一
　　 车停在崮山前村西口的池塘边，往南溪走，遇到老毕问，又来听夏？消夏，避暑，这些字眼都不怎么时髦了，老毕曾陪我听夏。
　　 南溪岸边有树，在树间系粗绳，离地两三尺，半躺其上，优哉游哉。也有两个藤摇椅，其侧置花岗岩石桌，可边品茶边听夏，“半野”的情趣，使心半敛半放，尤其是赶上这中伏的天，尽管胶东半岛热度26，为对得起这一度的夏，也要摆出一点姿态不是？
　　 我常常想，如果世界末日说果真存在，一定不会于夏季来临，因为夏季这么美好，连一点诟病的话都不忍说，我们说“太热了”还都是笑着说的。我们就应该沉醉一个夏天，享受季节的热情，太阳的强烈，水波的温柔，绿色的恣肆，心情的濡湿，我甚至觉得光是用眼去看还不足以表达醉爱的心，如果说春天我们可以从冬天里就开始暗恋她，那么遇到夏天，就应该义无反顾地和她私奔。我还有一个感觉，眼睛是最容易产生疲劳的器官，而耳朵是审美最敏感的器官，却常常被我们忽略，甚至以“噪音污染”的说辞而拒之。我听夏，得夏之别样风情韵味。
　　 那些在城市的钢筋水泥森林里的人们，经常盯着过路的风，生出嫉妒，怎么就穿不透林立的楼房！而在村野中，风是扑着我们而来，来游戏，来解暑，来奏乐。半岛尖儿上的崮山前，夏把热气抱过来，三里外的海风却不允，看看谁是夏的霸主吧，风赶着热气，顺着南溪跑，跑到村西的杨树林，哗啦啦的声音，就像围着村落的一群儿童，呼着儿歌，给风儿助威。既有“绿树村边合”的乡舍美景，更有“无数叶笛带声飞”的乐感。远处的杨树累了，想让风歇息片刻，风戳空就到了南溪岸边的竹丛里，瘦竹不安分，骨骼咯咯响，轻击鼓，缓敲梆，微风又来，摇竹叶做细声，袅袅不绝，窸窸窣窣，仿佛一群会发声的小昆虫遇到了什么喜事禁不住叽叽喳喳的，风有趣，紧一阵，竹叶如刀鞘，飒飒劲道，多少炎热听了都要恐惧败阵。忽又顺着竹竿滑落下来，尽管绿意蓬勃的竹叶很矜持，还是有的经不住风儿的携手，而跟着落地。无风太热，不必说什么心静自然凉，有风惬意，声音也可以赶走热，我信。
　　
　　 二
　　 如果不想错过一天的夏风，那就赶个早。晨风带着海的湿润，低低地贴着地皮儿跑来，爬上窗户，摇醒了海草房里的主人，趁着清晨的凉风，在房头的田园里的玉米地锄禾拔草。摇醒了那些花枝，低首打着瞌睡的蜀葵，笑脸相迎，舞着沉重的头，瓮声瓮气的；一树的合欢花，正贪睡着早晨，突然伸直了花箭，唰唰地舞着“香舞”。贪早而来的是蜂蝶，尚需闭目静听，蝶在眼前的盆景上舞出轻微的风，我感觉不出风儿有几级，但见花儿叶儿被摇动，这番蝴蝶摇风舞，可能只有花叶可感知。蜂会奏乐，是真正的舞蹈家，没有了香，她不至，没有了香她不舞，细声若丝，生怕惊坏了我的耳鼓似的。
　　 坐在我身边的建泽哥说，漏下一点儿风，就不要说夏的坏。是的，一丝风有意于人，人当感激，这是一种心态，更是一种温润的品性。那些村民谈到风，总会隐喻着一些现象，我想，这种知足已经是一种情怀了，更是一种世界观，听风观物，懂风情，知物意。
