如果说世界上什么动物对爱情最执着，毫无疑问，我们会自然而然地想到知了。
　　 知了，学名称做蝉。从爬出地面的那一刻起，到它的自然死亡，仅有二十多天的时间。在这短暂的日子里，它既要为传宗接代忙活，又要为躲避人类及天敌的诛杀而烦恼。为了崇高的爱情，不畏旅途凶险，一路艰辛一路歌，是对知了一生的真实写照。
　　 因长了一副精美灵动的好身材，且能发出绝美的天籁之音，很多人对知了是宠爱有加的。通过墓葬挖掘发现，早在新石器时代，很多随葬品都饰以蝉的花纹。蝉，有着如同莲花一样出污泥而不染的品格，蕴含着纯洁、高尚的情操。据说，齐白石老人八十八岁时画的一幅蝉，用神来之笔，把蝉描绘得惟妙惟肖，如今在某拍卖会上卖了八个亿。试想想，如果齐老先生画的不是令人怜爱的蝉，而是画一只相貌丑陋的小动物，其卖价肯定会大打折扣的。正因了对蝉的喜爱，老先生才画得如此投入，如此精致；也正因了买家对此爱得深沉，才不惜血本，把这惊世之作收入囊中。此外，人们对蝉的溢美之词也难以计数，如不鸣则已，一鸣惊人。不飞则已，一飞冲天等。还有人把自己的名字冠以蝉字，如上古时代中国传说中的姑幕国领袖名字叫做穷蝉，中国古代四大美女之一的貂蝉等。现在有人给小孩起名也用了蝉这个字，如玉蝉 、金蝉、蝉荣，等等。
　　 读过《西游记》的人都知道，唐僧长得一表人才，又是大唐的使者。其相貌、地位与一般百姓是不可同日而语的。鉴于此，很多妖精都毫无顾忌地对他投怀送抱，恨不得立刻结为结拜夫妻。其数量之众，令人难以想象。自从听信了吃唐僧肉能使人长生不老的神话以后，妖精们便一反常态，对唐僧爱的天平瞬间倾斜。在她们看来，美，如同花瓶，堪比浮云。与其白头偕老，倒不如吃了他的肉来得实惠。既饱了口福，又能万寿无疆。岂不美哉？所以，唐僧与妖精的婚姻最终都是以失败而告终的。
　　 从唐僧的故事，我们想到了知了。知了长相尽管很美，但它也像唐僧那样，具备了上帝赐予的一身香喷喷、蛋白质丰盈的肉。虽说它的肉没有唐僧肉那样神奇，但人们对此馋涎欲滴的邪念，远远超过了对它的宠爱。于是乎，捕蝉、变着法子吃蝉，形成了个别群体的人们乐此不疲的共识。
　　 小时候，我们不知道电视机为何物，更没看过电视里播放的《猫和老鼠》的游戏。可是，我却看过实实在在的猫和老鼠玩耍的情景。当猫捉住老鼠以后，为求得刺激，猫是不轻易吃掉老鼠的，而是把老鼠当做玩物。直到猫玩够了，玩腻了，才一点一滴地把老鼠吃掉。由此，我们想到了社会上的腐败分子，贪赃枉法之徒，不择手段地玩弄异性，与猫吃老鼠的玩法有多么惊人的相似之处。
　　 细想想，妖精爱唐僧，老鼠爱大米，猫逗老鼠玩，这些都能体现为真心实意的爱或者喜爱吗？显然不是。同样，人们把蝉作为陪葬品，把蝉画在宣纸上，甚至雕刻成工艺品或饰物，供人把玩、观瞻、欣赏，这一切，很大程度上都是假的，虚伪的。试想想，爱它，最终还要把它吃掉，怎么能算是真爱呢？然而，也有对野生动物及自然界真正存敬畏、有大爱的人，只是这样的人实在是太少了。
　　 在食不果腹的年代，人们一年当中很少能吃上几次肉。烧菜多放点油也是一种奢望。夏日来临的季节，偶尔捉几只知了给营养极度缺乏的老人、孩童解解馋，是正常而又情可原的事。
　　 可是，现在生活水平提高了，为了美容养颜的需要，为了猎奇、寻求刺激的需要，人们吃腻了大鱼大肉和海鲜大餐，便开始野蛮地食用各类山珍野味，这就有悖于正常的人伦道德了。
　　 果子狸、穿山甲、蝙蝠、麻雀及青蛙、野鸡，等等，只要是入得了口的，人们都吃得津津有味。什么生态保护，什么疾病传染，早被食客们抛在了脑后。显然，对于有上好味道的知了来说，食客们断然是不会放过的。
　　 夏日的晚上，从城市到乡村，从豪华的休闲公园到偏僻的山野丛林及沟河湖叉，凡是有树木、有知了出没的地方，都会有红男绿女，及黄发垂髫者光顾。为了捉知了，足不出户的人走出了家门，自命清高的人，也混迹于芸芸众生。有人不惜百里驾车劳顿去捉知了；有人挑着灯笼，通宵达旦地捉知了。
