（一）几欲“完美”的不幸？
　　
　　 世事无常，难由己掌任，彼刻的放手一搏，兴许，或能带来略微转机，可，七情六欲善于交织缠绵，稍作纵情一跃，便霎时点醒了罪恶之感，以及那微不足道的可怜满足欲望。至于倾向于周遭哪条崎岖岔路口，自身多半怀揣了忐忑不安，一应决策权悉数交予上位者，独留孤零零的肃穆人格远离尘嚣，堕入乡野食觅，宛如无头苍蝇般处处碰壁，仅为寻求指引庇护周全。
　　
　　 不妨想象琼瑶仙子裙衣飘飘，古今超然物外，举手投足之间，是那么清尘绝丽，洗尽铅华，始终仿佛与世俗格格不入，庸碌无为之辈的偏见与傲慢，妄图欺近，以丑陋皮囊去恶狠狠的玷污洁白无瑕，成败与否，尽皆自我葬送锦绣前程，营造的所谓“完美”于顷刻间毁于一旦，此乃人性之恶暗中作祟，何以凭和睦友携告终呢！群向封腐逻辑揭示了败露已定，这何尝不是邪念张扬了质的跃迁。
　　
　　 小鸟依人并非挑选了个良好出尘契机，即使属于不幸中的万幸，然而，接下来会有何颠覆性事件发生，继而造成无可挽回的可怕后果，实在无可洞晓透彻，毕竟，神灵绝不会时刻临幸受苦受难之人，它只会将普罗大众推向无尽深渊，难以重拾希望之果，伫立于原地，举目无亲，焦头烂额，唯有硬着头皮左冲右撞，一切早已万念俱灰，必须永无止境的苦苦挣扎下去。
　　
　　 唯一的出路，或许并非唯一，之后须尝试唯二、唯三，甚至需要抉择永恒延展性，保证初衷不变，那么，千奇百态不就诞生于此？勇于挑战权威，抗争歪曲话术，迈出了一大步，便无须再将临门一脚抽回，依稀辨觉自身尚且青涩，于生死存亡之际踏莲临凡，沾染污秽洗礼，只为驱除余烬，然依旧裹携着崇尚使命，即勾连那虚无缥缈之地，做到真正意义上的濯清涟而不妖，心净通透，不惧于止步不前，“果断”凝聚成形，以风向标的形势耸立当下，仅消略作摇曳，定然斑斓多姿。
　　
　　 而恰逢不合时宜，骤然引起了勃然大怒，暂且认定为消极倾向，事事不可把控，如今亦无例外，极力的东躲西藏，是懦弱无能的表现，弱者嬉笑戏闹，不应殃及池鱼，而今灾祸铸造，委实万死难辞其咎，而平日推崇的“上天有好生之德”等诸言，也在此刻彰显得淋漓尽致。无非是假设性完美遭受斑驳迎头痛击，不必大惊小怪，然爱美之心，人皆有之，奋力压抑至久，终将丧失至臻品性，极易迷失方向，并误入歧途，此例比比皆是，绝乃鲜闻。
　　
　　 （二）与莫须有之物尝试同轨
　　
　　 叩问，首需本心澄净，必要之际，可令诸般纷扰抛诸脑后，独留萌芽期许野蛮滋长，做到古朴无华，此举关乎内外兼修，摒弃滥竽充数。
　　
　　 外界的熙熙攘攘，死生契阔，容易使人数度惶惶不可终日，尤其特指那等特立独行，享受于醉生梦死之辈，堕落烙印至深，毕生难以祛除殆尽。在小心翼翼的虔诚冥恩以后，原本腐败心灵稍稍褪去噬毒，顺势溢于外，这一幕令人欣喜若狂，只因红尘多凄苦迷离，自甘堕落者不计其数，而为致勘破凡俗，从而触及深层，又历经一波三折，可谓坎坷多舛，今获高人指点迷津，方有所悟，略作含蓄道破“水载万物”之理，用冰寒彻骨扛过诸难，浸润圣洁，赤练浊窍，通天路幽幽旷古烁今，以凡物练就质朴，乃高人教律铁丹，寥寥参之，可刹那获益无穷。
　　
　　 顺着指引获悉，“灰”主宰万物苏灭，眼难见，触不及，乃古今浮沉，即虚无缥缈之凝，即使闭塞七窍五感，苦苦挣扎求存，亦觉自身处于若即若离之状，滋养正循序渐进，后静若浮空，柔软如棉絮遨游，至此，“静”萦绕未散，这种感受过于妙不可言，以致分不清现实与虚幻孰真孰假，静心倾听此等莫须有，总归聊胜于无。
　　
　　 经历难能可贵，不代表永远皆受上天宠幸，马有失蹄，愁绪断肠的乐于接受了。
　　
　　 （三）涅槃
　　
　　 我”游永恒“真历闯荡之时，箴言有诫，万般皆下苦，惟有读书高，故以离身体味诸杂，日渐抛却浊躯，而迎合深层吸纳糅合，大彻大悟绝非易事，弥留于壮志未酬，何尝惆怅七情六欲俨然祛尽？
　　
　　 妙不可言之物，方乃毕生追求，上下而求索，无论海枯石烂，终有获足，诚如榆木梵音洗涤年复，日有寸功，月有尺长，年便丈戒有余，重生有望，九世功德无量。