二阵营是李靖，金吒，木吒。也活到了最后，以上七个人肉身成圣，但这三位明显没上四位牛。李靖侥幸拜到燃灯道人门下，混了座玲珑宝塔托在手里，其辈分不低，也免去跟三个儿子做同门师兄弟的尴尬。阐教第三阵营是黄天化，土行孙，杨任，殷郊，殷洪，这五个人除土行孙一百年道行会地行术外，其余的人都没根基，草草锻炼十几年就放出来了，其中修为最强也就是跟金吒木吒差不多，基本都标配一身好装备。 说完阐教，下面再说截教。截教通天教主是小说《封神演义》中的人物，属于太上老君和元始天尊的师弟，居住在三十三天外的上清境，禹余天，蓬莱岛，紫芝崖的碧游宫开坛讲道。通天教主性情易躁冲动，但心怀天下。教系是三教中势力最大的派别，享有“诸神参拜，万仙来朝”之美誉。通天教主一直主张"有教无类"，大开方便之门，一切生灵皆可听道，门下仙人数量最多，但良莠不齐，多为兽禽修炼得道而化形，故此，常被认为不够正宗。所以，截教经常被阐教等人称为：“乌七八糟，鱼龙混杂，旁门左道。不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”。在封神大战中，通天教主本来也是“封神榜”的制订者之一，由于截教势力最大，在“封神榜”上签下的人名也是最多，由于通天教主知晓门下仙徒在封神榜上凡是有名者（即必死者）甚众，通天教主不忍弟子、门人误上“封神榜”，受天庭控制、被天庭奴役。于是，通天教主警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便泄露天机在碧游宫外贴了两句告示：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。然而，运道使然，最终不敌天数，截教大多在在商朝为官，随着其门徒在太师闻仲邀请下和阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，再加之广成子打死火灵圣母后三谒碧游宫之后，加之多宝道人等门徒和申公豹以各种手段挑动，最后通天教主终于无法隐忍，为帮助门徒出气最终参与其这场争斗。其实截教弟子虽多，核心弟子却比玉虚十二门人少。屈指算来，通天教主座下共有四大弟子：一是多宝道人（就是火灵圣母的师父。所以火灵圣母被广成子拿翻天印拍死，严格说来广成子是以大欺小，怨不得人家生气），二是金灵圣母，三是无当圣母，四是龟灵圣母。认真来说，通天教主这四个大弟子还是比较强的。老大多宝道人后来为替师父出气，昏了头去单挑老子，自然被捉。但他硬吃了翻天印一印，除了被打个跟头，并没有怎样，可见本身道行是很高的。老二金灵圣母，死于玉虚门下文殊，普贤，慈航跟燃灯道人的夹攻。她毕竟不是教主级人物，被人这样打，再不死没天理了。这个不能说她不强，只能说对手太不仗义。老三无当圣母，在万仙阵那么恶劣的环境下从容逃脱，不知所终。老四龟灵圣母被同是教主级人物的接引道人拿下，在无意中被西方的蚊子叮死了。不过单论道行，龟灵圣母还是有两下子的。截教第三代望下数目太过庞杂，这里就不一一列出了，而需要特别指出的是闻仲，即闻太师，有很多人都奇怪以闻仲的人臣身份怎么会在截教中享有那么高的威望，那么多人来替他助拳。实际上，闻仲是金灵圣母门下，这辈分不低，跟火灵圣母之流是一辈的，截教散落在海岛山川上的诸门人，身份最多也就跟他平级，再加上闻仲个人魅力相当的强，乃是靠一人撑一国的伟人级角色，所以，闻太师有这样的威望跟号召力也不足为奇了。殷商制内，高手众多，以魔家四将的凶悍，黄飞虎如何在他们眼里？只有太师闻仲才压得住。何况还有孔宣张奎一堆猛人，至于殷商第一高手孔宣，那是连陆压都只能开溜的厉害角色。封神整部书里除了教主级人物，孔宣差不多可以排到第一。这样的人都能为殷商所用，阐教这边的封神要如此大张旗鼓也就顺理成章了。
　　