　　 捉知了按时间节点进行，其方式五花八门。晚上借着手电筒或灯笼的光亮，或者在树干上寻找，或者从地上宛若屎壳郎窟窿的地方用手指头从里面往外抠，或者干脆用铁锨在地面上，以风卷残云、地毯搜索的方式，抽丝剥茧般一点点地挖，一点一点地找。没有光照设备的人，就用双手不停地在树干上仔仔细细地摸。
　　 平明时分，知了猴(成虫知了的若虫）挂在树上开始蜕变。有的躬着身子，露出白中泛黄的脊背，有的身体已从蝉蜕中完全退出。退出壳的蝉，鹅黄色的、满是褶皱的双翅，在它身体不断颤抖下，逐渐地舒展开来。慢慢地，翅膀上的水晾干了，腿上的水也晾干了，它便翩然离去，甚至是直冲云霄。在蝉未曾飞走的情况下，正是捕捉这类知了的好时机。
　　 捕蝉看着是乐趣，其实很辛苦。因为捕蝉，我曾从树上掉落下来而崴伤了脚；曾在黑魆魆的天底下，摔倒在了崎岖不平的泥土路上；也曾为一个知了猴而与小伙伴们争执得脸红脖子粗。
　　 为讨母蝉开心，为追寻美好的爱情，在白天的大部分时间，公蝉都会围绕在母蝉附近，用美妙的歌喉，极尽自身的音乐天赋，不遗余力地歌唱着，直到与母蝉喜结良缘方才停止。其情之真切，意之凿凿，歌声之悠扬曼妙，无不使母蝉为之动容、为之倾慕。蝉在鸣叫的时候，也正是捕蝉的好时机。正因为蝉的鸣叫，它的自我保护警惕性就降低了。此时，捕蝉者拿着一头粘有用小麦粒咀嚼成面筋的竹竿，慢慢地靠近知了。因面筋的黏度不啻于强力胶，一旦触碰到了知了，它就很难逃脱。用面筋粘知了，拆散了知了的美好姻缘，其手段之卑鄙、残忍，是无以复加的。
　　 在以前，成虫知了都用来喂鸡，人是不屑食用的。随着人们吃蝉的欲望愈发浓烈，随着人们烹调技艺的不断提高，用成虫蝉做出的菜肴，依然鲜美无比，绝不比用知了猴做出的菜肴有丝毫的逊色。所以，现在的人们，对成虫知了也是不会轻易放过的。
　　 喜结良缘的知了只是少数，绝大部分的知了都到了人们的肚子里。难怪这几年的夏天很少听到知了的叫声。没有知了鸣叫的夏天，太过于寂静，自然界显得没有生气，人们少了一种愉悦感，夏天显得不够圆满。
　　 人们吃蝉的手法是很残忍的。在加工成菜肴之前，要用手硬生生地剥掉知了猴的蝉衣，然后放在带有食盐的水里浸泡。待半死不活的、没了蝉衣的知了猴吐尽了肚子里的“黑水”，再放进滚烫的油锅里烹制。还有人不事先脱掉蝉衣，直接把活蹦乱跳的知了猴放在热油里炸着吃的。吃的时候，连蝉衣一块吃掉，极有吃肉不吐骨头的味道。对成虫蝉的吃法则是，活生生地撕扯掉两翅，掐掉其头颅，洗净后直接放进锅里。至于用的什么佐料，不得而知。蝉在人世间活的心惊胆颤，死的没有尊严。实在是可悲，可叹！
　　 蝉在暗无天日的地下生存了三五年的时间，没有忧伤，没有烦恼。没想到爬出地面后，在阳光普照、景色宜人的花花世界，其生存环境竟是如此之恶劣和凶险；想把其吃掉而后快的天敌竟是如此的恐怖和凶恶。知了的一生，不亚于西天取经屡遭灾厄的唐僧，不弱于过零丁洋几经死难的民族英雄文天祥。
　　 面对围追堵截，面对随时降临的灭顶之灾，知了毫无畏惧。为了爱情，为了传宗接代，它像虔诚的信徒，每天都在吟唱。同时，它还会不停地在树林间来往穿梭。它歌唱着、飞跃着，总是心无旁骛地对爱情充满着信心和欢乐。咬定青山不放松，对生死置之度外，这该有多么宽广的胸怀，多么了不起的生存格局，才能真正做得到的啊！
　　 知了是生物食物链上不可或缺的一环，造物主造出了知了，并让它繁衍于世，自然有其美意。灭绝了知了，是会遭遇上帝的惩罚的。这个上帝是断裂了的食物链，是动物不能相依生存所引发的危机。
　　 多发一些善心，少吃一些知了。恢复自然环境的原生态，做到人与自然的和谐共生，理应成为人们的生活常态和自觉行动。