　　 夏是生动的，若无风，则还有南溪的溪声。溪水不跌，遇石则溅起水花，淙淙潺潺，就像刚刚睡醒的婴儿，呻吟着，嘤嘤着，将听溪者的心，抚得异常平静无澜。溪曲而水流撞着岸边的怪石，甚至一直用力将岸边的泥土冲刷出一个窟窿，发出沉闷的咚咚声，溪声如乐，杂音其间，成多声部的合奏，清纯得很，完全是田园曲的节奏和风格。自然之趣，总是对应着人类的艺术啊。我觉得，完全是溪声唤来了蛙鸣，“稻花香里说丰年”的描写有些片面了，南溪两岸，果蔬密致，也便于蛙深藏其身吧，藏得有些郁闷，就跳进溪中，咕嘎咕嘎地鸣叫起来，蛙声歌溪诗，总是铿锵音。不去张望，捡起小石子投入小溪，听蛙噗通，入水藏身，真的是好笑，我相信蛙也感谢我跟它们玩一个小小的游戏吧。仔细地连续听，蛙可能是怕听蛙人觉得一个调，便不断变化着节奏。一蛙起头，咕咕几下，就像领唱人唱歌领个头儿，但蛙们才不管调门的高低，三五蛙跟唱，一岸一群合奏，那声音可穿透茂密的绿植，该是想去唤来爬在绿色上的蝈蝈？叫声弥漫，织成蛙的声网。会欣赏者从中找到旋律，心烦者以为聒噪，度夏要有个好的心境，蛙声和着心跳，心率整饬有序。我觉得这蛙声最适疗养。曾听人抱怨，逃离了红尘中的嘈杂与喧闹，跑到乡野听到的还是吵闹，何处才有喜欢的声音？声音似乎专门与我作对！身在封闭的楼舍，老死不相往来，又觉得周围一片死寂，走进宁静的乡野，没有了人声，听到的是虫鸟的鸣叫，似乎在嘲笑。看来，世界的存在是专门与自己作对。其实，我觉得是缺少了一颗爱生活的心，少了对美的敏感，变得麻木了，哀莫大于心死而已。
　　
　　 三
　　 如果听不到蝉声，这个夏天一定是枯燥失落的。蝉的种类很多，学名一个字“蝉”太不生动。俗名“知了”，据说是因声而得名，但“知了”两个字难模其声。树生溪岸，遍地蝉穴。用建泽哥的话说，那些穴孔是蝉的笛眼，他说，蝉叫是为了唤醒地下的幼蝉，声音之嘈并不是为了烦扰我们的。这是他小时候就懂得的“科普”故事。我的童年，真的算是孤陋寡闻了。这个说法第一次听说，想象力足够丰富的。热度是蝉鸣的开关，心情好听禅降温，心绪差空生烦恼。
　　 个大通体发黑的蝉，我们俗称“马乐猴”，声音悠悠地拉长，仿佛是要把热气拉成丝，叫声和天热是成正比的，群蝉声音此起彼伏，振翅鼓声，相逐而鸣，嘹亮震天，从不嘶哑，夏天是热闹的，是马乐猴吵响的。想起儿时铺一张草帘子躺在老家门前一株杨树下，闻蝉午睡，母亲说，蝉声是哄着孩睡觉的催眠曲，就不再讨厌蝉声了。想想，是母亲一句话让我懂得了蝉声。身子较“马乐猴”瘦削一点点的、通体有一层浮着的绿色，朦朦胧胧的，那叫“嘎啦”，也是蝉的一种，那是给“马乐猴”伴奏的二胡，其声悠扬，“嘎啦”两个音儿，自高压低，重复不断。还有一类蝉，我们叫它“接力”，声音窸窣，“接力”是象声，这种蝉身体发黑，稍扁，个体要小于马乐猴，那是给“马乐猴”和“嘎啦”加油鼓劲的蝉，是蝉家族里的“啦啦队”，一个调门，不知疲倦，就像给蝉声打了一层不倦的声音底色，那才是“声声不息”。很多时候，我们对于蝉声习以为常，自顾说话，自顾谈茶，声音近于无，我想，人在红尘喧嚣里，能够独得沉静，和我们习惯于蝉声是否相似？此时有声如无声，禅心落定，外界于我皆宁静，不必入寺修禅也得禅意。四季乡村，是最大的修禅场所，隐者隐于乡野，禅意也在乡野啊。
　　 任何话题都不觉得是无聊，蝉声也引起我们的议论，不同的蝉因发声而各得其名，而人却说不一样的话，唱不一样的歌，声音里有了更丰富的内涵，做人先从学着说话开始，一群村民就是这样有所感，有所悟，文明也没有离开偏远之处。