　　 暴虐商纣欺天意-----商纣，即商纣王，名帝辛。商朝（约公元前1600年—约公元前1046年）传说商族是高辛氏的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。商朝第一位杰出的首领-殷契，根据《史记-殷本纪》记载：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐大禹治水有功。舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。到契的第十四代孙成汤时，商国已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说：“云王勤商，十有四世而兴”。其时，夏桀无道，成汤与夏桀双方战于鸣条（河南封丘东），夏师败绩。剪灭夏国后，成汤回师亳邑，大会诸侯，正式建立了商王朝，定都于亳（今河南商丘北）。汤被推举为天子，并吸取夏朝灭亡的教训，发布《汤诰》，要求臣属“有功于民，勤力乃事”，否则“大罚殛汝”。注意“以宽治民”，对于夏国的遗民，允许保留“夏社”，册封大禹后人。统治期间，阶级矛盾缓和，政权较为稳定，国力日益强盛。《诗·商颂·殷武》称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”。商汤为商国君主17年，建立商朝后称王在位12年，百岁而崩，庙号商太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。自外丙之后又传数代至帝乙。帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣，即商纣王。最初纣王因为在女娲庙中上香时用淫诗亵渎女娲神灵尊威，从而惹怒女娲娘娘派出轩辕坟三妖迷惑纣王。虽然三名女妖奉命断送成汤天下的江山社稷，却屡次怂恿纣王滥杀无辜，草菅人命，残害忠良，以暴政待民；最终纣王遭灭国之祸而亡。中期引发武王伐纣的殷周大战；后三山五关皆被阐教周军所攻破，纣王手下各名大将千万兵马接连败亡，帮助纣王抗周的数名截教仙家也被纷纷杀败入榜封神之中；后期只剩攻打国都朝歌，纣王见商朝末日到来，点燃摘星楼自焚而亡，最终殷商王朝被推翻，周武王登基归位，改朝换代为西周王朝。
　　
　　 纵荒淫、穷极奢侈------根据史料记载，帝辛体型高大威猛，并且自幼聪颖过人，口才好，行动敏捷，接受能力很强，并具有与人、非武装野兽搏斗的力量。他很聪明，拒绝臣民的劝告，他的话足以掩盖他的过失。在大臣们面前夸耀自己的才能，又在任何地方夸耀自己的权力，认为天下所有的人都不如自己。商纣王沉溺于酗酒、放荡和娇惯女人。而尤其是，当商纣王帝辛对东夷征伐并使尽全力击溃人方国之时，开始越加自我膨胀，忘乎所以，自吹自擂，残暴无道、昏庸荒淫、沉迷酒色，大搞面子工程。以至于发令扩建商都，大设离宫别馆，并将其名为“朝歌”。帝辛所建的朝歌，兴盛至极，如果将其放在历史的时间线上，完全可以与汉代的长安、唐代的洛阳、宋代的汴京相媲美，正所谓：“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山。”
　　
　　 禁诤谏、恨剜心比干-------数千年来，中国文人有一个风骨，就是敢于“谏”，方式可以婉转迂回、也可以直截了当、乃至可以骂谏，目的都是为了劝说君王。所谓忠言逆耳，因此“谏”的时候就存在生命危险，历史上因“谏”而死之人数不胜数，但其中最早的、最为惨烈的莫过于比干。“对于纣王的心理，比干肯定比较了解，所以一直不愿做出头，不给纣王抓住杀他的机会，但随着局势变化，国势危如累卵，大臣或逃或叛，商朝已经到了最危险的时刻时。于是，比干抛弃个人生死向纣王直谏，陈说利害，要命的是这对于商纣王来说，或许是正好是一次除掉比干的机会，或许又兼有国将不国下的恼羞成怒，于是纣王说：“吾闻圣人心有七窍”，就将比干杀了，剖腹开胸观看其心脏。因此，千百年来，无论达官贵人还是平民百姓皆认为比干是“因谏而死”，死得伟大死得壮烈，由于这一事件，比干得到敢于直谏与千古忠臣的美名，青史流传，成为后世之楷模。
　　
