昨日去了梅里，即今之梅村，现在隶属新吴区。这里曾是吴国的国都，有“吴韵梅里”之称。泊渎河似一条文脉从古镇穿过，伯渎河原名泰伯渎，商朝末年，吴泰伯在梅里建立勾吴国后，为了灌溉、排洪，率领土著开凿河道，建成了中国历史上的第一条人工河，泰伯在梅里落户，即今天伯渎港，已有3200年历史。清名桥附近，有运河分支，流经江苏省的梅村镇至常熟，这就是伯渎河，全长43公里，它流经坊前，梅村到鹅湖。吴王阖闾攻楚，夫差北上伐齐，都曾通过伯渎河。
　　 现在梅里只剩下泰伯庙的遗迹和鸿村的泰伯墓，吴都是在鸿声？还是梅里？已无法考证。自商末泰伯与仲雍让国南下，成就了周朝800年的伟业。清代王世则的诗句“梅里风烟近古初，依稀还认让皇墟”。元代大书法家赵孟頫曾夜泊伯渎，留下著名的《夜泊梅里》：“平墟境里寻吴事，梅里河边载酒船，桥畔柳摇灯影乱，河心波漾月光悬，晓来莫遗催归棹，爱听渔歌处处传”。据史书记载，泰伯出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系，泰伯为成就周文王，“三让皇位”，后借为父采药之名，携弟弟仲雍从中原逃到楚国的江南，建勾吴古国。其实上古即有吴姓，因“虞”与“吴”谐声，一部分虞姓后改吴姓。泰伯兄弟情深，在梅里有虞山望鸿亭为证，泰伯仙逝，由仲雍继位，直到二十五代吴王夫差的吴国被越国打败。历史已经弥远，但吴文化绵绵悠长，泊渎河的流水仍潺潺东流。现在泰伯墓在不远的鸿声，而梅村的泰伯庙，现已改为泰伯书院，前台湾国民党主席吴伯雄曾来此认祖归宗，拜谒泰伯庙。吴姓的根大概从吴国这里开始。
　　 泰伯的“三让”让周文王世袭的周朝延续了791年，共传30代37王，泰伯“三以天下让，民以德为先”是吴文化“至德”的核心。泰伯在面对权谋、私欲、暴虐与杀戳中所表现的忠、孝、智、勇融合四海天下的家国情怀，使中原文化“礼让”、“谦卑”和“仁爱”与江南文化相融，形成吴文化，之后与吴越绵软的吴侬软语一起被称之为“吴越文化”，太湖边上的“包孕吴越”即是见证。“包孕吴越”是鼋头渚公园的著名景点之一，镌刻在在公园临太湖的峭壁上，赞美浩瀚的太湖用宽阔胸怀,养育了万千太湖儿女，寓意它像母亲一样孕育着太湖的民众。吴、越是地名，是春秋战国时期的两个国家，大概位置主要在今天的江苏省和浙江省一带，也就是太湖沿岸地区。
　　 《史记·吴太伯世家》记载：
　　 “吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”
　　 《泰伯》作为吴文化的历史符号和象征，已演绎成锡剧的经典之作。其“泰伯三让”被一些剧作家重塑，如歌如泣，如怨如诉。其“一让”在姬昌涉水过川，陌路埋骨，把泰伯“忠”与“孝”表达得淋漓尽致；其“二让”泰伯在灵前燃三柱香，决定远走东吴，远离权力的毅志和决心；其“三让”泰伯与姫昌在权力面前的博弈。从开棺的叔侄情绪迭宕，在“宴冢”一折，商王和子纣要灭姬昌一支，其有悖伦理的残酷，坟前张乐，行酒，发冢开棺，逼迫泰伯，击缶长歌，泰伯一声“记住你嘶声裂肺呼棺柩，记住你抚尸嚎啕泪模流，记住你风木之悲心颤抖，记住你冲冠一怒裂青眸”，泰伯悲恸与不屈，表现中华民族的不屈不挠的民族气节。
　　 在江南古镇中有苏州的周庄、同里，嘉兴的西塘、乌镇，湖州的南浔，但人们差一点淡忘了第一古镇“梅里”。新时代，新气象，梅里古镇焕发新的气息。“勾吴古都，梅里新城”是无锡东南部又一枚璀璨的明珠，江南的小桥流水流动着汩汩的吴文化的血脉，再次领略吴都旧地的酒船夜泊，月照桥畔杨柳摇曳的魅影，从这里，我们可以重温周朝近八百年的世袭制度及其泰伯吴文化的来龙去脉。
　　 千年古镇，梅里风韵……