　　 南溪里的蜻蜓，穿行于叶草间，时而扑向小溪的水面，点水戏玩，其声湮没于溪声里，真想侧耳闻其声之妙却不得。微风袭来，溪边小草，就像舞裙，只是不见美女面，但闻裙幅声，莎莎飒飒。草丛里的蚂蚱蛐蛐，也趁着蝉歇，细声聒噪，唯恐被溪边休闲的人忘记或冷落似的。庄稼地里时常有鸟雀和绿叶闹着玩，肯定是脚踏叶上，叶子承受不起，扑棱棱，扑啦啦，那是夏天田间的诗，才不管什么平仄和韵，干脆得很，原始得很，绝不修饰。我得这番野趣，较之古人更幸运，“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”，（杨万里《夏夜追凉》）是什么？是认真地将一颗心交给夏日自然所得到的野趣。
　　
　　 四
　　 我生羡慕之心的是那些不绝于耳的鸟鸣声。是惧我们人多，它怎么窥得到？原来树隙就像鸟的望远镜，干脆绕舍啁啾地飞，如箭射，似絮飘，各种姿态，任意取舍，倦了，就站在树巅繁叶枝丫间，发出脆生生的鸣叫，鸟声顺着枝杈滑落至地落水。最多情的还是那叫黄雀的鸟儿，一直跳跃于那棵合欢树的花间，啄花几缕，无意目赏，抛落于树下，还“啾啾”数声，意在告知我们，我摘花几朵，送你观赏。如果西天厚云东渡，然后踯躅于崮山，那些鸟儿就像有谁指挥它们似的，“唧唧”飘落庭院，似乎是在告诉我们收拾好晾晒的衣物；“渠渠”飘在窗台，像是要趁人不备捞点什么；挂在躺椅上的枝条，“湫湫”几声试探，想告诉树下人什么，却不明说；低飞的鸟儿，落在我们的眼眸里，飘飞不语，翅膀掠过，“嗖嗖”之音，又像在催促着什么。哦，雨来了，来得迅捷，毫不迟疑，原来鸟儿已经来跟这里的人们商量过了，不必再下达什么预告。
　　 不缠绵，不拖拉，拉过一片云，就来一下长鞭击电，在葱绿的原野，在苍翠的树巅，打个滚，妄图染一个绿色，就马上返回，送来豆粒大的雨滴，噼里啪啦，真个乱弹琴。雨滴砸地，噗噗如闷鼓声。落地袅娜，尘烟飞起，就是空滴阶庭，那是雨幕拉开前的开场白。不必卧轩听雨敲打绿荷声，更不必只等夜雨暗伤打芭蕉时，依窗抒情。人挪到门前的过道里，摇着扇子，赶着被雨驱散入屋的热气，听着雨的音乐，不必担心蝉会被淋湿，每一面叶儿的背面就是它们的雨伞。不必管那些戏水的蜻蜓会被雨滴击中，早就抱住一株草，观赏着突如其来的雨，做一个逍遥的看客。
　　 雨，独自表演吧，也不在乎是否有观众，雨总是以“甘霖”自居，赢得了多少唐诗宋词的赞美。躲雨的村民，才不在乎给雨什么样的诗词歌赋，他们在谈论今年的庄稼墒情。崖子沟的地瓜肯定好，沙地，瓜甜，生吃都咯嘣脆。楼山下的晚茬玉米，遇雨该融浆了吧，雨后掰下青棒棒，正是享口福的时候。此时此刻，无论那片庄稼地距离他们多远，他们都听得到禾苗拔节、秆节抽穗之声，因为这是他们的农事交响曲，虽无曲谱，但曲调自在心底，雨来便唤起，自成旋律。是啊，在他们心中，风风雨雨总关情，不是雨打芭蕉弄夜凉，也不去问“花落知多少”，有一句诗他们喜欢，“大珠小珠落玉盘”，听夏听雨，一部和声的夏之曲，怎么可以没有“喜雨”声！
　　 除非你有足够浪漫的情怀，有不被时空左右的心情，有从平素中擅得的诗情画意，那就选一处自己喜欢的地方去听夏。今年的夏，我选了崮山前的南溪，你呢？
　　 忽听夏声三五弄，还是不过瘾，最好坐在夏日从头听到尾，心中便有一曲完整的夏之声。
　　
　　 2022年8月11日原创首发江山文学