　　 追杀忠臣帝嗣------历史上，如商纣王暴戾歹毒，发明并动用酷刑迫害忠良、滥杀大臣的君王几乎无人出其右，而有名上讲的就有六位，其一是杨任。杨任又称金辨将军，是中国明代神怪小说《封神演义》中的神话人物，原本是商纣的大夫，阐教玉虚三代传人之一，因进谏劝阻商纣王关于修建鹿台的事，被纣王剜去了双眼，致死，遭到弃尸。其二是比干。比干官至商朝亚相，而且还是商纣王的亲叔父，也是因进谏劝阻商纣王而被剖心而死，后封神为“文曲星”。其三是姜桓楚。姜桓楚为人正直、刚强，是商纣天下八百镇诸侯之首，被封为东伯侯，是纣王之原配夫人姜王后的父亲，总镇东鲁二百路诸侯。纣王、妲己害死了姜王后，要斩草除根，将姜桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大诸侯诱骗到朝歌，诬陷姜桓楚谋反，姜桓楚正色大骂纣王，历数纣王之罪过。纣王大怒，用铁钉子将其钉住手足，乱刀碎剁，醢尸而亡，后被封神为“帝车星”。其四是鄂崇禹。鄂崇禹官至南伯侯，总镇南方二百路诸侯。纣王、妲己害死姜王后，为了斩草除根，将姜桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大诸侯骗入朝歌，诬告姜桓楚谋反，鄂崇禹为了救姜桓楚，直言进谏，纣王震怒，下令将其枭首。后姜子牙岐山封神，封其为“天马星”。其五是杜元铣。杜元铣是殷商的三世老臣，官至司天监太师，虽然只是一介凡人，却能看出苏妲己身上妖气缠身，怀疑其实妖精变的，于是去劝谏商纣王；当时苏妲己就坐在商纣王旁边，听到杜元铣的话后，内心气急，脸都变色了；后在苏妲己的谗言下，商纣王下令杀了杜元铣，处以枭首之刑。临终时与梅伯言曰：功名二字化作灰尘，历年丹心竟成冷冰。后封神为“博士星”。其六是梅伯。梅伯原本是商纣王时的上大夫，当时商纣王要把钦天监杜元铣金瓜击顶，上大夫梅伯据理力争。并且还说苏妲己身上有妖气缠绕，这一下就开罪了正得宠的苏妲己；后来苏妲己给商纣王进谗，让商纣王杀掉梅伯，随后梅伯竟成为第一个被炮烙而死的人，后被封为“天德星”。更为狠毒的是，商纣王不仅滥杀忠良连自己的子嗣亲儿子也不放过。我们常说虎毒不食子，是说老虎虽然很吓人，它们会吃人以及别的牲畜，但它们绝对不会吃自己的孩子，然而，封神演义里面的纣王，却要比老虎还要残暴歹毒十倍，因为他一直执意杀死自己的两个亲生儿子。事情起因是在妲己的设计陷害下，指派奸臣费仲手下的家将姜环，扮作刺客行刺纣王，并嫁祸给姜王后。姜环身长丈四，搏阔叁停，壮而且勇。毋庸细说，商纣王没死正宫娘娘姜皇后反而两眼被挖，双手被烙，惨遭毒害，而此情此景正好让殷郊殷洪两位皇子看见了，于是他们一气之下，一剑下去，送姜环归西。随后，殷郊拿着宝剑还想去杀妲己，替自己的母亲报仇，结果这一下子却惹怒了纣王，纣王得知此事后，十分恼怒，他下令手下晁田，晁雷二人拿着龙凤剑去杀两位皇子。所幸后宫黄贵妃心善，她先是帮助二位皇子逃过一劫，然后又指点殷洪二人前去杨贵妃那里，杨贵妃又保了他们一命，二位皇子也连忙去大殿之上，当时文武百官都在，二位皇子把这件事一说，下面的官员都是唏嘘不已，可却无一人敢反抗，直到后来方相兄弟二人忍无可忍，才决定反叛，他们带着两个皇子逃跑。而此时的纣王，得知自己亲儿子没有死的消息后，依旧十分暴怒，他下令让黄飞虎前去抓自己的两个儿子，还要把他们立即处斩。黄飞虎心善，于是放二位皇子一马，不料纣王依旧不罢休，继续派人去追杀自己儿子。当时，满朝文武百官都在劝纣王，但纣王却根本不理会，眼看时辰即将到，二位皇子即将身首异处，所幸赤精子广成子二人乘风而来，救了二位皇子。至于说虎毒尚且不食子那是老虎，而纣王要杀二位皇子的真相令人难以接受，那就是纣王害怕自己的儿子夺权。仔细读封神演义，我们会发现，纣王虽然残暴无比，但他绝对不傻，他明白自己独宠妲己，定会惹来一些是非，但他位高权重，天下无人可动他，若有人动他那便是谋反大罪，那些臣子即使是再憎恶纣王，也多半会效忠纣王。然而，纣王的儿子却不一样，纣王的儿子也是成汤后代，是名正言顺的皇位继承人，二位皇子若是拉着一堆臣子有意谋反，纣王是招架不住的，毕竟日防夜防，家贼难防，而纣王的太子，也就是殷郊，绝对要比纣王更得臣子之心，纣王杀了他们母亲，自然害怕自己的亲生儿子谋权篡位，有朝一日自己小命不保，所以纣王这才执意要杀死自己的亲生儿子。